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我们天天学习经教、天天念佛，只有求佛菩萨来示现，给我们示现做个样子，有和合僧团。但是这种示现如果出现，肯定这个地方人有福；地方人没有福，地方人有福是感，佛菩萨就有应！此地没有人修福，佛菩萨不会应，佛菩萨有感才有应。我们天天祷告求，不行，要真心求，真心求是真心做到。我们找四个人把六和敬都做到，这是我们这个道场的，其他人做不到没关系，道场人只要有四个人做到，这个道场就是真正的僧团。所以实在讲，非常有可能的是在家人。在家人一家四个人和睦相处，互助合作，所以在家人当中可能出现僧团。佛门的道场，无论是居士道场、是出家人道场，没有僧团了。这是我们无限的向往。我们如果遇到真正这四个是能够修六和敬的，我们道场赶快就要供养人家，我们顶礼，我们向他学习，我们拜他为师。这是真的不是假的。
你看当年六祖在猎人队里面避难避了十五年，看没什么事了，这出来了，首先到现在的广州光孝寺，听印宗法师讲经。这个公案很出名，风动幡动。底下就有两个听众不听经，在那里争，一个人说风动，一个人说不是，幡动，两个人互不相让。惠能大师坐在旁边，他那时候没有出家，居士，就跟他们两个说，他很有礼貌，很恭敬，合掌称他们仁者，「不是风动，不是幡动，仁者心动」。这两个人一听都呆了。下课之后，印宗法师看到他们三个人讲话，就问他们，你们在谈什么。这三个人一谈，印宗法师一听，就知道这非常了不起，怎么有这么样的高明。他就怀疑，他说：我很久就听说五祖忍和尚把衣钵传给惠能行者，莫非你就是的？惠能大师当时也就承认了，我就是。印宗法师当时向他请教，他因为讲《涅盘经》，《涅盘经》的一些问题提出来问他，对答如流；印宗法师自叹不如，他说我讲经像是瓦砾，他给我解答的那是真金。给他剃度，剃度之后，反过来拜他作老师。你看看印宗法师那种风度，了不起！印宗法师在惠能会下也大彻大悟，明心见性。你就看他的心量，看他的举动，那不是凡人，都是给后人留下最好的榜样，僧宝！
末后『示正道』，这就是示现修学的方向、修学的目标，就是正道。后面注解讲，「示三宝，令其正归」，皈依三宝；「示正道，令其正向」，给他一个正确的方向去学习。这个正确的方向，现在必须要详细的解释，正确的方向是戒定慧三学，因戒得定，因定开慧，叫三无漏学，这是正道。你不持戒，那怎么行？为什么现在的戒我们做不到？就是从小我们的家教疏忽了。所以诸位要晓得，佛法在四个教育里是最尖端的。我常常讲，家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育，宗教教育是前面三个教育的究竟圆满。前面三个没有，你怎么能成就？所以基础的基础是家庭。我们从小父母没有教给我们，不能怪他，为什么？他的父母也没教他，这是祖父母；祖父母还不能怪他，曾祖父母没教他。香港这个地区至少断了五代以上，早年英国人占领，最早是接受西方文化的冲击；内陆还比较好一点，晚一点，说晚至少也断了三代。所以今天不能持戒是正常的现象，他没有根。但是不持戒就不能成就，这个问题很严重。
这些年来，我天天都在想如何来补救，一层一层的往上推，推到根源，家教。家教是什么？弟子规，所以这些年来极力提倡弟子规。我们从哪里做起？先从《弟子规》做起，把《弟子规》落实了，再学《太上感应篇》，不难，很容易做到；《太上感应篇》做到之后再学十善业道，有十善业道基础，持戒就不费事。三皈五戒、出家沙弥律仪、在家菩萨戒，统统都能做到，你是真佛弟子。佛经一展开，「善男子，善女人」，有你一分，你是真正善男子、善女人。如果你弟子规都做不到，你不是，叫善男子、善女人，没有你，你不在其中，你说这多重要。这是我们不能不知道的。
那我们今天，这是正道，从哪里做起？从弟子规。一定要记住，弟子规、感应篇、十善业，这是正道的根。有这个根了，你再受三皈五戒，那你就是真正佛的在家弟子，叫优婆塞、优婆夷，你就得到这个称号。如果出家，再进一步，把沙弥律仪做到。这等於是阶梯，出家一定是先在家学佛，在家的三皈五戒、在家菩萨戒都能做得很好，再发心出家剃度，受沙弥律仪、受比丘戒，很容易做到。我们今天做不到是底下基础没有，你就想起来这个事情多重要。
所以正确的方向，有了这个基础，然后佛法里面大小乘十个宗派，无论修哪个宗派、无论修哪个法门，只要你懂得学习的原理原则，你决定成就。原理原则是什么？一门深入，长时薰修，你决定成功。《弟子规》做不到，那我就跟你说一句话，我就告诉你实话，你这一生决定不能成就，念佛求往生都不能往生。为什么不能往生？因为你不是善人。你看看《弥陀经》上讲的，西方极乐世界是什么？「诸上善人俱会一处」。你心行都不善，往善人堆里一走，你自己也会感觉到无容身之地，所以要努力修上善。上善是从《弟子规》学起，真想在一生成就，你要真干；不想在一生成就，那就随你了，你轮回路还很长，你出不了轮回。这是正道。
净宗的正道也没有例外的，净宗正道，佛在《观无量寿佛经》里面净业三福，这是指出修净土的正道。你看第一条，三条第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。孝养父母、奉事师长，《弟子规》落实这两句；慈心不杀，《感应篇》落实这一句；学十善业道，《十善业道经》落实这一句。你看看这四句里头是不是这个基础？然后到第二福，有了这个基础，才「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。你前面这个没有，你去受三皈五戒是假的，有名无实。佛教会发给你的戒牒，世间人承认，佛菩萨不承认、鬼神不承认，鬼神瞧不起你，不承认。你有前面这个基础，你去受戒，受三皈五戒或者是出家戒，佛菩萨承认你、鬼神承认你，拥护你、尊敬你。
所以第二福是小乘，第一福是人天福报，第三条是大乘福，菩萨。他说「发菩提心」，我们这后面就讲到。「深信因果」，我初学佛的时候念到这句，想了几个星期想不通，为什么？它这一条要摆在第一，我就很容易懂；它摆在第三，我就不懂，第三是什么？大乘是菩萨，菩萨还不相信因果吗？我们人天都相信因果！你看慈心不杀，我们落实在《太上感应篇》，《太上感应篇》是因果教育，所以它这一句要放在第一条里头一点怀疑都没有；放在第三条，我就怀疑，我就不懂了。为什么菩萨不懂因果？想了几个星期想通了，去问老师，老师也点头，那个因果是什么？念佛成佛。就是净宗法门难信之法。
净宗法门是怎么成佛的？是念佛成佛的，「念佛是因，成佛是果」。我们在《净土圣贤录》跟《往生传》里面看到的，那些往生的人他修什么因？都是修念佛，老实念佛，就一句佛号。在我们近代，倓虚老法师晚年就住在香港，在香港往生的，老同修跟他老人家都很熟。我跟他虽然没有见过面，缘也不浅，三十年前我第一次到香港来讲经，就住在他老人家创办的图书馆，就在界限街中华佛教图书馆。我在他的道场讲《楞严经》，讲两个月，以后差不多每年都到香港来讲一个月，都是住在他的道场，跟他老人家算是有缘。
他告诉我们的，我是听录音带，他讲开示的录音带留下来，我听到，听到他老人家讲锅漏匠的故事，念佛三年往生，预知时至，没有病，走得很潇洒！死了，站在那个地方走的，还站了三天，谛闲法师赶到他的小庙替他办后事，你看人家那个功夫。锅漏匠不认识字，一天经都没听过，我们再听听法师开示，他是一次开示也没听过，只听谛闲法师一句话。谛闲法师看他很笨，学什么也学不会，不认识字，给他剃了头；他一定要赖著非出家不可，谛闲法师对他没办法，从小在一块玩的小朋友，有这么一分情分，给他剃头，告诉他：你就念一句阿弥陀佛，念累了就休息，休息好了接著再念，将来准有好处。所以这个人老实，听话，就依教奉行，一天到晚就是阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，累了就休息，休息好了接著再念，念了三年，你看人家站著往生。这个故事记载《影尘回忆录》里面，《影尘回忆录》是大光法师写的，是倓虚法师的传记。倓虚法师自己说，说他一生的经历，说给这些学生听，大光是他的学生，大光记录，以后成为这本书，《影尘回忆录》，就是老和尚的一生的事迹。这不是假的。
第二个最好的榜样，修无法师。哈尔滨极乐寺是倓虚法师办的，倓虚法师建的道场。道场建好之后，请他的老师来传一堂戒，作得戒和尚。修无法师也不认识字，没有出家之前是泥水匠，做苦力的；出家之后非常老实，就念一句阿弥陀佛，他什么也不会。听说这个道场开戒，他就来讨一份工作，来做义工。当家师定西法师问他：你能做什么？他说：我愿意照顾病人。大陆上那时候的传戒都是五十三天。传戒期间当中，什么伤风、感冒这些小毛病一定有，他发心照顾这些病患。这戒坛里都有，有专门的义工来照顾你。
可是他在戒坛里面住了没有几天就向老和尚、当家师告假。老和尚是倓虚法师，有修养，不怪他，来去自由，义工！定西法师就没有这么好的修养，就责备他：你太没有道心，传戒五十三天，时间不算太长，你到这来做义工，有头无尾。责备他，他说：两位和尚，我不是到别的地方去，我是往生极乐世界。这两个人一听，这是大事，真的吗？真的。什么时候走？不出十天。老和尚对他另眼相看了。要求老和尚给他准备一个房间，他念佛好往生，准备两百斤劈柴，往生之后火化用，常住都答应他了。到第二天又来找老和尚：老和尚！你还有什么事？他说明天就走。赶紧替他准备，第二天就走了。你们不是想成佛吗？这是成佛的好榜样！成佛没有别的，身心世界一切放得下，对这世间没有丝毫贪恋、没有丝毫牵挂，就走了。所以谛闲老法师对於这些念佛往生的人赞叹备至，说寺院里面的方丈住持比不上，弘宗演教的大法师比不上。弘宗演教包括他自己本人，无比殊胜，这些人为我们示现正道。
可是诸位一定要晓得，这些人虽然没有念过书，不认识字，人的品格高尚；虽然不懂得戒律，他戒律具足，为什么？他没有一丝毫害人的念头，没有一丝毫占有的念头。没有害人的念头，不杀生这条圆满了；没有占人一丝毫便宜的念头，偷盗戒圆满了；不淫欲当然圆满，一心念佛求往生；口里念念是阿弥陀佛，不妄语、不两舌、不恶口，他统统圆满了。一心求生西方世界亲近弥陀，贪瞋痴没有了，他十善、五戒、具足戒真的具足，这叫什么？这叫道共戒、定共戒。一心向道的人，自然什么都如法。《弟子规》虽然没有学过，他对人很有礼貌、很谦虚、很恭敬，对什么人都客客气气，尊重别人、敬爱别人，全做到了。
早年我在台湾，我也常常跟诸位讲到，我在南部，台南有个将军乡，有个老太太念佛三年，站著往生，在家居士，无比的殊胜！我们在这一生当中看到不少，听到的更多。我们为什么没有成就？就是放不下。凡是成功的人，秘诀没有别的，放得下就是。所以我的老师，我非常感激，头一天我向他请教，他就把秘诀告诉我，看破、放下，放下、看破，从初发心到如来地就是这个方法，正向。放下帮助你看破，看破是智慧，看破又帮助你放下，相辅相成。你有智慧你就会放下，放下什么？放下烦恼、妄想分别执著，烦恼放下，智慧又增长，智慧增长，又多放下。所以不断的向上升，像爬楼梯一样，从初发心到如来地。凡是不能成就的，都是不肯放下，名闻利养、财色名食睡，样样都贪！没有一样不吝啬，他怎么会成功？哪里会成就？这是我们要懂这个道理，了解事实真相，要欢喜放下。
几时道场弘法利生，遇到真正有能力的人，他比我强，我就双手供养给他，这个功德无量无边，为什么？在此地做示现，告诉人能放得下。印宗法师给惠能大师剃了头，倒过头来拜他为师，这个举动不是一般人能做到的。我学佛多年，在我认为是菩萨示现，不是凡夫，凡夫做不到。自己讲经说法这么多年，这么大的道场，那时候南方他是非常有名的大法师，这个徒弟一剃头，马上就把他捧上去，拜他为师，这还得了。你