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的日本趣致。代表作品有《屏风土代》、《玉泉帖》、《三体白氏诗卷》。
藤原佐理 （公元944年—998年）继道风之后开创独自境地，其书风呈现明
显的锐角，具有个性。书迹有《离洛帖》、《诗怀纸》。继佐野之后活跃的
藤原诚信（公元972年—1027年）被誉为当时最有成就的书家。他的书风平
稳圆润，格调很高。其确切笔迹有 《白乐天诗卷》。
比汉字世界更加走向和样化的，是假名书道。草假名是万叶假名的简化，
从汉字的草体和笔记体的简体中脱颖而逐渐成形。最初是一字一字分离书写
的独草体，从10世纪起则是连续数字书写的连绵体，与料纸之美相对应，建
立起雅致的书风。11—12世纪是假名书法烂熟期，代表作有《高野切》、《古
今和歌集》、 《三十六人集》等。
（5）工艺美术
以正仓院藏品为代表的奈良时代工艺品，使用了多种技艺。到了平安时
代，只有其中某些技艺流传下来并得到发展，不适合日本人生活方式和审美
趣味的则被废弃。例如镜鉴从唐镜逐渐脱颖而出，在12世纪初生产了薄而小
型的和镜，以纤细的浅浮雕表现鸟虫花草。奈良时代的金银泥绘、平纹、螺
钿等技法已不盛行，代之的是莳绘，在黑漆地上磨研出的金银粉的强烈光辉
和梦幻般的莳晕效果使贵族们为之入迷，在日本工艺史上形成一个高潮。
4。日本中世纪的音乐舞蹈
日本人早已有自己的音乐文化，并有自己的歌谣、舞蹈和乐器，如和琴、
石笛、陶笛、都豆美鼓和金属制、陶制的铃等。随着与亚欧大陆文化的交流，
中国和朝鲜的音乐也输入到日本。从朝鲜半岛传入日本的新罗乐、百济乐、
高句丽乐，在日本称为“三韩乐”。从中国传入的称为唐乐。公元701年，
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据《大宝律令》，在治部省管下设置雅乐寮，掌管称为和乐的日本传统乐舞
以及外来的音乐舞蹈。
9世纪以后，日本对音乐制度进行了改革，把外来的音乐分为以唐乐为
中心的左方和以高句丽为中心的右方两大类。而传统的和乐如东游、久米歌
等也有所变化。同时，在声乐体裁方面也有新的样式出现，如“催马乐”、
“朗咏”、“今样歌”等。
随着佛教的传入日本，佛教的经典音乐也一同传入，在日本被称为“声
明”。日本的声明种类很多，其中说唱类的讲式和依据纯粹的日文咏唱的和
赞等，对后来的各种说唱音乐体裁的形成产生过极大的影响。
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