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的他天天都要来听，他不听就断掉了，所以茶馆都很热闹。家家茶馆里面都有说书，讲的东西不同，你喜欢什么到哪家去，你会天天到那一家把这个故事听完。这是我们从小的时候，小学上学，下课之后就会到茶馆里去听说书。那个时候说书的内容多半是小说，说《西游记》、说《水浒传》，《说岳传》是讲岳飞的故事。我们在这里面听的学到很多的常识，很多的典故都从这里学来的。所以在乡下没有学校，乡下很多人不懂得文字，但是他会讲故事，他讲得头头是道。这故事里头，有伦理、有道德、有因果，全都学了。
『一切世间众技术』，这个技术就是现代讲的杂技，也是为一般人所喜爱的，杂技表演。中国的戏剧，京剧、昆腔外国人确实看不懂，可是杂技外国人非常喜欢。前年，齐素萍居士邀请一些京剧团，要到图文巴去表演。我们想了很久，真的，外国人没有欣赏的能力，他们对这个不感兴趣，最后想到杂技，她把浙江的杂技团带去，在图文巴表演一场，在布里斯本表演一场。一直到现在当地民众跟我们的市长念念不忘，遇到我就说：法师，什么时候来再表演？
『譬如幻师无不现』，这个幻师就是变魔术的。这句是比喻前面三句所说的，现在总的来说一句话，这是讲文艺表演，对大众宣扬教义，这个方法最好。讲经教学他听不懂，用这些方法来表演，潜移默化全都学会了。中国过去这些东西叫社会教育，五花八门，里面的内容总的指导原则「思无邪」，让你看到、听到、接触到，不会有邪思，不会有邪念，就是说不会引起你贪瞋痴慢的念头，会引起你孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。这就是传统教育，这是社会教育。所以从前这些艺人是社会老师，他们不是在课堂上课，是舞台表演，无不是教化众生。
我们看到许多古代的戏剧，它的内容几乎离不开忠孝节义，善有善果，恶有恶报，它教这些。社会大众因为学校少，讲学的机缘不多，很不容易遇到；这个就多了，年节一定有这些艺人出来表演。逢年过节、庙会，大户人家做生日、喜庆，甚至於老人过世，过世那是哀悼。一般人在这个地方学会了知道怎么做人，怎么生活，怎么处世，你说它影响多大。佛法提倡，不是说排斥，《华严经》末后五十三参就是表演，五十三参要拍成连续剧，这个材料太好了。善财童子去参访，长的可以拍好几集，最短的也能够拍个二、三集，非常好的题材。
我早年刚刚学佛的时候，看到佛门里面的剧本，这个剧本是用京剧，或者是用昆腔来表演，昆曲，这个书名，里面内容是讲三个人的故事，叫《归元镜》。《归元镜》第一位讲的（都是净土宗），庐山慧远大师一生的事迹，用舞台表演示现出来，第二位永明延寿大师，第三位莲池大师，这三个人的一生故事，用戏剧的方式表演。真的是剧本，收在《大藏经》里头，《归元镜》。我看到这个书之后，佛教每部经典都可以把它编成剧本，这个有根据的，《华严经》上有，释迦牟尼佛提倡的。所以你要守住原理原则，那就是一定教人都是正面，不能有负面。负负也得正，这就对了，那是讲因果，善有善果，恶有恶报。你看第一首告诉我们，弘法利生最佳的方式就是多多办文艺活动，就是歌舞表演。从前确实佛门里头有人才，出家、在家都有雅思人才，都有。现代人不读圣贤书，真正的文学家没有了，所以写成好的剧本非常不容易。但是古人所写出来东西，依旧是最好的学习素材，我还搜集了一些，不多，放在澳洲，统统是线装书，有很多种，都属於这一类，表演的。再看第二首：
【或为长者邑中主。或为贾客商人导。或为国王及大臣。或作良医善众论。】
这首偈里面菩萨示现为『长者』，『邑』是都市，都市『中主』，这个主不一定是市长，把他说成市长也行。总而言之，他在这个地区有声望、有德行，我们现在讲居住在这个地方，他有影响力，他是居民所尊重的一位长者。他的德行、他的言行举止能影响这个地区，这是佛门称之为长者，为这个地区的居民造福，教化这个地区的居民。
『或为贾客商人导』，这是讲经商，我们今天的话说，就是从事於工商界的巨子，菩萨可以示现。要想帮助苦难众生，没有钱不能解决问题，这些菩萨示现的商人，他们有钱，他们可以把钱拿出来，在社会上做许多好事。现在在这个社会里头有，有很多亿万财富的商主，佛经讲商主，真正想发心做好事，做得很多，办学校的、办医院的、办孤儿院、办养老院，许多慈善事业他们在做，这是好事情，我也有一些接触。可是今天跟过去那个时代不一样，过去可以说承平的时代，中国历史上所谓是治世；今天这个时代乱世，全世界的人没有不痛苦的。今天是乱世，而且可以说乱到极处，整个世界上历史，从来没有遇到过的大乱之世，所以西方宗教都有预言说世界末日。我们今天是一天一天接近世界末日，这还得了！
这不是个普通时代，非常时期，如何来挽救这才是真正大事。挽救需要高度智慧，需要许多人觉悟，真正明白了同心同力，用什么方法？没有新的方法，圣贤教诲里面永远没有创造、没有发明，圣贤教我们什么？教我们回归自性，真的就得救。回归性德，哪些是性德？五伦是性德，五常是性德，孝悌忠信是性德，礼义廉耻是性德，仁爱和平是性德；佛法里面五戒十善是性德。人人能回归到这里，世运（整个世界的命运）马上就转回来了。讲到我个人，个人就更容易，你能够走这条路，你自己的命运马上转了。同学们有很多人读过《了凡四训》，读过《俞净意公遇灶神记》，读过《感应篇》，尤其是《感应篇汇编》，你就明了了，回归到性德的时候，什么问题都解决了。
科技没有过失，科技是个中立的，善人用它，没有一样不善；恶人用它那就制造武器杀人，就不善了。所以善与恶是在人不在科学，人要是善，没有一样不善；人要不善，没有一样是善法。古圣先贤都是以教人为主。所以今天的社会，要拯救这个社会，实在讲并不困难，迫切需要的是教育；不是现在的教育，现在是科学技术的教育，要回到古时候，我们要伦理的教育。伦理是讲什么？讲人与人的关系，父子的关系、夫妇的关系、兄弟的关系、君臣的关系、朋友的关系，然后再发展人与大自然的关系，人与天地的关系。在中国南方，我小时候住在福建，福建每个人家的堂屋供的祖宗牌位，都写的「天地君亲师」。你看天、地、君、亲，亲是他的祖宗，下面老师，他们供这样的牌位，家家都是这样的。
这都是说明人跟人的关系，人跟宇宙天地万物的关系搞清楚、搞明白，然后怎么样？和睦相处，平等对待。这里面没有对立、没有冲突、没有怀疑、没有顾虑，人与人坦诚交往；人与大自然，随顺自然，决没有破坏自然。现在地球上灾难这么多，从哪里来的？人类利用高科技破坏自然生态，大自然反过来报复你，你受不了。人类今天有能力破坏臭氧层，臭氧层是大气最上面这一层，它有很大的作用，阳光里面紫外线非常强，人要常常被紫外线射照，容易得皮肤癌，这就是靠臭氧层保护。臭氧层现在被破坏了，怎么破坏？工业排的废气，二氧化碳。你看看飞机所排出来，汽车所排出来，工厂所排出来，轮船所排出来的，统统都累积在天空当中，造成现在所谓温室效应。
地球温度上升，还不断在上升，全世界的气候反常了，这个气候一反常影响就太大！为什么？冬天生长的植物，冬天暖了它不能生长。四季不正常，植物不正常，我们的食物来源就成问题，粮食减产，粮食变质，这多可怕。南北极的冰快速融化，海水上升，我听同学告诉我，印尼的巴里岛海水上升了，原来以为是潮水上涨，涨了以后怎么样？它不落下去。太平洋有些小岛没有了，不见了。如果南北极的冰全部融化，这个融化的速度快，而且是加速度，愈往后愈快。统统融化了，科学家告诉我们，海水会上升六十五米，低於海拔六十五米的全部被淹没，全世界沿海的大城市统统不在了，都泡在水里头，这个问题多严重。
这个预告大概在三十多年前，美国人就画了一张地图，我们十一楼外面挂了一张，从美国买来的，听说这个地图很贵，一张好像是五十块美金。诸位去看看，地球跟现在不一样，美国也四分五裂了，加州全部沉海里去了，中国沿海的几个省也都不存在了。我曾经看到报纸上有个讯息，大概写的好像是二十三年之后，海水会淹没广州，那香港当然不存在，珠江三角洲百分之四十二会被海水淹没。这是我们滥用科技，排放这些有毒的气体，造成温室效应，大自然给人的回报。你不爱它，它也不爱你；你爱它，它爱你，你尊敬它，它尊敬你，「敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之」。不可以糟蹋，不可以轻贱，轻贱别人、轻贱花草树木都会受果报。
现在相信科学的人他不相信这些，大概学佛、信仰宗教的人还能听得进去。不过全世界信仰宗教的人还不少，如果从信仰宗教的人，大家能够有这种意识，再加强这个教育，从我们自己本身把错误观念修正过来，错误的行为改正过来，这个世界也许还有救。我们要好好努力去做，这个事情要赶紧，时间太迫切了，不是不能做。如果能够联系这些真正觉悟的人，不是没有，宗教里面还是有高人，大家携手合作倡导圣贤教诲，利用现代的科技，网路、卫星电视做远程教学。人只要觉悟、只要回头，这个灾难就中止，这是真的不是假的。
我们从日本江本博士在琵琶湖那次的实验，给我们很大的启示，琵琶湖的水，它那边小湾是死水，二十多年来气味很难闻，肮脏。他们做一个实验，找了三百多人，请了一个九十多岁的老和尚，大家用善心、真诚心去祈祷。祈祷的词非常简单，「湖水清净了，湖水清净了」，就这么一句话，三百多人用真心来祈求湖水清净。做了大概一个小时，这个湖水到第三天果然就清净了，继续保持半年。你就想三百多个人的力量，能够让这个湾区湖水二十多年的染污，真的清净了半年；要是每个月都做一次祈祷，不就永远清净吗？如果我们真的，这些全世界宗教徒联合起来，我们大家诚心诚意做一个祈祷，「南北极的冰不再融化」，它真的不融化，精诚所至，金石为开，不是做不到。别人不相信没有关系，我们联合这些全世界的宗教徒，这些人相信。
所以，中国传统儒释道的教育，跟全世界宗教教育，那里头有真的东西，有好东西应当要提倡，应当要办好的学校来培养人才。培养科技人才的人多，太多了；培养伦理道德的人，培养真正觉悟的人才，这个学校没有！去年我从伦敦回来之后，常常在想办书院，中国古老的那种书院，唯有书院才能培养圣贤人才。中国古人讲的「十年寒窗一举成名」，我就想到这种方式办书院，吸收真正好学的年轻人。条件是什么？条件是四个基础，这四个基础是伦理道德的基础，也就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》、《沙弥律仪》。有这四个根，这四样东西他能落实，他做到了，然后只要一个好学，立志自度度他，发大愿，佛家讲发大菩提心，自度度他。我们培养这些人，供养他，让他好好去学习，一门深入，长时薰修，十年的薰修一门深入，他成大器。这是从根救起比什么都重要，从根本！
除根本之外，现实呢？现实要教，赶快要救，现实也不能疏忽，标本兼治，这效果才能收得到。现前这个教学的方法，那就是要有一组的人，老师能有二、三十个足够了，可以全世界去找。用什么方法教学？远程教学，天天上课。上课在摄影棚，在摄影棚里面讲学，同时同步用网路向全世界播放。真的如果有这个力量，有一组翻译的人员，就像从前古时候的译经院；我们有一个翻译的学院，世界上各种不同的语文，我们这里讲完之后马上让他们翻译，翻译完之后用卫星电视向全球播放。众生是教得好的！现在就是没有人教。做什么好事都不能拯救社会，都不能化解灾难；唯有这桩好事能拯救世界，能化解灾难。我常常在祈求上苍，真正有佛菩萨在现前示现，认真努力把这桩事情做好。做这个事情，我相信在全世界任何国家地区都受欢迎，为什么？对他有好处，对他有真实的利益。这是个治标最好的方法。
另外我们会想到现在这个世间富贵