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现实主义以启示。
美国作家多斯·帕索斯对结构现实主义的影响也显而易见。帕索斯的代
表作《美国》三部曲在表现手法上就很有特点：小说中的各部分独立成章，
又相互关联；不设置一贯到底的人物，而以群像展览求整体效果；将文献性
材料镶嵌入情节；以镜头转换的方法叙事。这些特点在略萨的作品中都有不
同程度的运用和发扬。
由此看来，结构现实主义并非无本之木，它打破传统的小说观念，在虚
构性叙述中加入真实成份，将不同的场景直接加以组接。这在其他艺术样式
中已曾出现或本来就是常规手法。而略萨将它们拿来加以“结构”，使之在
自己的艺术坩锅里熔为一体，从而浇铸出全新的塑像。
10。多诺索—虚幻的故事与真实的现实
何塞·多诺索 （1924～）是拉丁美洲爆炸文学的又一个杰出代表。他出
生在智利首都圣地亚哥，曾在智利大学教育学院和美国普林斯顿大学读书，
用英语和西班牙语写作。他的主要作品有长篇小说《加冕礼》（1958）、《这
个星期天》（1966）、《没有界限的地方》（1967）、《淫秽的夜鸟》（1969）、
《别墅》（1978）、《洛里亚侯爵夫人的神秘失踪》（1980）和文学评论集
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《“爆炸”文学简史》等。
《加冕礼》写精神空虚的贵族和在穷困中奋斗的穷人，两个线索平行发
展，最后纠结在一起，形成冲突的高潮。《这个星期天》以揭破资产阶级家
庭的虚伪表象为主旨，全书分为两部，每部的前后由主人公的外孙回忆往事，
作者以孩子的眼光来观察，以孩子的口吻叙述。 《没有界限的地方》写“地
狱”般的环境对善良的小人物的凌辱和扭曲。 《别墅》是一部虚幻小说，时
间是19世纪下半叶，地点却不确定。主要情节围绕一幢别墅展开：杜拉家族
凭着对土著居民的敲骨吸髓，建造了豪华的别墅，里面住着一大家人，包括
35个16岁以下的孩子。孩子们渐渐知道了丑恶的发家史，便趁着一次大人
外出，在一位亲属率领下闹起了“革命”，把家中钱财分给穷人，或拿出去
经商。大人们回来镇压了“革命”，并计划把别墅卖给外国人。在外国人到
达时，漫山遍野的野草开始飞花，一时间铺天盖地，令人窒息。大人们四散
奔逃，但终被吞没，孩子们却凭着从土著人那里学得的避难方法而获救。作
者自称“创造了一个并不存在的、超越了时间界限、然而真实可信的世界”。
在神秘气氛的笼罩下，作者的主旨依然是对资产阶级本性的开掘。
何塞·多诺索的作品始终保持着一般批判现实的锐气，表现手法却不拘
一格：意识流，内心独白，时空重叠与交错，这些西方现代派文学的手法却
能在他手上运用自如，《淫秽的夜鸟》可称为这方面的代表。
《淫秽的夜鸟》主人公翁伯特是个出身贫寒的年轻人，他一心想跻身上
流社会，却总是在现实的铁壁前碰得头破血流。他给参议员海罗尼莫当秘书，
在群众示威中负了伤，他的染血的绷带却被海罗尼莫拿去假装负伤，捞取政
治资本。翁伯特来到鬼怪世界，相貌堂堂的他却被鬼怪们看做畸形人。他得
了病，胃部切除大半，昏迷中他感到身上大部分已被换成鬼怪的器官，自己
也成了鬼怪。他戴上面具，想获得新生，面具又被顽童打破，生活对于他就
是一个凶险的魔阵，永远找不到出口。
小说的主线却从一个民间传说而来，农夫发现女儿和女仆为女巫所幻
化，就杀了老女巫，把小女巫关进修道院，家族繁衍到200年后有了海罗尼
莫，他的漂亮的妻子正是小女巫幻化而成。小女巫在修道院继续为非作歹，
被赶了出去。一群来历不明的人搬进许多南瓜，修道院填满，最后一切都化
为乌有。
这部小说的叙述方法花样翻新，现实与往事交叉；对话，叙述与内心独
白不分；现实时空与心理时空的重合与倒错；电影蒙太奇手法，所有这些给
读者提供了更多的参与机会，更大的阅读空间。当然，手法上的刻意求新，
也产生了一定的负面效应，比如面对扑朔迷离的场景，读者不得不花过多的
精力理清思路。作者自己对此也有觉察，他说：“黑暗中一切都改变了，时
间、意象、意识层次都打乱了，连我自己也搞混了。”“不是我在写这部小
说，而是小说在写我。”
11。“爆炸后文学”
“爆炸”文学涌现出一批在世界文坛上有地位的作家，他们找到了适于
表现拉美生活的艺术表现方法，是拉美文学成熟的标志。“爆炸”文学促进
了“拉美民族意识”的形成，为在文化和思想上的独立做出了贡献。“爆炸”
文学持续20年，至70年代初呈现颓势。原因是其追求艺术技巧“新鲜、奇
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特和古怪”的倾向和商业化宣传带来种种弊端，再者由于许多国家发生军事
政变，大批作家流亡国外。1975年前后，一批30多岁的青年作家崭露头角，
造成新的文学景观，被称为“爆炸后的新一代”。
“新一代”的作家从一开始就形成两种倾向：一种致力于扩展语言的表
意功能，提出“语言就是一切”，“语言是表现艺术的核心，甚至在某种程
度上可以是作品的主角。”代表作家有阿根廷作家马努埃尔·普伊格，他著
有《蜘蛛女之吻》（1976），《天使的阴阜》（1979）和《永远诅咒阅读本
文的人》（1980）；奈斯多尔·桑切斯，著有《语言喜剧演员》（1973）；
墨西哥作家古斯塔沃·萨因斯，著有《铁制宫殿里的公主》（1975）和《老
狼教父》 （1977）；古巴作家塞维罗·萨而杜依，著有《眼镜蛇》（1972）
等。这些人以嘲笑传统小说为乐事，具有明显的叛逆色彩。但他们一味追求
“文字游戏”，“扭曲语言结构”，也常为批评界诟病。
另一种倾向是力图“更敏锐，更深刻地捕捉和反映现实生活”，坚持现
实主义道路，也在表现方法上不断探索求新。古巴作家雷纳尔多·阿雷纳斯
的《雪白的臭鼬宫殿》（1972），智利作家安东尼奥·斯卡尔梅达的《我梦
见雪在燃烧》 （1975），哥伦比亚作家布里纽·阿勃雷尤·门多萨的《逃亡
的年代》（1979）、拉法埃尔·温贝托·莫雷诺—杜兰的《起床号》（1980），
厄瓜多尔作家伊万·埃圭斯的《利纳雷斯女郎》，墨西哥作家豪尔赫·伊巴
尔贡戈伊迪亚的《女尸》、《两桩罪案》（1979），费尔南多·德尔·帕索
的《墨西哥的巴里努罗》，尼加拉瓜作家塞尔希奥·拉米雷斯的《你害怕鲜
血吗？》 （1977），秘鲁作家阿尔弗雷多·波里塞·埃地尼克的《为胡利乌
斯准备的世界》和乌拉圭作家爱德华多·加莱阿诺的《爱情与战争的日日夜
夜》 （1978），以上作家作品是现实主义倾向的代表。
12。魔幻现实主义及文学“爆炸”的成因
魔幻现实主义一词由德国评论家弗朗茨·罗1925年提出，1948年委内
瑞拉作家乌斯拉尔·彼特里首先用这一术语概括当时在拉美已露端倪的一种
文学现象，从此风行开来。在当代拉美爆炸文学的四大流派中，魔幻现实主
义声势最大，实力最强，它的成因也最复杂。择其大端，有以下诸点：
①地理因素。拉丁美洲地处太平洋和大西洋之间，有独特的地理、气候
条件。广袤的土地，雄伟的山川，神秘的林莽，品类繁多的毒虫异兽、珍禽
怪物，这种混沌未开，原始古朴的自然风貌本身就是现代社会一大奇观。哥
伦比亚作家欧斯塔西奥·里维拉 （1889～1928）曾在他的《旋涡》一书中有
过精采的描述。智利文学家托雷斯·里奥塞科介绍里维拉笔下的拉美风景说：
“那里人迹从未到过；树木上覆盖着寄生植物的活网，网上又覆盖着百万计
的昆虫和幼虫；树木在说话，在活动，好似具备着魔力的生命。这个丛林里
有无数居民：成群吵闹的猴子、大片的蚊群，它们会冷不防地扑向所有生物，
几秒钟内把它吃光；瞎眼的鳄鱼在停滞的水潭里躺着；甚至更重要的是，整
个森林连一刻也不宁静，它可怕地活动着，都处在妊娠、衰败、暴行和死亡
的变异之中……”甚至“无数的花朵，以肉感的悸动在收缩，分泌出粘糊的
汁液，使人像吃了药一样麻醉，邪恶的藤蔓发出嗡嗡之声，使动物不知所
向……”现实本身就是林林总总，光怪陆离，作家只需如实描述它的本来面
目，就足以造成神秘新奇的效果。
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②文化因素。美洲最古老的居民印第安人早在15世纪之前就创造了风格
独特的美洲文明，至今犹在的金字塔、祭坛、神庙和宫殿遗址竟被人疑为外
星人所造。印加帝国和玛雅人、阿兹台克人、基切人等共同创造的印第安文
化至今影响着美洲。《波波尔乌》、《拉维纳尔武士》等形诸文字的作品和
不计其数的口头文学仍在广泛流传，阿斯图里亚斯、马尔克斯等人都直接受
过影响。印第安人的图腾信仰认为每个民族以至每个人都与某种动植物或无
生物之间有着姻亲或感应关系，因此万物有灵，物与人相通，人与神、人与
鬼相通观念根深蒂固。神话传说中战神经过长途跋涉择地而居的故事，“虎
色金黄”象征衰败与死亡的观念，黄蝴蝶预示凶兆的观念都在《百年孤独》
中出现过。以天主教和《堂·吉诃德》为主要内容的西班牙文化，黑人带来
的非洲文化，经由各种途径传入的阿拉伯文化，也都先后溶入了古老的印第
安文化。
③外来因素。为使拉美文学与世界文学同步发展，取得应有的国际地位，
文学界的有识之士在30年代就提出了借鉴西方文学的主张。卡彭铁尔提出
“必须深刻地认识到欧洲现代文学艺术的代表性的价值”。认真研究西方文
学，从中找出建设性的，能够把拉美人的思想和感情更有力地表达出来的方
法。拉美的作家应当熟悉西方文学的典范性技巧，因为“我们自己还不具备
这种职业传统”。奥克斯维奥·帕斯也认为：“为了回到原地，首先要敢于
走出去。只有浪子才谈得上回头。”
这种拿来主义的主张引起了有关如何发展民族文学和要不要借鉴西方文
学的论争，最终还是达成了共识：既要保持纯正的美洲本质，又要掌握现代
文学的职业手段。卡彭铁尔40年代末发表的，取得国际声誉的《人间王国》
更给这种主张提供了有力的佐证。
当代有影响的拉美作家，无一不对西方文学有深切的了解。他们许多人
常年侨居国外，作品也往往先在国外出版。他们能以世界性眼光观照拉美现
实，因而他们既能抓住拉美的本质特征，又能以国际的通用的艺术语汇加以
表现，从而获得普遍的理解。
④社会因素。拉丁美洲的独特社会历史环境也是魔幻现实主义繁荣的要
素。拉美社会最独特的一点是寡头独裁统治香火不绝，海地的杜瓦利埃家族，
其独裁统治一直持续到1986年；尼加拉瓜的索摩查家族也出了几个令人谈虎
色变的暴君。在民主浪潮席卷全球的当代世界，这也算一天“神奇的现实”。
独裁统治者总要给自己编造神话，我即是国家、民族、人民，我即是一切。
正如富恩特斯所说，“将这种漂亮话本身通过文学作品反映出来，就带有魔
幻现实主义色彩。”另外，寡头政治对舆论的钳制，也迫使作家有话不直说，
大量采用暗喻、象征等迂回曲折的手法表达自己对现实的态度，这也成为魔
幻现实主义作品风格特征之一。
当然，如同结构现实主义、心理现实主义、社会现实主义几大流派一样，
魔幻现实主义归根到底是拉美文学自身变革发展的产物。 15世纪末西班牙
殖民者入侵美洲后，印第安文学作品被焚毁殆尽。为创�