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（二）交往，交际，交游。论语学而：〃与朋友～，而不信乎？〃孟子梁惠王下：〃～邻国有道乎？〃引申为结识朋友。论语子张：〃子夏之门人，问～於子张。〃用作名词，表示友谊。如说〃～情〃，〃知～〃，〃深～〃。
341。【错】
（一）镶嵌。在金属器物上雕镂，然后将另一种熔金倾入，待冷却后，磨错使平。汉书食货志有〃～刀〃，是一种钱币。〔金～刀〕嵌金的佩刀。张衡四愁诗：〃美人赠我金～刀。〃
（二）错杂，交叉（由第一义引申出）。诗经小雅楚茨：〃为宾为客，献酬交～。〃楚辞国殇：〃车～毂兮短兵接。〃又用作副词。礼记中庸：〃譬如四时之～行。〃注意：上古〃错〃字不当〃错误〃讲，后代一般文言文，也很少当〃错误〃讲的。
（三）磨石。诗经小雅鹤鸣：〃它山之石，可以为～。〃
（四）通〃措〃，安放，放置，舍。论语为政：〃举直～诸枉，则民服。〃战国策魏策四：〃故不～意也。〃这个意义后来多写作〃措〃。今有双音词〃～施〃。
按：旧时於（一）（二）（三）读入声，（四）读去声（音同〃醋〃）。今普通话无别。
342。【被】
（一）被子。楚辞招魂：〃翡翠珠～。〃
（二）蒙受，遭受，受到。孟子离娄上：〃而民不～其泽。〃战国策齐策四：〃寡人不祥，～於宗庙之祟。〃引申为使蒙受。楚辞哀郢：〃又～以不慈之伪名。〃注意：上古〃被〃字一般不表示被动。
（三）通〃披〃。论语宪问：〃微管仲，吾其～发左衽矣！〃楚辞国殇：〃操吴戈兮～犀甲。〃又山鬼：〃～薜荔兮带女萝。〃
343。【任】
（一）旧读rén，平声。负担。诗经大雅生民：〃是～是负。〃又表示使负担。礼记檀弓下：〃使之虽病也，～之虽重也。〃引申为担当。左传成公三年：〃臣不～受怨，君亦不～受德。〃
（二）读rèn，去声，名词，负担。论语泰伯：〃～重而道远。〃又：〃仁以为己～。〃引申为责任，职务。左传成公三年：〃臣不才，不胜其～。〃又动词，任用，使用。伪古文尚书大禹谟：〃～贤勿贰，去邪勿疑。〃今成语有〃～人唯贤〃。
344。【负】
（一）揹，载。庄子逍遥游：〃水之积也不厚，则其～大舟也无力。〃又：〃绝云气，～青天。〃孟子梁惠王上：〃颁白者不～戴於道路矣。〃又用於抽象意义。如说：〃～责〃，〃～债〃。引申为靠着。孟子尽心下：〃虎～嵎。〃今成语有〃～隅顽抗〃。又为仗恃，依仗。史记廉颇蔺相如列传：〃秦贪，～其强以空言求璧。〃又魏其武安侯列传：〃武安～贵而好权。〃
（二）对不起人。战国策齐策：〃客果有能也！吾～之，未尝见也。〃今成语有〃忘恩～义〃。双音词有〃辜～〃（孤～）。
（三）败，跟〃胜〃相对。史记陈丞相世家：〃无益於胜～之数。〃
345。【施】
（一）施行，实行。论语为政：〃～於有政。〃孟子梁惠王上：〃王如～仁政於民。〃
（二）加（加於人或物）。论语卫灵公：〃己所不欲，勿～於人。〃庄子大宗师：〃利泽～於万世。〃
（三）读yì，去声。移，延及。诗经周南葛覃：〃葛之覃兮，～于中谷。〃（覃：延。）又用於抽象意义。左传隐公元年：〃爱其母，～及庄公。〃在这个意义上又读shì。
（四）读shì，去声。给与恩惠。论语雍也：〃博～於民，而能济众。〃又引申为施舍。范缜神灭论：〃务～不关周急。〃
346。【用】
（一）使用，应用。诗经大雅公刘：〃酌之～匏。〃左传宣公二年：〃弃人～犬。〃又用於抽象意义。孟子梁惠王上：〃无如寡人之～心者。〃引申为任用。孟子梁惠王下：〃见贤焉，然后～之。〃引申为施行，实行，做。孟子告子上：〃则凡可以得生者，何不～也？〃〔～事〕掌权，当权。战国策赵策四：〃赵太后新～事。〃
（二）名词。用处。论语学而：〃礼之～，和为贵。〃老子十一章：〃故有之以为利，无之以为～。〃范缜神灭论：〃神者形之～。〃
（三）名词。费用，指钱财。论语颜渊：〃年饥，～不足。〃战国策魏策四：〃吾～多。〃〔器～〕器具（包括兵器农具等）荀子王霸：〃百工忠信而不楛，则器～巧便而财不匮矣。〃（楛hù：粗糙。）〔财～〕费用，指钱财。孟子尽心下：〃无政事，则财～不足。〃
（四）以。孟子滕文公上：〃吾闻～夏变夷者，未闻变於夷者也。〃〔是～〕是以，等於现代汉语的〃因此〃。论语公冶长：〃不念旧恶，怨是～希。〃
347。【制】
（一）裁制〔衣裳〕。诗经豳风东山：〃～彼裳衣。〃这个意义后来写作〃制〃。
（二）写作，作品。萧统文选序：〃戒畋游则有长杨羽猎之～。〃又：〃答客指事之～。〃又：〃众～锋起。〃这个意义多写作〃制〃。
（三）禁止，遏抑。淮南子修务训：〃人不能～。〃引申为控制，管制，掌握。贾谊过秦论上：〃履至尊而～六合。〃又：〃秦有馀力而～其敝。〃
（四）规定。孟子梁惠王上：〃今也～民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。〃引申为法定的规章。左传隐公元年：〃今京不度，非～也。〃礼记礼运：〃以设～度，以立田里。〃又引申为规模。范仲淹岳阳楼记：〃增其旧～。〃
348。【贻】（诒）
赠给，送给。庄子逍遥游：〃魏王～我大瓠之种。〃诗经邶风静女：〃～我彤管。〃引申为遗留，留给。左传宣公二年：〃我之怀矣，自～伊感。〃
349。【怀】
（一）想念。诗经周南卷耳：〃嗟我～人。〃又郑风将仲子：〃仲可～也。〃引申为留恋。左传宣公二年：〃我之～矣，自诒伊感。〃贾谊吊屈原赋：〃何必～此都也？〃
（二）归向，归附。尚书臯陶谟：〃安民则惠，黎民～之。〃又为使来归附。贾谊论积贮疏：〃～敌附远，何招而不至？〃〔～柔〕表示招之来而让他安居。诗经周颂时迈：〃～柔百神。〃后世有所谓〃～柔政策〃。
（三）胸前。论语阳货：〃子生三年，然后免於父母之～。〃又动词，表示在胸前抱着，或搋（chuāi）着。论语阳货：〃～其宝而迷其邦，可谓仁乎？〃楚辞怀沙：〃～瑾握瑜兮，穷不知所示。〃引申为心里存有某种心情。战国策魏策四：〃～怒未发，休祲降於天。〃（休：吉兆。祲jīn：不祥之气。）又引申为心意，心情，情绪（后起义）。陶渊明饮酒：〃问子为谁欤？田父有好～。〃
350。【慕】
爱恋，思念。孟子万章上：〃人少，则～父母。〃楚辞山鬼：〃子～予兮善窈窕。〃引申为羡慕，仰慕，倾慕，向往。史记游侠列传：〃而少年～其行，亦辄为报仇。〃
351。【惩】
（一）自己受创（失败教训）而知戒。诗经周颂小毖：〃予其～而毖后患。〃（毖bì：谨慎。我可要接受过去的教训而警戒自己，以提防将来的祸患。）楚辞离骚：〃虽体解吾犹未变兮，岂余心之可～！〃又国殇：〃首身离兮心不～。〃又表示使人受创而警惧。孟子滕文公上：〃荆舒是～。〃今有双音词〃～戒〃，〃～罚〃。
（二）苦於。列子汤问：〃～山北之塞，出入之迂也。〃
352。【悼】
伤感。诗经卫风氓：〃静言思之，躬自～矣！〃引申为追念死去的人（后起义）。元积遣悲怀：〃潘岳～亡又费辞。〃现代双音词有〃追～〃，〃～念〃。
353。【淑】
好，善。诗经周南关雎：〃窈窕～女，君子好逑。〃诸葛亮前出师表：〃性行～均。〃
354。【幸】
（一）逢凶化吉，免於灾祸，形容词。论语雍也：〃不～短命死矣。〃又名词。礼记中庸：〃小人行险以徼～。〃（徼：求。）引申为非分地取得某种东西或实现某种愿望，如懒惰而能过好日子，做坏事而能免於刑罚。左传宣公十六年：〃善人在上，则国无～民。〃荀子王制：〃无功不赏，无罪不罚；朝无～位，民无～生。〃又为运气好，境遇好。左传成公二年：〃下臣不～，属当戎行。〃论语述而：〃丘也～，苟有过，人必知之。〃又为希望。司马迁报任安书：〃阙然久不报，～勿为过。〃
（二）天子有所至叫〃幸〃。汉书酷吏传：〃上～鼎湖，病久。〃杜甫咏怀古迹五首：〃蜀主窥吴～三峡。〃又天子所爱或得到天子的宠爱也叫〃幸〃。史记项羽本纪：〃有美人名虞，常～从。〃又：〃财物无所取，妇女无所～。〃又为上爱下之称。汉书霍光传：〃公主内行不修，近～河间丁外人。〃
355。【偷】
（一）苟且，不严肃。楚辞离骚：〃惟夫党人之～乐兮。〃又卜居：〃与波上下，～以全吾躯乎？〃注意：在古代汉语里，〃偷〃一般不作〃偷窃〃〃偷盗〃讲；特别是先秦，更没有这种意思。成语〃苟且～生〃也不是〃偷偷地活着〃，而是〃应该死而没有死〃的意思。
（二）薄，不厚道。论语泰伯：〃故旧不遗，则民不～。〃
（三）懒惰。国语晋语：〃其下～以幸。〃荀子王制：〃使百吏免尽而众庶不～。〃（免：通〃勉〃。尽：尽力。）
（四）偷盗，偷窃（后起义）。淮南子道应：〃楚有善为～者。〃汉书张敞传：〃求问长安父老～盗酋长数人。〃论衡逢迂：〃窃簪之臣，亲於子反；鸡鸣之客，幸於孟尝。子反好～臣，孟尝爱伪客也。〃
按（一）（二）（三）又可写作〃媮〃，但（四）习惯上不这样写。
356。【薄】
（一）薄，跟〃厚〃相对。诗经小雅小旻：〃如临深渊，如履～冰。〃用於抽象的意义时，仍跟〃厚〃相对。左传僖公三十年：〃邻之厚，君之～也。〃引申为少，小。孟子离娄下：〃～乎云尔，恶得无罪？〃又为酒味不浓。庄子胠箧：〃鲁酒～而邯郸围。〃又为不厚道。如〃～俗〃。
（二）迫近。楚辞哀郢：〃尧舜之抗行兮，瞭杳杳而～天。〃成语有〃义～云霄。〃
（三）鄙视，轻视。史记孙子吴起列传：〃曾子～之。〃
357。【险】
地势不平坦，难以通过。左传成公二年：〃苟有～，余必下推车。〃楚辞离骚：〃路幽昧以～隘。〃又山鬼：〃路～难兮独后来。〃引申为险要的地方。孟子公孙丑下：〃固国不以山溪之～。〃贾谊过秦论下：〃缮津关，据～塞，修甲兵而守之。〃注意：上古汉语〃险〃字很少当〃危险〃讲。礼记中庸的〃小人行险以徼幸〃，也还是以险阻作比喻。后代才引申为危险。〔～阻〕崎岖的地方。左传成公十三年：〃跋履山川，窬越～阻。〃史记项羽本纪：〃项王至，汉军畏楚，尽走～阻。〃又用於抽象意义。左传僖公二十八年：〃～阻艰难，备尝之矣。〃
（二）艰难。荀子荣辱：〃安利者常乐易，危害者常忧～。〃
358。【阻】
路难走。诗经秦风蒹葭：〃道～且长。〃引申为阻碍，妨碍（后起义）。注意：在上古汉语里〃阻止〃的意义写作〃沮〃，很少写作〃阻〃。孟子梁惠王下：〃嬖人有臧仓者沮君。〃庄子逍遥游：〃举世非之而不加沮。〃只有吕氏春秋知士，〃阻止〃义作〃阻〃，如〃能自知人，故非之弗为阻。〃
359。【悠】
（一）思。诗经周南关雎：〃～哉～哉，辗转反侧。〃〃悠〃也可以重叠起来用，表示深思的样子。诗经邶风终风：〃～～我思。〃
（二）辽远和深远的样子。在这个意义上都是〃悠悠〃叠用。诗经王风黍离：〃～～苍天！此何人哉？〃又啵缭爻郏骸ㄇ怼灾劣阡睢！ㄒ晡芯驳难印Ｍ醪醺笫骸ㄏ性铺队叭铡！ù掊盎坪茁ィ骸ò自魄г乜铡！ㄓ挚梢运党伞ā弧āＬ赵饕疲骸ú删斩橄拢患仙健！�
360。【皇】
（一）大。楚辞离骚：〃朕～考曰伯庸。〃又哀郢：〃～天之不纯命兮。〃诗经大雅皇矣：〃～矣上帝。〃引申为美盛鲜明。诗经小雅皇皇者华：〃～～者华。〃成语有〃富丽堂～〃。
（二）君。尚书洪范：〃惟～作极。〃楚辞离骚：〃恐～舆之败绩。〃周礼春官外史：〃掌三～五帝之书。〃（三皇：传说中最古的三个帝王。）史记秦始皇本纪：〃古有天～，有地～，有泰～。〃又：〃朕为始～帝。〃自秦始皇以后，〃皇帝〃成为双音词，指最高统治者。
（三）〔凤～〕传说中的神鸟。雄的叫〃凤〃，雌的叫〃皇〃，统称〃凤～〃。尚书益稷：〃凤～来仪。〃诗经大雅卷阿：〃凤～于飞。〃这个意义后来写作〃凰〃。
［辨］帝，王，皇。起初〃帝〃指天神，〃王〃指最高统治者，殷商后期，最高统治者也称〃帝〃，如〃帝甲〃〃帝乙〃〃帝辛〃。在诗经中，〃帝〃〃王〃区别得很清楚，〃帝〃是上帝，〃王〃是天子，〃帝〃和〃王〃基本上是神与人的分别。战国时代，诸侯也可以称〃帝〃，如战国策赵�