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土,这个世间太苦了,不值得留恋。周先生这个人有善根,听了之后很有道理,就告诉他的太太、他的儿女:你们统统念佛帮助我往生,不要求我的病好,帮助我往生。全家,我们佛教会的一些同学都去帮助他助念,助念三天,他就走了。走的时候瑞相非常好,那边同学打电话给我,这就是什么?连三皈仪式都没有,他真往生。没有形式,他有实质,真的回头、真的依靠阿弥陀佛!阿弥陀佛就是自性佛,这句佛号就是自性法,这么多朋友帮他助念,这就是清净僧,三宝具足。他以这个为依靠,三天三夜念佛不间断,他走了。
有很多人问,他为什么能走得了?他能走得了,宿世的善根,这个人肯定是多生多世修净土,总是临终有障碍,没去得了。这一生当中是在临命终前三天遇到净宗法门,他听了就相信、就接受,不是过去生中深厚的善根,做不到。所以我向同学们解释,那是多生多劫的善根在临终这个时候现行、起了作用。这就是《无量寿经》的四十八愿第十八愿,临命终时一念十念都能往生。所以经上讲的话不假。
可是这样的机缘很难得,为什么?他必须要具足三个条件。第一个条件,临命终时头脑清楚,这个条件非常难得;如果头脑不清楚,你跟他讲,他不懂,这就一点办法都没有,头脑很清楚!凡是临命终头脑清楚的人,纵然不学佛,他不会堕恶道。诸位想哪个人头脑清清楚楚,会去到畜生、饿鬼那里投胎?不可能!所以临终一迷惑就麻烦,迷惑颠倒才会到恶道去;头脑清楚的人决定不会。我们学佛,天天用功、天天修福,为的是什么?就是求临命终时心不颠倒,就是清楚,清清楚楚、明明白白,那你当然会念佛!那怎么会不往生?所以你想想看,谁有把握临终时头脑清楚?很难很难,这个要知道。有福报不要现在享,临终享,临终头脑清楚,那是大福报,决定你来生,比什么都重要。第二个条件,遇到真正的善友劝你念佛往生,第二个条件。临命终时,来了这么一个人劝你念佛往生,这也是不容易的,正好碰巧碰到。第三个条件,你听了之后立刻接受,毫无疑惑。你就想这三个条件多困难!周广大这三个条件具足。
古时候我们在《往生传》里面看到,唐朝的张善和,杀牛的,临命终时,牛头人来跟他要命,他喊救命。这喊救命,刚好有一个出家人从他门口经过,到里面去看他,什么事情?好多牛头人问我要命!这个出家人点了一把香交到他手上,赶快念阿弥陀佛求生净土。他念了几十声阿弥陀佛,他说:牛头人没有了,阿弥陀佛来了。他往生了。这都是这三个条件具足,所以不可以侥幸。我们如果侥幸,希望多做一点坏事没有关系,临终的时候还来得及,就怕临终的时候迷惑颠倒,现在所讲的老年痴呆症。年老了,已经就迷惑颠倒,临终念佛往生就不可靠。所以这个福,断恶修善、积功累德,希望在临命终时心不颠倒、正念现前,这才能往生。好,现在时间到了,我们休息几分钟。
诸位法师、诸位同学,请坐。我们再看第三首偈的后面两句:
【巧事师长。习行善法。】
这两句话在《华严经》最后一段「入法界品」,善财五十三参为我们圆满的表现出来。非常之难得,善财是一个学习大乘的,他的启蒙老师是文殊菩萨。在文殊菩萨座下得根本智,那就具足参学的条件,没有得根本智,没有资格参学,得根本智了。文殊菩萨叫他出去参学,同时给他一番开示,开示的话虽然很多,纲领就是这八个字,特别是教他要懂得『巧事师长』,什么叫巧事?尊师重道!只见老师的长处,不见老师的缺点,这叫巧事。
诸位要知道,世间许许多多人求学求道,遇到真正善知识,不懂得巧事,最后都失败,为什么失败?不肯跟老师学。所以释迦牟尼佛当年在世,就把这桩事情表演得淋漓尽致,做给我们看。你看看有没有人毁谤他?有,外面毁谤的还不算,外面是六师外道,有嫉妒障碍、毁谤释迦牟尼佛的,太多了。这个还不算,外人!里面提婆达多是释迦牟尼佛的堂兄弟,这一家人,又出家跟释迦牟尼佛学法,你看是亲戚又是弟子,这个毁谤人能不相信吗?你说这多严重!所以肯定就有许许多多人想跟释迦牟尼佛学的,听了提婆达多的话退心了。这就是什么?善根福德因缘太薄,不是没有,没有,他不会动这个念头,有这个念头就是有善根福德因缘;但是听人家挑拨离间,信心就丧失掉,不再学习,这是善根因缘不够深厚。你看《弥陀经》上讲的「不可以少善根福德因缘得生彼国」,同样一个道理,不可以少善根福德因缘亲近善知识。
佛陀在世的时候就有那么多人毁谤,里面毁谤,外面毁谤。里面是提婆达多带头,六群比丘不听佛的教诲,违背戒律;换句话说,也干了很多坏事。佛实在是智慧道德太高太大!所以社会上一些明眼人还是跟佛学习,还是以佛为老师。这在家出家的,在家有国王大臣,在家的还有长者居士,很难得,这做给我们看。为什么佛要这样做?以后这种事情就更多,哪个朝代、哪个地区善知识没有人毁谤?
我当年初学佛的时候,亲近章嘉大师,很多人在我面前:你怎么跟他学?他是政治和尚。佛教里面的人毁谤,佛教外面的人也毁谤。我们刚刚接触佛法,听到这许许多多不善的批评,我们还能亲近吗?可是我那个时候心里很清楚,我亲近这个老人,这个老人大我三十九岁,我亲近他的时候他六十五岁,我二十六岁。这老人慈悲、慈祥,威仪,我一看不能不五体投地,你们这些毁谤的人,哪个人能跟他相比?当然我不好辩驳,年轻刚刚初学;尽管你在我面前说他不好,我还是每个星期去听他教诲,我不肯舍离;很好的朋友我才跟他说,毁谤的人没有亲近大师。我们是常常亲近,了解,那外面人都是造谣生事。
以后读了《华严》一看,原来这个事情佛早就知道,末法时候有这些事情发生,巧就巧在这个地方。文殊菩萨告诉善财童子,对於善知识要恭敬,真的是「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」。善知识有过失,决定不能放在心上,他那个过失未必是真的,为什么?他接触很多人,教化众生有种种方便,不是一个方法。我们在五十三参都看到,该骂的时候要骂,该打的时候要打。这老师脾气不好?那不是的,完全是一片慈悲,就是手段不一样,什么样的人用什么方法来治他的病,善巧方便!真正智慧运用在生活上就是善巧方便,活的不是死的。这个道理你不可以不知道。
我亲近方东美先生,这是在家的一位善知识,他虽学佛,没有学佛的形式,他也没有皈依过,他也没有受过戒,天天看佛经。在学校里面上课全引用佛法,到晚年时候干脆在学校里开课就是开佛法,开「大乘佛学」、「魏晋佛学」、「隋唐佛学」,他就用这个做课题。以后在台湾大学退休,辅仁大学请他去,辅大是私立的,请他在博士班里面教「华严哲学」,真善知识!有毁谤的,那些是什么人?同乡,桐城的老乡,这真的都是我们家乡人。我的老家是庐江,跟桐城是邻县,距离很近,现在讲大概只三十公里的样子,所以距离很近。家乡人毁谤他,说他的是是非非,我听了之后无动於衷,为什么?我们必须要晓得,佛在《八大人觉经》上教导我们,「不念旧恶,不憎恶人」。你说他怎么样的坏,那是过去的,在他家乡。「士别三日,刮目相看」,现在我亲近他,你所讲的这些恶劣的行谊我一点都没有看到。何况离开家乡这么久了,他在外国读书,在外国教学。如果你听到这个影响,对老师打很多问号,那对我们所学习就大打折扣。纵然你还是跟他学,你对他的恭敬心衰退,你所得的东西就得不到。
世法、佛法同一个道理,你在老师那里真正学到多少东西,不是说你亲近老师时间长短,不是这个,你对老师有几分恭敬心?十分恭敬你得十分,八分恭敬你得八分,五分恭敬你得五分,二分恭敬你得二分。印光大师在《文钞》里头,这个话可说得多!一点都不错。好在我没有受动摇,我对老师一生都恭敬。每堂课讲经之前,我一定先去拜老师,不但拜老师,我还拜护法,「和南老师、护法菩萨」,我讲经之前要拜,我讲完之后还要拜,念念不忘老师的恩德、护法的恩德。
在台中亲近李老师十年,骂李老师的人很多,毁谤造谣生事,总是希望我离开他,不要跟他学。我们不干,这样一个好老师,很热心的教你,可遇不可求,你到哪里去找?遇到了,决定不能放弃,我们才会有成就。前几年来,真是海内外毁谤夏莲居的会集本,《无量寿经》会集本,在杂志上、在报纸上指著名字骂我。我跟同学们说明,会集本是老师传给我的,我如果背弃了,把它放下,我再采取别人的本子,那就证明我对老师不信任,别人又会加个罪名给我,净空法师背师叛道,反正都有名目,所以我的态度非常坚定。我跟大家讲,全世界的人都反对,都不相信,我不反对,我还是依教奉行,为什么?老师教我的,老师没有教你们,教我。我有坚定的信心,我决不会动摇,我也不反驳,骂累了,他就不骂了;写累了,他就不写了,所以现在没事了。
我对於这些事情,我的看法,这些人都是好人,都很不容易,替我消业障,来考考我的,看看我有没有定力?看看我是不是「巧事师长,习行善法」?从这个地方成就的。对老师,对同学,对一切大众,我这一生当中,没有一个恶念对人,也没有恶言毁谤人,我心里很安,非常平安。一生没有害人的心,只有尽心尽力去帮助人,有的时候看人有困难,力量不足,智慧力量不足,古人所讲的「心有余而力不足」,从来没有为自己想过。
到今天别人都有大道场,我连一间住的房子都没有。我是可以去建造一个,但是我觉得没有必要,还是什么都没有的好,心地清净,没有牵挂,没有忧虑,一身之外无长物。可是在这一生当中,这生活,无论是物质生活、精神生活都没有缺乏,这真是很难得。对一般世间人来讲,这一生过得非常幸运,什么都没有,但是什么也没缺乏,住的房子也还不错。没有房子,有房子住;没有车,到哪里去都有车接送。虽然没有钱,衣食住行都不缺乏,很难得。这些三宝加持,老师教导的,老师之恩怎么可以忘掉?护法之恩不可以忘掉。
即使这个护法护一个阶段之后,他变了心,不护持你,还要毁谤,那我们晓得他为什么会变了心?听了别人的话,别人在造谣言,他自己没有经过仔细调查,他就相信,所以产生这些现象。我还是尊敬他,还是每天念佛、诵经给他回向,祝福他延年益寿,福慧增长,这是我们应该做的。他要知道,他回心转意,净空法师不是坏人。没有一天不给他们回向。他那些行为我们统统理解,特别是在这个时代,这样的行为我觉得是理所当然,现在谁赞叹人?谁会说人好话?都是毁谤,都是嫉妒,都是障碍。所以我们明白清楚,见怪不怪。
里面也有聪明人,聪明人虽然一时听了起反感,他调查。调查到最后,那个人说的是假话,确确实实是诬告、是毁谤,於是他对我的态度也都改善,好事。经过调查之后,这对我的肯定那是真的,那不是假的,他不是感情的。无论在家出家,学儒、学佛,四面八方来的嫉妒障碍毁谤是决定不能避免,要记住「人非圣贤,孰能无过」,这句话可以用在自己。所以听到人家毁谤批评,不能怪人,回过头来认真反省我有没有?有则改之,无则嘉勉。对於毁谤、造谣生事的人都生感恩的心,为什么?他提醒我,他说的是真的,我真有这个过失,赶快改,他要不提醒我,我不知道;如果反省没有,没有,勉励,决定不能犯这个过失,所以都是好事不是坏事。我离开台湾的时候写了六句话,「永远生活在感恩的世界」;离开新加坡,我写了一副对联,无论在顺境、在逆境都要保持清净心,不受染污,你才能福慧双修,境界才不断的提升,不会受他们影响。所以这个很重要。
「习行善法」就更重要。老师所教的,你明白了,真懂了。懂得之后,你要落实,你要把它做到,要相信经典里面的教诲,字字句句都是真实的。契入之后,你才晓得佛的智慧,菩萨之行,令人敬佩得五体投地。用现在的话说,佛菩萨完全是牺牲奉献,这是我们人间讲的。佛菩萨自己从来没有起心动念,从来没有分别执著,现身在