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亨廷顿在虚拟“文明冲突论”时，也许没有考虑到，这种理论的作用是有二重性的：一方面，有把西方国家政治经济扩张所引发的冲突，装饰成“文明冲突”的掩护作用；但另一方面，又有把本来只是非常有限范围内的利益冲突，弄假成真地扩大为世界规模之“文明冲突”的危险性。这种二重性作用，在“9·11事件”发生后，已经暴露得很明显了。本来，“9·11”虽然是世所罕见的严重恐怖事件，但它原本只是一个亡命的恐怖集团所发动的无法无天的袭击，是很难获得广泛的同情与支持的，可是，一旦这事件被看成是西方文明与伊斯兰文明的“文明冲突”，这就有可能使得全世界所有的伊斯兰文明国家，都被划到了与西方文明相对立的一边，弄假成真地变成了拉登的同情者，岂不糟糕？从布什冲口而出的一句“十字军东征”，已可见到“文明冲突论”对美国政坛影响之深。从一向亲美的沙特政府发言人口中说出“要站在伊斯兰兄弟一边”这样的话，更可感受到“文明冲突论”在伊斯兰文明的各国政府和人民心理上的震撼是何等强烈！从拉登的宣言中喊出发动“伊斯兰圣战”来对付美国，岂不使人感到这事件按照“文明冲突论”的路子发展，正好是上了拉登的当吗？无怪乎亨廷顿这时要连忙否认这事件是“文明冲突”。他大概有些清醒了：真