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斯神像和佛祖释迦牟尼神像。这种政策的实施，便于笼络各部族、各教派人
民在促进帝国境内各种宗教混合的同时，也促进了帝国境内各地、各民族文
化的传播和混合。
随着帝国各地商业贸易往来的加强，帝国境内各民族的语言、文字出现
了混合统一的趋势。在中亚细亚各地，除了个别的部落和部族，大都使用彼
此十分相近的、属于伊朗语的地方语言。而在这些语言中，以阿拉美亚语最
①
为通行。贵霜帝国时期出现的粟特语便是以阿拉美亚语为基础形成的 。该
语言通行于帝国的北部和中部地区，以后又传到了中亚北部草原的游牧民族
当中。近代在中亚和丝绸之路沿线，发现了许多用粟特语写成的佛经和摩尼
教的文书。由此可以看出，这种混合后的语言使用范围是很广泛的。
4。贵霜帝国的衰亡
贵霜帝国自从著名的国王迦腻色伽去世以后，再也没有出现过有作为的
统治者。帝国的盛世随着迦腻色伽之死而失去了光彩。到公元3世纪时，在
帝国的北部、东部、西部和南部都出现了新兴的政治势力。在这些势力的不
断进攻下，盛极一时的贵霜帝国逐渐衰落，走向消亡。
帝国北部是中亚细亚的草原地带，强盛的游牧部落迭起。最早威胁帝国
北部的是匈奴人。匈奴人逼迫大月氏人西迁后，势力逐渐强大，雄踞漠北。
公元1世纪，匈奴内乱，分为南、北两部。南匈奴降汉，北匈奴被东汉打败，
又遭到势力强大的鲜卑人的进攻，被迫西迁，到达中亚细亚北部的草原地
① 粟特语也称窣利语或索格吉安那语。
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区。当地的康居人抵御不住匈奴人西迁浪潮的冲击，南迁到阿姆河北部的索
格吉安那，一部分匈奴人也随之来到这里。索格吉安那曾是大月氏人西迁到
中亚地区后的第一个居住地，贵霜帝国形成后，这里成了帝国北部的统治中
心。匈奴人入据索格吉安那，杀死了这里的国王，直接威胁贵霜帝国北部疆
域。
在匈奴人之后，对帝国北部造成威胁的是柔然人。柔然也是中国古代北
方的一个少数民族，《魏书·蠕蠕传》称之为“蠕蠕”。社■做首领时，柔
然强大起来，不断向西扩张势力，一直到达了中亚细亚的北部地区，成为贵
霜帝国北部的一个强邻。柔然不断向贵霜用兵，使帝国北疆出现新的危机。
帝国西部在安息帝国灭亡后，公元266年，伊朗的萨珊王朝建立。公元
5世纪，萨珊王朝强盛起来，成为亚洲西部的大国。萨珊王朝先占呼罗珊、
谋夫、巴里黑（曾为贵霜帝国首都）、喀布尔和花剌子模等贵霜帝国的属地，
将东部疆域扩展到赫拉特和阿富汗南部。萨珊王朝的蚕食，使贵霜帝国的疆
域大为缩小，势力日削。
到公元2世纪时，帝国南部已分裂成许多小国家。其中以摩揭陀的势力
最为强大。到公元4世纪，摩揭陀的国王旃陀罗笈多一世占领了华氏城，建
立起印度历史上的笈多王朝 （约公元320—540年）。经过多年战争，笈多
王朝征服了恒河流域的一些小国。到公元4世纪末5世纪初，笈多王朝进入
鼎盛时期，领土西起旁遮普，东达孟加拉，南抵纳巴达河，几乎占领了整个
次大陆的北部地区。而贵霜帝国这时的版图，只有巴克特里亚、阿富汗、克
什米尔和印度西北部的一小部分。
贵霜帝国每况愈下，不但无力控制边疆地区，连中亚地区也发生了分
裂，出现了许多小国家。如索格吉安那地区的米国；卡什卡河以南的史国、
那色波国；泽那夫善河以南的何国；今塔什干地区的者舌国（石国）；在花
剌子模旧地上兴起了花剌子模的新王朝；还有阿姆河西的乌那遏国，以及建
都富楼沙的小月氏国等等。就在贵霜帝国分崩离析、日暮途穷之际， 哒人
（白匈奴）来到了中亚地区。
哒人也是中国西北地区的古代少数民族。居住在阿尔泰山以南到天山
东部的地区，以游牧为业。公元4世纪时， 哒还是柔然的附庸。柔然向西
方扩张， 哒被迫同行，迁至中亚细亚地区。公元5世纪初， 哒人进入阿
姆河以北的索格吉安那，并占领了河中 （阿姆河、锡尔河之间）的地区，逐
步成为此地的强国。后来又征服了中亚地区的诸多小国。公元5世纪20年
代，入据巴克特里亚。到6世纪灭掉了印度河流域尚存的贵霜小国。贵霜帝
国就这样在 哒人的征服战争中灭亡了。
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十二、笈多王朝时期的印度
1。笈多王朝的形成
公元3世纪30年代以后，贵霜帝国衰落，仅能维持对犍驮罗和旁遮普
一部分地区的统治。印度分裂成许多小国。公元4世纪前半期，摩揭陀的一
个小国国王旃陀罗笈多一世逐渐强大起来，约在公元319—320年，建立了
笈多王朝。人们对笈多家族的背景不甚清楚，它可能属于吠舍种姓。旃陀罗
笈多与北方望族栗占婆联姻，实力大大加强。栗占婆族在佛教时代是跋耆共
和国联邦的主要成员，笈多家族对这个通过联姻而取得的政治进度十分重
视，不仅在旃陀罗笈多的货币和铭文上到处注明，甚至几代以后的君王还一
再提及祖上这门亲事。这说明笈多族原来的出身可能比较低下，才以和栗占
婆族联姻为荣。旃陀罗笈多以孔雀王朝的旧都华氏都为首都，沿袭贵霜帝国
以来君主夸大头衔的习惯，自封为“王中之王、大王”。其实他统治的辖区
只有摩揭陀地区和恒河流域中部地区。
约在公元335年，旃陀罗笈多一世任命他的儿子三漠陀罗笈多继位。他
上台后，南征北讨，大肆扩张。近代考古学家在阿拉哈巴德附近的拘睒弥遗
址发现了一根“阿育王石柱”，上面有一篇很长的铭文，记载了三漠陀罗笈
多的赫赫战功。他把颂扬自己的铭文刻在有阿育王敕令的石柱上，似乎在表
达他要象孔雀王朝那样征服次大陆的雄心。铭文列出了一长串被他征服的王
国、共和国和各部落的名称。被征服的四个北方王国，主要是在德里四周和
北方邦的西部。南方和东方的国王们被迫效忠，远及东海岸今马德拉斯附
近。恒河平原西半部的九个国王都被“凶猛地赶走了”。中印度和德干诸部
落的酋长们被迫交纳贡赋；阿萨姆、孟加拉等东印度的国王们，以及尼泊尔
和旁遮普的小王国国王，也都是如此。拉贾斯坦的九个共和国被迫接受笈多
王朝的宗主权。此外还有外国的国王前来交纳贡赋。这些被征服的国家可以
分为3种。第一种是直接占领，君主被杀，领土被吞并；第二种是臣服，君
主战败被俘，然后释放，重新立为藩臣；第三种是边远的王国、共和国和“森
林王”（即部落）的统治者害怕强盛的笈多王朝入侵，主动归服，纳贡称臣。
三漠陀罗笈多之世，直接控制的疆域东起孟加拉（除东南角之外），北至喜
马拉雅山麓，西抵旁遮普，沿雅木拿河而下南达温德雅山脉。
有“健日王”美称的旃陀罗笈多二世（公元375—415年）在位时，取
得同他父亲一样令人瞩目的成功。他击溃了塞人的入侵，兼并了西印度，这
一系列战争发生在公元388—409年之间。战争的胜利具有重要意义，不仅
印度西部边境不再是忧患的根源，而且笈多王朝因此得以控制北印度，还使
笈多王朝可以利用西印度的港口，插手西印度与地中海的某些贸易。
旃陀罗笈多二世在军事征服的同时，还辅之以成功的政治联姻。瓦卡塔
卡是3世纪后半期在原来萨塔瓦哈纳地盘上兴起的一个政权。普拉瓦拉塞纳
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一世当政时，占领西部德干，领土包括了中印度的大部。不久这个国家分成
四部分，中印度的部分臣服于三漠陀罗笈多。旃陀罗笈多二世与瓦卡塔卡联
姻，把女儿嫁给瓦卡塔卡国王鲁陀罗犀那二世。鲁陀罗犀那二世在位五年就
去世了，由于儿子们都还年幼，由王后即旃陀罗笈多二世之女摄政（约公元
390—410年）。这样，瓦卡塔卡王国实际上成了笈多帝国的一部分。笈多王
室还与德干其他一些王朝联姻，使之成为笈多帝国的附庸，从而收到了和军
事征服同样的效果。笈多王朝至此达到极盛。中国东晋高僧法显在旃陀罗笈
多二世在位的公元405年到411年期间访问了印度，收集佛教的写本和文
献，研究印度佛教。
2。政治制度
笈多诸王的碑文使我们对当时的行政制度有些大致的了解。帝国王位的
继承实行世袭制，但并非全由长子继承，有时候储君由他的前辈直接指定。
专制君主被称作“最高的神”。笈多诸王采用高贵的帝国头衔——“伟大的
诸王之王，至高无上的主”等等，对旃陀罗笈多二世之后的统治者来说，这
些头衔有些名不副实，因为他们的权力的确难以和孔雀帝国时期的帝王们相
比，因为地方权力的扩大，使他们的政治权势受到限制。从表面上看，笈多
王朝的官僚机构在很多方面与孔雀王朝近似。国王是行政管理的中心，由王
储辅政，另有各类大臣和顾问们辅助国王。还设有专门的职能部门和大臣进
行日常行政管理。大臣的职位一般是世袭的。文官和武官之间没有明确的区
分，往往互相兼任，有时一人任数职。与以前不同的是有了宣战与媾和的外
交大臣，反映了与邻邦交往的增加。这时还设有一种新的官衔称号，称为鸠
摩罗摩迪耶，各级官员就从获有这一称号的人中任命；封建主取得萨曼塔称
号后，也被任用为行政官员，拥有相当大的权力。这一切都削弱了国王的权
力。
地方的行政区划是省、县、联合村或村。省由副王管辖，多半是王族子
孙担任此职。县长由获有鸠摩罗摩迪耶官衔的官员充任。县的长官通常隶属
总督，有的直接受国王领导。县长有行会主事、录事长和地方其他头面人物
协助工作。在帝国的省区范围外，还有附属的王国和部落共和国，继续由土
著王公统治。他们仅在笈多国王强大时才肯称臣纳贡；王权一旦衰弱，就宣
布独立，不承认笈多为宗主国。
各种官吏都从国家领取俸禄，法显曾说：“王之侍卫左右，皆有供禄。”
俸禄有时不是以现金而是以授地来支付，现金薪俸只支付给军事服役者。授
地有两类：一类是免税的，仅限于对婆罗门；另一类是授给世俗官员的，或
者替代薪俸，或者是作为服役的奖赏。和孔雀王朝不同的是笈多王朝的地方
行政部门有相当大的独立性，地方官吏分级委任，而不是由君主和中央官僚
机构派遣任命，除非这些任命对中央政权有特殊意义。这样一来，每一级行
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政机构拥有自己的权力，为局部或集团的利益而独立于中央，不可避免地形
成离心力。
城市在政治封建化的潮流中加强了自治，管理市政的城市自治机构称为
“尼伽马”。这个自治机构由“城市自治机构的主席”、“商人行会”的首
席代表、手工业行会头目和文书长组成。城市的各个区中可能重复着类似的
机构。这种自治机构好象与孔雀王朝时期的市政管理委员会相似，两者的差
别在于：在孔雀王朝时期市政管理官员是国王指派的，而在笈多王朝时期则
是由当地市民选举产生的。市政委员会的权力相当大，可以发行自己的货
币。另外，在城市管理中，居士长者始终是重要人物。法显的记载指出，这
些居士长者在佛教的法事活动场合和社会福利生活中是头面人物。在那竭国
城的拜佛骨活动中，居士长者每天都跟在王的后面参拜。在华氏城，居士长
者捐助各种慈善事业，向