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每天这就是亲仁！亲近仁慈、有德行、有学问、有修有证的，亲近这些人，成就怎么会不快？这是亲近诸佛菩萨，成就圆满的三福。戒定慧就不必说了，戒定慧一到西方极乐世界就成就，成就圆满的三慧；圆满的三慧是等觉，是究竟圆满的佛果。我们这样子观察，看看这些得少为足，这些少闻思修的，在佛法里面所作所为，才知道那是懈怠。我们自己要不认真努力，也是懈怠。真的不懈怠，我们的德行，我们的道业一定是天天都有进步。一天没有进步，这一天懈怠了；一个星期没有进步，这一个星期懈怠了，值得我们警惕。今天就讲到此地。
诸位同学，请坐。请接著看勤首菩萨偈颂第九首：
【又如劫火起。欲以少水灭。於佛教法中。懈怠者亦然。】
这个地方的「欲」是欲望的欲，『欲以少水灭』，不是比喻的喻。这是第七个比喻，「水少灭火喻，劫火遍炽，喻触境惑增，少分三慧，安能都灭」。读这首偈想到我们现在处在这个世间，确实是劫难，『劫火起』就是劫难。这个劫难怎样能把它化解？怎样能把它灭除？能不能？佛氏门中，有求必应，哪有不能的道理？问题就在我们没有办法如理如法的去求。理有，法也有，我们不肯依照这个理论、方法来求，这就难了。
末后两句是法惑，『於佛教法中，懈怠者亦然』，就跟这个比喻一样。现在人我想多数如果听到这首偈，他对於前面两句感触一定很深。现在这个世间到处都有冲突发生，随时随处都没有方法避免，真的像「劫火起」一样。我常常讲的，夫妻的冲突，父子的冲突，兄弟的冲突，师生的冲突，同学的冲突。在一般社会，公司里面，老板跟员工的冲突，领导跟被领导的冲突，朋友的冲突，同事的冲突，太多太多了。展开来，大家晓得是大的，族群的冲突，国家的冲突，哪个行业哪一界里面都没有办法避免冲突。所以今天现前的社会，什么是第一个重要的大问题？化解冲突。
前几天有同修来告诉我，说恐怖分子在伦敦又有冲突事件发生。英国首相说：我们不怕恐怖分子的威胁，我们一定要争取最后胜利，伦敦人是炸不死的。能解决问题吗？不能！所以，处理这些事情，我们记住老子一句话，「和大怨，必有余怨」，何况你今天还不能和。仇恨不能结，结了之后没完没了，生生世世。这个事实真相我相信每个国家文献里头都有记载，都有讲因果报应这些事情，讲牵涉到前世，有前世当然就有来世。
美国的凯西告诉我们，他说世间任何一个人，你在一生当中所遭遇的这些事情，决定没有一桩事情是偶然发生的，是没有前因发生的，绝对没有，统统与过去生中善恶业报有关联。今世跟过去世有牵连，那我们就想到，我们这一世与来世当然还是有牵连，中国人所说的冤冤相报，没完没了。怎样化解冲突？和解才是真正解决问题，决定要用和平的手段，平等对待，这是非常重要的理念；不平等，和就谈不上，一定得平等对待。大国对小国要平等，大的族群对小的族群要平等，强势对弱势的族群要平等，平等才能够和睦，才能够和敬，才能够和爱，才能够和谦。人真正能够做到敬爱谦和，这个社会多么美好，这个世界才真正做到和平、大同。世出世间圣贤把这些道理都讲得很透彻，讲得很清楚。什么方法落实？教育。开会不行，古人没有用开会的方法来解决，古人用教学，就是我们现在所讲的我们办班。
像我们办《弟子规》的讲座，办通俗佛法的讲座，到处办，常常办。时间不要太长，少则三天，多最好不超过一个星期，让每个人他能利用假期，利用空闲的时间来参加。这个社会男女老少、各行各业都有机会能够参加讲席的学习，就真正能够达到这个目标。一定要从本身做起。所以我对於过去这些帝王，特别是清朝开国的几位帝王，我非常尊敬，我很佩服。他们办班，而且长期办班，这个不容易。宫廷里面有讲宴，宴是宴会，它不是饮食，不是这种宴会，是法会，我们佛家讲法会，法宴，它是经宴，讲经。能把儒释道这三家的学者、专家请到宫廷里面来讲道、讲经，帝王带著王子、带著文武百官一起来学习，天天讲。
宫廷里面有制度，「日讲官」就是上课的这些现在讲的是老师、讲师有一百多人。我看名单，诸位要多看《四库全书》、《四库荟要》，你看宫廷里面的日讲官有多少？讲演的人，身分也包罗万象，有从政的官员，他对於某些经论，儒家的经论有研究、有心得，到宫廷里面讲，讲的时候还要写出讲义。我最近在看《四书》，从前看《四书》是看古人的注解，我这一次在《四库》里面找到宫廷里面讲解《四书》的讲义，看看那个时候这些帝王大臣是怎么学法。讲得好，讲得很透彻，特别是怎样应用在生活上，应用在治理国家，平息纷争，提升人民的道德伦理的修养，提升他们的精神生活、物质生活。所以，这些帝王得到广大人民的爱戴，它有道理。非常可惜那个时候没有现代这些传播的工具，如果那个时候要有卫星电视，要有网际网路，我相信今天还是大清帝国。
伦理道德的教学，人民对於这些好的领导人，念念为国家、为民族、为人民著想的领导人，决定得到人民拥护，人民不会造反！边远地区文武百官，如果是能从像电视画面上看到宫廷里面的教学，他们也都会规规矩矩，奉公守法，也会爱护老百姓。这么好的工具不会用。你看看康熙、雍正、干隆，对於文教工作所做出的贡献，史无前例。康熙编《图书集成》，干隆编《四库全书》，编《大藏经》，用了多少的人力、财力，十几二十年的时间。这是历代王朝，真的他这是最大的贡献，这个是了不起。更了不起的，是他能够聘请这些学者专家天天在宫廷里讲，不是说这么多图书摆在那里，他真干，真学！
所以，今天我们想化解冲突没有别的，学！你家庭里面有问题，一家人来学习。今天说我们请个老师来跟你讲一部经，不容易，尤其是在你家庭里面，很困难。但是有很多讲得很好的，他有光碟、有录音带流通，你买一套回家去，全家人一起来学习，做得到！你把你学习的心得、学习的效果、学习的方法，你也能够把它写出来给别人分享，无量的功德，就是佛法讲的自行化他。谁能做？人人都能做。
我们这个小小的摄影棚非常希望做，多少年前我就有这个愿望，无论你讲什么，只要是正面的，能够帮助社会和谐的，能够帮助化解冲突的，我们非常欢迎。希望你到我这儿来讲，费用我们都能够提供，我们给你制作光碟。像过去我在新加坡居士林，我们邀请新加坡九大宗教派人到居士林来讲道，我们给他录相。录下来之后，我们统统都是做两千片，送他们，譬如基督教，我送基督教一千片，天主教，我送你天主教一千片，另外一千片在居士林流通，九个宗教都有。中国这边就更多，儒家的、道家的学术的专题讲演，我们都非常欢迎，我们很乐意的替你做。
但是我们只有一个要求，希望你没有版权，因为你有版权我们就受很多限制，没有办法帮助你流通。希望你跟佛菩萨一样大慈大悲、救苦救难，放弃你的版权，来普度世界苦难众生，我们非常乐意为你服务，这是当前唯一解决问题的一个方法。团体亦如是，尽量减少开会，开会没用处。联合国为世界和平开了三十五年的会议，效果怎么样？大家都看得到。只有办班可以收到效果，你看听讲课的人，《弟子规》在我们这里办过两次。第一次好像是时间少一点，我不知道是几天，我知道是讲了八个小时。第二次十天，大概是一天四个小时，四十个小时，这是细讲。八个小时略说有略说的价值，因为有很多人工作非常忙碌，你叫他听四十个小时他没有时间，所以我们两种光碟都在流通。
诸位同学如果需要的话，向香港佛陀教育协会来接洽，这里可以赠送，免费赠送。希望你们在家庭里面，一家订上一定的时间，或者是早上，或者是晚上，能够有一、二个小时专门来学习。一遍学习完了之后，从头再起，再学习，你要能够保持十遍以上，我相信你一家和睦，你家庭里面所有冲突问题全解决了。
你要是个老板，你领导你的员工也可以用这个方法，每天老板带著员工一起学习，就像从前宫廷里面，皇帝带著王子、文武百官一起学习，效果无比殊胜。每天学习一个小时，把它订做常课，一遍学完了，一遍四十个小时，一遍学完了从头再来，永远不断。你这个公司里面的员工、老板真正团结，一心一德，你的公司行号哪有不兴旺的道理！公司从此之后，老板不必管员工，也不必开任何会议，员工自动自发。北京「大方广」那个公司就做了实验，实验非常成功。老板很自在，不要管员工，不要开会，每个员工非常勤奋努力工作，自己工作做好，跟别的同事、别的部门配合，这个公司健康。就是教学，没有别的，天天在教，天天在学，上课。
所以，我看到清朝宫廷里面这个做法，我感触很深，这个方法真有效果。联合国教科文组织很可惜没有读到这些资料，他们如果真的要了解这个状况，知道这个方法有效果，它要能够采取，向全世界推动，我相信世界和平、化解冲突决定可以落实。这是我们读这首偈无限的感触。
现在我们把话说回来，我们「佛教法中」现在也是普遍懈怠的衰相。为什么会到这种程度？我想我们许多同学心里都有数，都看得很清楚、很明白，没有学教！世尊留下这么多经典，祖师大德留下这么多的指导，这些注疏、注解，现在学佛，无论在家的，只知道烧香拜拜，求福、求升官发财，没有学习经教，原因在此地。学佛四众同学都能够重视经典的教诲，一心一意来学习，把经典的教诲落实在生活上。佛法变成日常生活当中最重要的科目，真正是带给你一生的幸福圆满，让你一生你自己跟你的家人都过著最高、最圆满的、最幸福的生活。方先生所说「人生最高的享受」你能得到，不是不能得到，问题是你肯不肯学。
古时候寺院庵堂跟现在不一样，古时候寺院庵堂是学校，这些出家人都是老师，跟佛陀在世一样。释迦牟尼佛当年在世他每天干什么？每天讲经教学，我们在经典上看到二时讲经，每天二时讲经。世尊那个时代，古印度把一天分作六时，白天三时，晚上三时。我们在经典上读到的，它的分法，白天叫初日分、中日分、后日分；夜晚是初夜分、中夜分、后夜分，六时。我们中国自古以来，是将一昼夜分为十二个时辰，用的是地支，子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥，这个一直到民国初年才废止。中国从前用十二时，现在算命还是用这个时辰，没有用现在的几点钟、几点钟。现在我们用西方的，西方人把昼夜分为二十四个时辰，所以我们称它作小时，它比我们中国的时辰小。我们中国一时是现在的二时，印度的一时是中国的二时，所以印度那个时候一时就是现在的四小时。二时讲经，你就晓得释迦牟尼佛当年在世，每天讲经八个小时，换成现在是八个小时，真精进；四十九年不休息，每天讲八个小时。
是不是世尊一个人讲？我们相信是他老人家一个人讲，他讲经四十九年，我们相信。佛是三十岁开始讲经的，七十九岁圆寂，四十九年。但是我们能够相信，前面二十年佛讲得多，二十年后，佛的弟子里面很多人学成了。也就是说世尊培养了一批师资，培养了一批弘法人才，这是真的。这些弘法人才常常到各个地方代佛说法，这就是僧团。哪些人？我们展开经卷看到前面一千二百五十五人，一千二百五十五人我们就算他三分之一讲得好的，或者是十分之一，十分之一也有一百多个人。这一百多个人都是讲得很好的，很受大众欢迎的，佛常常派他们到各处去讲经，把佛陀的教诲发扬光大。它是教育，跟诸位说不是宗教。佛陀在世没有佛堂，只有教室，没有佛堂，没有大殿。佛堂里面有大殿供佛像，是释迦牟尼佛灭度之后大家纪念他，才造这些像来供奉，纪念他。我们要知道这个历史，你才不至於产生误会。
所以佛的一生是教学。到晚年之后，能够讲经说法的学生多了，佛一定自己讲经的时间就减少，听听学生讲的，他要做印证。也就像当年我们这些晚辈亲近李老师，李老师开班教我们讲经，我们上台练习讲经，他老人家在下面听，改正我们的错误，这样才能学得出来。我相信释迦牟尼佛当年