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这样“恶劣的环境里”，正是应该成为造就像鲁迅那样“革命先锋的场所”，
这是提出的任务；中间部分逐条阐述属于真正“革命先锋”的鲁迅具有哪些
性格特点（即一一阐述鲁迅的“政治远见”、“斗争精神”和“牺牲精神”
三个特点）；讲话末尾部分，先在上述基础上，经过综合，归纳出“一种伟
大的‘鲁迅精神’”，最后再结合讲话开头阐明的形势和任务，推出全篇的
中心观点：“要学习鲁迅的精神”。
这种安排中心观点的方式，使中心观点在交代和分析问题的基础上自然
得出，有如水到渠成，显得顺理戌章，立论扎实，并且极易取信于读者或听
众。
②整体与部分关系的处理
毛泽东文章和讲话的内容，纲领昭畅，条理分明，并且十分合理，这是
他的语言具有高度准确性又一方面的重要体现。实际上，这就是善于处理文
章和讲话中的各个层次、段落以及各个层次之间、段落之间关系和顺序的问
题。
这种情况有以下几种具体形式：
总分总式。先总提，中分述，后总收，简称总分总式。毛泽东有许多文
章都是在开头提出中心观点或中心问题（参考上一节“中心观点的位置安排”
中有关内容），这谓之总提（有时在总提中还简要地列出中心问题的几个侧
面）；中间部分分别从若干侧面进行分析、论证，这是分述；到文章结尾时
则加以归纳、概括，做出结论，这是总收。实际上这就是提出问题、分析问
题、解决问题的模式。毛泽东整篇的文章和讲话中，这种模式很多。由于这
种模式的运用，才使得他的这些文章和讲话纲目明朗，条分缕析，结构圆整。
不过，由于这种纯粹的总分总式，人们比较熟悉，这里就不再多加评述。下
面仅就其中的特殊情况，作一些具体说明。
毛泽东运用总分总式很灵活，他并不总是按照这种标准模式安排文章的
结构。他的文章或讲话，有时只有分述、总收而没有总提（这种情况可以称
为分总式），有时又仅有总提、分述而没有总收（这种情况可以称为总分式）。
例如，他在1949 年4 月21 日起草的《向全国进军的命令》，开头是讲发布
进军令的背景、原因，这是总提；后面分条列举了四条命令内容，这是分述。
奇怪的是，文章在分述之后并没有加以归纳概括，而是戛然而止，可见这篇
文章没作总收。实际上，这种情况下的文章或讲话，只有开头和中段，而没
有结尾。其他诸如《在晋绥干部会议上的讲话》、《关于淮海战役的作战方
针》等文章和讲话，都属于这种类型。这种使文章没有结尾的情况，实际上
是毛泽东不受传统结构方式束缚，“有话则长，无话则短”的体现，在开头
和中段，如果道理已经讲明，问题已经说清，当然就没有必要再作总收，应
该及时打住，显得更为简洁。又如，《反对日本进攻的方针、办法和前途》
一文，全文共分为四大部分，前三部分分别谈了“方针”、“办法”和“前
途”，这是分述，第四部分是“结论”，这是总收。可见这篇文章仅有中段
分述和结尾总收，而没有作开篇总提。毛泽东的这种类型的文章和讲活也有
一定的数量。不过，凡是这些全篇文章和讲话没有总提或开头时，其文章或
讲话的标题便是它们的总提。因此这种类型的文章和讲话，也还是有纲有目，
不至于使人产生眉目不清的感觉。
另外，总分总这种模式，毛泽东不仅常用它安排整篇文章或讲话的结构，
而且也常常用它安排文章和讲话中内容较为复杂、篇幅较长、相对独立的段
落或层次。例如在《反对自由主义》一文中关于自由主义的11 种表现形式的
层次，《〈共产党人〉发刊词》一文中关于中国革命“三个法宝”（统一战
线、武装斗争、党的建设）的层次，《反对党八股》中关于逐条分析、批判
党八股八大罪状的层次，等等，它们都是内容相当复杂、篇幅很长又相对独
立的大层次，所以毛泽东都用了总分总大的结构进行阐述。关于这方面的具
体情况，请参阅下文“局部与局部关系的处理”一节文字中的有关内容。
毛泽东在同一篇文章或讲话中，如果必要的话，对总分总式中“分”的
部分的较小的内容，往往又安排为较小的总分总式，即大的总分总中又有小
的总分总，甚至对其中具体的分述仍然继续作同样的处理。这就使他的语言
总后有分，分中有总、环环相扣，逻辑性很强。当然，在这种情况下，有总
提、分述而无总收，或有分述、总收而无总提的现象，就更为多见了。
并列式。毛泽东的语言中还有一种少见的现象：文章（一般不包括讲话）
的各个段落和层次，彼此均衡地排列着，这种形式称为并列式或横式。这种
情况，有时见于全篇，有时见于局部之中。如果见之于全篇，从总分总式的
角度看，则既无总提（当然其标题仍可视为总提），又无总收，即既无开头，
又无结尾。它只有分述的部分，好像是总分总式被掐头去尾而后形成的结果。
例如，《关于目前党的政策中的几个重要问题》、《一九四八年的土地改革
工作和整党工作》等文章就都是这样。毛泽东也常常把这种并列式用于那些
较大的相对独立的层次之中，使各个较小的层次或段落较为均衡地排列在一
起。这就是把并列式运用到局部的情况。
毛泽东十分喜欢运用并列式安排文章的各个层次和段落。在他的文章
中，有一种极为特殊的形式——条项式。所谓条项式，就是把文章各个层次
或段落分别用甲乙丙丁、一二三四等各种序码编成序列，显得文章条理格外
清晰。这种作法并非属于毛泽东在《反对党八股》中所批评的那种“甲乙丙
丁，开中药铺”的不良倾向，因为他的文章和讲话都有“真切的内容”，并
且内容都“按照事物的内部的联系来分类”，并不是“按照事物的外部标志
来分类”，因此并不是“概念的游戏”。
这种条项式，毛泽东不仅在文章的局部中用得很多，而且还在全篇中经
常运用。在全篇中运用的条项式，称为条项贯通式，它是从开头到结尾，对
所有层次和段落（包括序言和结论）生部按序码标列。在《毛泽东选集》第
2 版1—4 卷中共有159 篇文章和讲话，据初步统计，其中运用条项式者共83
篇，超过总篇数的二分之一；在83 篇条项式者之中，属于条项贯通式者
共43 篇，也超过一般条项式者的二分之一。其中还有些篇章的格式与应
用文中“条例”的写法一样，全篇分为若干项，每一项下又分为若干条，项
下各条均以统一序码，按全篇统一编排，使之既有大层次之分，又成为一个
整体。例如，《中国共产党在抗日战争时期的任务》一文，全篇就列有三大
项20 条。毛泽东运用条项贯通式，不但在一般的通知、报告、总结、通报、
指示、决定中运用，在书信，甚至在学术论文中也常常使用。例如，1922 年
6 月20 日《致施夏亮并社会主义青年团中央》、1936 年10 月22 日《致叶剑
英、刘鼎》、1936 年9 月11 日《致彭德怀、刘晓、李富春》等（见《毛泽
东书信选集》），这些书信都是条项贯通式；《中国的红色政权为什么能够
存在？》、《中国革命战争的战略问题》（分章分节）、《抗日游击战争的
战略问题》（分章分节）、《论持久战》、《新民主主义论》、《论联合政
府》等，这些学术论文也都属于条项贯通式。其中《论持久战》一文，全文
共分21 项（每项都用小标题标示，未编序码），多达120 条，实为一般文章
或论文中条项贯通式的典范。
然而，从实质上说，在毛泽东的文章和讲话中，层次或段落在全篇中纯
属并列式或横式者并不很多，那些条项式或条项贯通式者也是如此。有些文
章，表面上看，它们由序码编排而成，似乎属于并列式，但是，如果仔细辨
析，其第一项或第一条往往属于总提性质，实际上属于开头；其最后一项或
一条往往具有总收性质，实际上属于结尾。如《关于目前国际形势的几点估
计》、《建立巩固的东北根据地》、《集中优势兵力，各个歼灭敌人》等，
均属于条项式，但其第一条均属于总提性的开头；《为动员一切力量争取抗
战胜利而斗争》、《学习和时局》、《以自卫战争粉碎蒋介石的进攻》、《迎
接中国革命的新高潮》、《关于工商业政策》、《在中国共产党第七届中央
委员会第二次全体会议上的报告》等也都属于条项式，但其第一条都是总提
性的开头，最后一条则都是总收性的结尾。
层递式。文章和讲话中的词语、句式可运用层递式，各层次或段落之间
的顺序，也可运用层递式。毛泽东有些文章和讲话的全篇，就是运用层递式
安排其各个层次或段落的。比如，前面提到的《在陕北公学鲁迅逝世周年大
会上的讲话》，开头先简略讲述形势，然后根据形势提出任务，应该造就大
批的先锋战士；中间分析和论述鲁迅的性格特点，说明鲁迅就是这样的先锋
战士，最后号召人们学习鲁迅精神。其每一层次的内容都是前一层次内容的
自然引伸和发展，逐层深入。这就是全篇范围内的层递式。毛泽东用这种方
式安排全文的层次或段落，在那些纯议论文中体现得比较多。比如《矛盾论》，
全文共分七个部分：一，先从形而上学和辩证法这两种宇宙观谈起。二，谈
矛盾的普遍性。三，谈矛盾的特殊性，这两部分（矛盾的普遍性和特殊性）
是并列的，但对于宇宙观问题来说，他们要具体得多；并且，矛盾的普遍性
和特殊性的并列也是相对的，矛盾的特殊性要比普遍性具体得多。四，谈矛
盾的两个方面（主要方面和次要方面），它们是矛盾特殊性中的具体问题。
五，谈矛盾诸方面的同一性和斗争性的问题，同一性和斗争性又是矛盾两个
方面中的具体问题。六，谈矛盾的对抗性中的问题，这个问题又属于矛盾斗
争性的具体问题。七，结论，这是在上述分析和论述的基础上推出来的中心
观点，即矛盾的法则主要就是对立统一的法则，这个法则是自然和让会乃至
思维的根本法则。这七部分内容，一步比一步具体，一步比一步深入，最后
上升到最高的理论认识，其层递性清晰而自然。
总之，从全篇角度看，毛泽东安排各个层次或段落主要有总分总式（含
分总式和总分式）、并列式和层递式三种方式。
③局部与局部关系的处理
毛泽东的文章和讲话，不但重视全局与局部之间的逻辑性，而且也十分
重视局部与局部之间的逻辑性，很少带有明显的随意性。这种逻辑性，主要
体现在此一层次或段落与彼一层次或段落的衔接、过渡和呼应等各个方面。
关于层次或段落间的内容衔接。毛泽东在处理层次或段落间的衔接方式
时，情况很复杂。其中有分接、合接、顺接、转接等。如果层次或段落由总
到分，分述部分对于总提来说属于分接，也称平接；如果由分到总，则属于
合接；如果层次或段落按序码、不同的空间、事物的各个侧面（包括性质、
特点、作用等，以及总分总式中“分”的各部分内容等）并列顺序排列，则
属于横接；如果按时间或由因到果顺序排列，则属于顺接；如果按逆向时间
或由果到因顺序排列，则属于反接；如果按层递、矛盾和反对关系排列，则
属于转接。毛泽东对于这些衔接方式均有所运用。
然而，毛泽东运用这些衔接方式的技巧不在于多，而在于自然和灵活。
他可以同一种方式连用，也可以几种方式互用，还可以在此一种方式中含用
彼一种方式。这些具体情况，大多比较易于理解。这里仅就某些极为特殊的
情况稍加说明。
一种情况是连续转接式。这种转接式，多用属于层递性的内容。例如，
在《实践论》中，有一个较大的层递性层次，共有五个自然段。其后四个自
然段中的每一个自然段对于它前面的自然段的内容都是递进的，因而都属于
转接式。第一个自然段的内容是，只有理性认识依赖于感性认识，感性认识
有待于发展到理性认识，才是辩证唯物论的认识论。第二个自然段却说：认
识过程到这里并没有完结。于是就讲，理性认识还应该回到实践中去，一是
为了改造世界，一是为了接受检验，继续加以完善。说完这样的内容，我们
读者以为，认识过程可以结束了，可是第三个自然段却又转而�