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第二首这就讲到家里面人事问题。你看头一句，『孝事父母，当愿众生，善事於佛，护养一切』。我们看清凉大师的注解，把注解念一遍，「次一」，就是第二首。「在家行孝愿，以是至德行本，故首而明之」，我们先说这句。佛法是师道，这一定要知道。佛法是教育、是师道，师道一定建立在孝道的基础上，没有孝道，哪来的师道？所以佛教是老师教学生，中国自古以来老师教学生教什么？教学生孝顺父母，不是教别的。五千年的教化都是教的伦理道德，这是我们讲席里头也讲得很多，中国教育不离开五伦八德。五伦，伦理的教育，伦理教什么？人与人的关系，人与人应该如何相处，你说这个问题多大！
现在社会这么乱，原因在哪里？没有人知道人与人的关系。儿女杀父亲、杀父母，若无其事，不懂关系！我听蔡礼旭居士讲《弟子规》，引用一个故事。在中国四川，也就是前一、二年，有个儿子十几岁，在饮食里头下毒把父母都杀了。目的是什么？目的是领父母的保险金去买一个手机。一个手机就可以把父母杀掉。实际上，父母两个人的保险金，人民币才一万多块钱。以后这个案子破了，法官审问的时候，他若无其事，根本就不懂得、不晓得父母的关系，根本不知道杀父母是有罪的。人怎么会变成这样？这是我们中国古时候有一句谚语讲「失教」。教是教育，他没有受过教育，失教。人要不受教育，这是古圣先贤讲的，跟畜生没有两样，甚至於连畜生还不如。虎狼是猛兽，不吃自己的儿女，所以说是连禽兽都不如。
我们要研究这什么原因？为什么会造成这样？我们细细想想，这就是伦理道德教育没有了。没有伦理的教育，不晓得人跟人的关系；没有道德教育，就不懂得人跟人应该怎么相处；没有因果教育，就不知道干这些事情是错误的。年岁小，才十几岁，你要向父母要钱买一个手机，父母一定不答应。不答应，怎么办？把他害死。现在这种情形在社会上我看到很忧虑，怕它形成一种风气，那还得了！
去年我在巴黎、在伦敦，那边的同学告诉我说：两个星期之前，巴黎，法国发生的，弟弟把哥哥杀掉了。弟弟才十四岁，也是若无其事，好像什么？好像玩游戏一样，把杀人不当作一回事情看。当时我听到这桩事情，我告诉那边同学，我说这是世界末日现象的徵兆、预兆，这不是小事，不能够掉以轻心。为什么？现在一个星期听到这种事情，父子、父母、夫妻相杀，一个星期会听到几次，在全世界的新闻报导会听到几次。十年之后，每天会听到几十次；二十年之后，一天至少可以听到一、二百次。我讲这就叫做世界末日，多可怕！多恐怖！
恐怖分子是教出来的。我说得很多，佛菩萨是教出来的，圣贤是教出来的，好人是教出来的，坏人也是教出来的，恐怖分子还是教出来的。你怎样教他？现在这个教学，大家把这个责任忘掉了。中国古时候任何一个人都有君亲师的使命，君是领导，带头，你要带人家好，往好的地方带，不能做坏的榜样；亲是亲爱，你要爱护他；师是老师，你要好好教导他，教的是伦理道德，教的是因果报应。让他这一生当中真正好好的去长成，在世间做一个好人，过一个真正幸福美满的生活。
现在教育是什么？现在教育，人都不教了，国家不教了。从前国家是负教育责任的，做帝王的人是「建国君民，教学为先」。国家选拔人才，现在讲的是选拔干部。从前读书，优秀的都挑出来做官，「学而优则仕」。这个制度是汉武帝建立的，汉朝建立的。选举，选拔优秀人才为国家干部。什么人选举？不是民选，地方官员选。什么条件？两个条件：一个孝，一个廉。他能孝顺父母，他就会为国家、为社会尽忠；他要是廉洁，他就不贪污。所以从前地方官员到处去访问，看看这些小孩，孝顺父母又不爱钱的，把他挑选出来，国家来栽培、国家来培养，将来之后这就成为国家的官员、国家的干部。
这种选拔条件好，既简单又明了，暗中去调查去访问，他在家里孝不孝顺父母？合这两个条件的挑出来。古时候学校少，一个县只有一个学校，学生就是这样挑选出来的。进了学之后，完全是公费，这一切生活给养都是国家发给。所以他自己家里不必担忧，穷苦人家也一样，只要儿子进了学，他就拿国家一份薪养，国家来培养。这个制度好，一直到清朝都是这样的。世世代代举孝廉没有废弃，到民国才废掉的，真正是可惜。
所以「孝」在此地，他说是至德，是行本。至德行本，《钞》里头还有注解，我们把《钞》的注解也念一念，很好！「以是至德等者」，这《钞》上讲，就是讲这一句至德行本，故首而明之，这是讲这一句。「即外典意」，这个外典就不是佛教的经典，儒家的典籍，儒家经典的意思。下面举出来，「故孝经夫子语曾子曰」，孔夫子对他的学生曾子讲。「先王有至德要道，民用和睦，上下无怨，汝知之乎」。你看看这几句，我们现代社会多么迫切需要。现在社会不和，现在社会人充满了怨恨，谁不希望人民和睦相处，上下没有怨恨？现在上面怨下民不听话，不遵守法纪；下面人民对上面不满意，今天讲的民怨。民怨里头，最容易产生的是贫富不均。贫富本来就是不均，为什么？每个人业报不相同，过去生中造的业不一样！可是如果真正明理的人，富人会帮助穷人，怨就没有了。富人只是享福，不肯帮助穷人，那就是谚语讲的「一家饱暖千家怨」，你一家过富贵的日子，千家都怨恨你，你的日子好过吗？不好过！
前年我在印尼访问，印尼有好几次的排华动乱，华人损害也相当之重。我跟我们华侨朋友们讲，我说：他们对你们的怨恨，你应当可以谅解。你在这里赚很多钱，你没有回馈他们。如果你们把你们的收入拿出十分之一来布施，帮助穷人，绝对不会有这种动乱，人民一定会喜欢你、爱戴你。不但不会伤害你，他还会协助你。你没有回馈，当然会有这种怨恨，会有这些事件发生。我说：我不是印尼人，可是我非常关心教育。为什么？把他教好！我在印尼大学里面送奖学金，印尼六个大城市，每个大城市我选择一个学校，我每年送给他奖学金，我一无所求，我也不想移民到印尼去定居，这是我们应该要做的。他们国家现在社会之动乱，原因在哪里？要培养人才。所以教育比什么都重要。我这六个学校都设立奖学金，印尼人对我怎么看法？这是他们告诉我的。他说：法师，印尼人说，净空法师比印尼人还爱印尼。我才用多少钱？太少了。真诚心去关怀他，去帮助他，这个重要。我们希望社会安定，希望人民都能够平等对待，和睦相处。
印尼国家承认的五个宗教，五个宗教非常和睦，我跟他们处得都很好。他们送我一个荣誉博士学位，我很欢喜接受。这是世界上第一个回教大国，全国二亿三千万人，信奉回教的（伊斯兰教）占百分之八十六，差不多将近两亿人。所以回教大学能这样做，我也很感动。这个地方安定了，整个亚洲就安定。我们看问题看全世界，不要看一个国家、一个地区，看全世界。帮助全世界化解冲突，恢复安定和平，这是一桩好事。民用和睦，上下无怨，原因是什么？前面讲了，至德要道。德达到最高峰，那叫至德。
你看这文下面，「注云」，下头有注解。「至德者，孝悌也」。什么是至德？孝悌，要教！孝是儿女事奉父母，就是知道跟父母的关系，知道怎样对待父母，孝！悌是对待尊长，比自己年龄大的，应该用什么样的心态来对待。都知道孝，都知道敬，天下就太平！所以中国伦理的教育是孝悌。道德的教育，那就是底下讲的行本。「要道者」，至德是孝悌，要道，最重要的道是什么？「礼乐也」。用礼规范我们的行为，礼的根本，给诸位说，就是《弟子规》；乐是音乐，歌舞。以礼调身，我们的言语、我们的举止动作要合乎礼，《弟子规》上都有！乐是调心的，就是情绪，稳定我们的情绪。孔子「删诗书，定礼乐」，你看《诗经》，古时候讲《诗经》，《诗经》里面都可以谱成曲来唱的，在跳舞的时候可以表演的，这是歌舞，这些是歌词。它的标准，夫子定这个标准，「一言以蔽之，曰思无邪」。我们今天讲的是文艺表演，古时候文艺表演的标准是思无邪。你参与文艺的聚会，你所听的，你所看的，你所接触的，绝对不会叫你有不好的念头产生，这是中国艺术。
你看过去戏剧，现在人已经不喜欢看了。平剧、昆曲，地方的戏剧很多，它的内容是什么？都不外乎忠孝节义，它是教你这个，它是教育。在这里面特别强调的是「善有善报」，善人一定有好结果，「恶有恶报」，恶人到最后一定受到惩罚，表演这些东西。古时候学校没那么多，教育没那么发达，人民受教育就是用礼乐。礼在哪里表演？在祭祀。家庭里面祭祖先都有礼节。祭孔子，这些大的祭典，婚丧嫁娶，统统都有一定的礼节，在这里学礼。在文艺节目里面，礼乐都学到了，可以说孝悌礼乐统统都表演出来，人民从这个地方接受教育。所以年节连农村里面都有这些戏剧表演，用这种方式来普及教学，「教学为先」。学习的人，「修身为本」。至德要道，我们不能不知道。现在呢？现在知道人真是很少。
现代的娱乐节目，你们看电视、看电影、看网路，我是四十年没接触，跟这些东西绝缘，我连报纸都不看。我每天所看的是佛经，是圣贤的典籍。我小房间里面有《大藏经》、有《四库全书》，我每天念这些东西。跟古人做朋友，跟现在人是比较远一点，但是也不远，天天在这里讲经教学，跟现在接触。这里头有乐趣，全是善的，全是正面的，没有负面的。所以才深深体会到夫子所说「学而时习之，不亦说乎」，这里头有真乐。至德要道，你要不从真正深入到圣贤的境界，体会不到。体会到之后，你能够去依教奉行落实，那确实是乐在其中，那是真乐不是假乐。这个乐不是外面来的刺激，内心里头生出来的喜悦，法喜充满，佛法里面常讲「常生欢喜心」。人常生欢喜，前面讲了，全身的细胞都是最美的结晶，这健康长寿，没有忧虑，没有牵挂，没有烦恼，身心清净！现在时间到了，我们休息几分钟。
诸位同学，请坐。我们接著看下面的注解，「故上至天子，下至庶人，皆当行孝，无始终也」，这几句话非常重要。无论是在上贵为天子，在下这是普通的百姓，每个人都应当尽孝。「孝」是做人的根本，所以中国历代帝王无不是以孝治天下。帝王自己本身做出榜样给人民看，人民必然是所谓「上行下效」，看到上面的榜样，他自然就学习，这就是教学。所以帝王真正把「君亲师」这三个字做到了，这就是他的使命，他的职责。「君」，领导，把这个国家带上富强康乐，带向伦理道德，这是领导。「亲」，亲是要养老百姓，要以很好的政治措施，让人民的生活都能过得很好，没有缺乏，这是亲的责任，亲要养。如果只有养，生活过得很富裕，衣食能吃得饱、穿得暖，住得也很舒服，如果没有教，人跟禽兽相去就不远了。人之所以异於禽兽者，就是教育，所以国家建立教育要能收到好的效果，国君一定是率先学习，给人民做个好榜样。
中国历史上有记载的，最早的尧舜。尧舜那个时候才设立机构专门来推行教育，这书里头记载，「使契」，契是人的名字，「为司徒」，司徒就是个官职，官员的职称，主管教育。所以等於说是政府有了专门教学的机构。以后就演变为礼部，宰相底下六部，第一个部就是教育，教学为先。六个部里面，部长排名，教育排在第一，礼部尚书就是现在的教育部长。宰相要不能视事，礼部就代替，可见得大家对这个教学是多么的尊重。帝王跟著大臣一起学习。
无始终，这句话说得好。我们学伦理道德有没有毕业的时候？没有。有没有说什么年龄才开始？没有，从小学起。这前面跟诸位做过多次的报告，中国教育从小孩生下来三、四天就开始了。决不是现在讲学龄，到了三、四岁上幼儿园，六、七岁可以上小学，学龄，没有，中国没有。中国这个「学」没有始终，活到老，学到老，还学不了。这是中国对於教学的观念，没有一个人不学，上自天子，下至庶人，天天都在学。不能说老了！我今年都八十岁了，还学，天天读书，没有一天不读书；要不读书，这一