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炀帝道：〃天象有何变异？赐卿平身，慢慢的奏上。〃
耿纯臣道：〃臣观得睢阳地方，不时有王气隐隐吐出，直上冲于房心之间。或结成龙纹，或散作凤彩，此名为天子之气。事关国家运数，臣不敢不奏闻。〃
接下来，耿纯臣又详释了〃天子气〃
炀帝道：〃朕闻山川皆能吐气，况气乃虚无缥缈之象，如何便定得吉凶！〃
耿纯臣道：〃气虽虚无缥缈，其实有凶有吉，种种不同。〃
炀帝道：〃你就说有哪几种不同。〃
耿纯臣道：〃有一种似烟非烟、似云非云，郁郁纷纷，现红黄二色，状若龙形，这叫做瑞气；瑞气见，则人君当有祥瑞之事。有一种白若练絮，晦昧不明，乍有乍无，其状类狗，这叫做妖气；妖气见，则天下不有大丧，即有兵变。有一种中赤外黄，有丝有缕，若欲随风飞舞之状，这叫做喜气；喜气见，则朝廷有非常之喜。有一种状若长虹，冲天直上，中吐赤光润泽者，叫做胜气；胜气见，则天子威加四海。有一种状若人形，而白色蓬蓬不动者，叫做尸气；尸气见，则其分野之下民，当有流离伤亡之灾。有一种赤纹飞舞，团团曲曲，有如冠缨之状，或如笔锋牙笏之状，皆叫做宰相气；所见之方，当出贤相。有一种如虎如豹，如熊如罴，精光四射若火者，叫做将军气；所见之方，当出名将。唯此团团如盖，青、黄、赤、白、黑五色皆备，或现龙纹，或结凤彩，方叫做天子气。其余还有金银之气，珠玉之气，剑气、蜃气，种种不同。臣故敢冒死上奏。〃
耿纯臣对〃天子气〃的解释，与《隋书·天文志下》（卷二十一）中对此气解释，如出一辙（详见本书〃镇王气事件传奇·楚威王埋金镇王气〃）。不要说迷信的天子杨广了，就是一般人听了这番出自术士之口的解释，也可能会信以为真。
第21节：隋开凿大运河真正动机猜想
隋开凿大运河真正动机猜想
杨广开凿大运河真的有风水上的原因吗？这已成了历史不解之谜。联系杨广在位时去山西〃镇王气〃，民间传说还是靠了点谱的，并非无稽之谈。
自从有了这条运河，杨广的荒淫就交通上来说，更方便了（也为后代皇帝下江南巡幸玩乐提供了仿效的样版）。民间传说，杨广以观扬州琼花为名，多次去江南〃猎色〃。每次经大运河而下，两岸都彩旗招展，阵势隆重。
在大运河流经的苏北民间，至今流传着不少杨广当年下扬州的风流故事。扬州以出产美女而闻名，而在杨广之前，扬州女人长得并不出众，也无姿色。杨广到杨州看花，每次总会从宫里带来大批美女。杨广被杀隋亡后，这些美女便散落于当地民间，沦为民妇。一代代传下来，有了美人胚子的扬州，从此漂亮女人就多了。
但是，杨广开凿大运河最直接的原因，恐怕既不是为去扬州看琼花，也不是〃泄地气〃，而是为了方便鱼米之乡江南地区大量物资的北上，以供应京都所需。河成之后，江南地区运往洛阳的大米、珍货源源不断，就是一个证明。
第22节：大明王朝第一风水事件
大明王朝第一风水事件
明太祖朱元璋治罪风水名山
帝王打下天下后，首先要考虑的是都城选在哪儿？而一个城市能成为〃帝王都〃，因素很多。除了地理位置这一要素之外，风水好不好，是否能养万年龙脉，保万年基业，这是很关键的。
朱元璋定都应天（今南京），也是费了不少心思的。堪舆考察、修正风水，甚至不惜〃凿牛首〃、〃斩龙尾〃，在风水史上闹出了不少惊天动地的故事。
堪舆术定义下的〃三条大龙〃
要弄清应天的风水，先得了解一点堪舆常识，知道风水先生眼里公认的中国境内〃三条大龙〃 究竟是什么。
堪舆书上说了，〃龙〃，即山；〃龙势〃，即山的走向。据唐杨筠松的《撼龙经》载，中国境内的〃龙〃为地球上四大龙中的〃南龙〃，是〃须弥山〃的支脉。《撼龙经》对中国境内山水的地理功能给出了定义
惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。分肢擘脉纵横去，气血勾连逢水住。
中国境内的〃龙〃
气结昆仑，形象质朴，既分南北，则南龙阳而清，北龙阴而浊。有始必有终，有行必有止，始而复终。
具体说来，有北、中、南三条大龙
黄河以北的山脉属〃北龙〃：自北寰乘高而来，山脊以西之水流入龙门西河，脊东之水流入幽冀，入于东海，其西一支为壶口奉岳；次一支包汾晋之原；另一支为恒山；又一支为太行山。太行山一千里，其山甚高；最长一支为燕山，尽于平乐。
黄河以南、汉水以北的山脉属〃中龙〃：为关中之山，皆为蜀汉而来。一支至长安，而尽关中；一支生下幽谷，以至嵩山，东尽泰山；一支自汉水以北，生下尽扬州。
长江以南诸山属〃南龙〃：江南诸山皆祖于岷江，出岷山，岷山夹江两岸而行。左边一支去为江北，许多去处；右边一支分散为江南闽广，尽于两浙建康；其一支为衡山，尽于洞庭九江之西；其一支度桂岭，包湘沅而北，尽于庐阜；其一支自南而东，则包彭蠡之原，度歙黄山，以尽于建康，又自天目山分一支尽于浙。江西之山皆自五岭赣上来，自南而北。闽广之山自北而南，一支则又包浙江之原，北首以尽会稽，南尾以尽闽粤。
对中国境内的〃三条大龙〃，朱元璋的谋士、风水大师刘基曾作过堪舆考察，疑托其名的《堪舆漫兴》中是这样评论的
昆仑山祖势高雄，三大行龙南北中。分布九州多态度，精粗美恶产穷通。北龙结地最为佳，万顷山峰人望赊。鸭绿黄河前后抱，金台千古帝王家。中龙尊贵孰堪伦，水绕山环四海均。我祖祖陵钟厥秀，须知昭代万年春。南龙一干亦多奇，当代高皇始帝之。惟有金陵称胜慨，高祖下作上天梯。第23节：南京五大〃风水宝地〃
南京五大〃风水宝地〃
从上面所分出的〃三条大龙〃来看，中国古代三大代表都城北京、西安、南京，正巧分别位于北、中、南三条龙的身上面。
南京的〃龙头〃（也称〃龙脑〃）是明孝陵所在的钟山，以〃龙头〃为首，南京共有五大风水名山，一是东郊的钟山，二是东北郊的栖霞山，三是北郊的幕府山，四是东南郊的方山（天印山），五是正南方的牛首山（牛头山）。另外，如今已进入主城区的名山还有鸡笼山、狮子山、清凉山等。
这些风水名山所在地，也是传统的风水宝地，历代墓葬甚多。
钟山一带：得名于汉代，汉人认为此山〃金陵王气所钟〃，故名；又名金陵山、紫金山、蒋山、神烈山等。共有三大峰，第一峰即主峰，名北高峰，海拔468米；第二峰偏于东南，名小茅山，海拔360米，此即中山陵所在；第三峰偏于西南，由于太平天国曾在山上筑天堡城，故称天堡山，中国著名的紫金山天文台，即选建在此山顶上。钟山是南京最精贵、气脉最旺的风水宝地，南京〃龙脑〃所在。
钟山历来为吴国皇室、东晋皇室、明皇室、民国要人喜爱，有东吴大帝孙权墓、梁僧宝志墓、明太祖朱元璋孝陵、中华民国临时大总统孙中山陵墓等。
栖霞山一带：栖霞山又名摄山、伞山，乾隆赞为〃金陵第一明秀山〃，为佛家胜地，有千佛岩石窟。此山位于南京城东北太平门外40余里外，濒临长江，青峰逶迤。全山大致做东西走向，凤、龙、虎三形俱全。主峰三茅峰，又名〃凤翔峰〃，卓立天外，雄镇群峰。凤翔峰之东北山坡，形如卧龙，名为〃龙山〃；其西南之山坡，状若伏虎，名为〃虎山〃。
栖霞山为南朝梁皇室、陈皇室喜爱，有梁安成康王萧秀墓、梁鄱阳忠烈王萧恢墓、梁始兴武王萧憺墓、梁吴平忠侯萧景墓、陈文帝陈伞滥甑取�
幕府山一带：据《景定建康志》载，〃晋丞相王导建幕府于此山，因名山焉。〃此山紧临江水，幕府山位于南京市西北郊的长江之滨，西起上元门附近的老虎山，东至燕子矶，呈东北西南方向延伸。其西北侧，濒临长江，巉岩陡壁，如长剑出鞘；而南侧，缓坡徐徐，毗邻市郊，地理形势十分险要，自古就是保卫南京的天然屏障。最高峰叫北崮山，在其北侧，有两个山峰，夹涧对峙，合称为夹箩峰或称夹骡峰、翠箩峰。幕府山的东北角较低的山峦称为直渎山，俗称岩山；名胜有燕子矶，即在附近，意大利人马可·波罗曾到此一游。
幕府山之阳，古墓葬分布较多，为东晋皇室、王、谢豪族喜爱，有晋穆帝司马聃永平陵、王导墓、颜含墓、南朝宋文帝宣皇后崇宁陵、长沙景王刘道邻墓等。
方山一带：其山风水情况详见本书〃六大镇王气事件传奇·秦始皇东游镇压东南天子气〃，这里不再赘言。此山为名门大族、重要人物喜爱，有南朝梁王僧辩墓、《红楼梦》作者曹雪芹家族墓、蒋介石自选墓地等。另外，南京江北六合境内也有一座〃方山〃，也是一处风水名山，出产〃中国一绝〃雨花石。
牛首山一带：此山在南京城南中华门外约20里，包括祖堂山，其风水之妙将在下文叙说。此山为南唐皇室、明皇室、官宦所喜爱，有南唐始主李昪的钦陵、中主李璟的顺陵、明仁宗朱高炽妃墓、明大太监郑和墓等。
第24节：中国独一无二的风水名山
中国独一无二的风水名山
在这些名山中，南方的牛首山是最有个性的，在中国也算是独一无二的风水名山。
从北向南远看，此山两峰争高，如一对牛角，故称〃牛头山〃，明朝时改称〃牛首山〃，其实是一个意思。此山也是中国佛山中有名的〃江表牛头〃 的所在地。
晋元帝司马睿定都建康后，初作宫阙，郭璞说，建阙不利于皇宫风水，建议不作，实际是建议晋室不要大兴土木耗钱财。丞相王导闻言，指着牛首山两峰说，〃此天阙也〃。牛首山是天阙一说，由此而来。
牛首山与栖霞山并称，有〃春牛首，秋栖霞〃之美誉。其风水之好，风景之美，早有论言。宋朝善于看风水的道士李思聪，曾对牛首山的龙势作过详细考察，在其著《堪舆杂著》中称
南京牛首之龙，自瓦屋山起东庐山，至溧水蒲里生横山、云台山、吉山、祖堂山而起牛首双峰特峙，成天财土星，生分一枝生吴山，至西善桥止，复于肘后逆上，生大山小山，右分一枝生翠屏山，从烂石冈落，变作冈龙，至麻田止。中抽将军山，过黄泥冈，起祝禧寺，至安德门，生雨花台前，至架冈门上方门而止。虽为钟山，应龙打水，归聚明堂。
此山还是一座有民族节气的山，当年，南京民族英雄岳飞曾在牛首山设阵，大败兀术率领的金兵，至今还有岳飞抗金故垒遗存。岳飞的名词《满江红》便作于此
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭！
驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
第25节：〃鞭牛首〃：役使风水归顺
〃鞭牛首〃：役使风水归顺
南京〃龙翻身〃在东吴孙权定都建业时期，风水最旺时则在明朝。
朱元璋在安徽随郭子兴起兵后，最终灭蒙元夺得天下，于1368年正月称帝于应天。据《明史·冯胜传》（卷一百二十九）载，有一次，朱元璋来了兴致，命儒士们以钟山为题赋诗。有个叫邓伯言的对称，〃鳌足立四极，钟山一蟠龙。〃朱元璋听了一下子激动了起来，拍案叫绝。邓伯言以为惹怒了朱元璋，当时竟吓得面如土色。
实际上，朱元璋对南京的风水到底能否支撑朱氏明朝万年基业，心有疑惑，并不是天天这么高兴。
朱元璋定都南京后，对四郊的名山很感兴趣，经常带着一班臣僚观山川形胜，探风水奥秘。他发现，南京周边所有山都面向都城，呈朝拱状，独牛首山〃不太听话〃，背主南望，不向北顾。这让迷信风水的朱元璋，对这头〃牛〃很不满意。
怎么办？朱元璋施出了他当皇帝的特权，要治牛首山的大罪。
据明杨仪《明良记》载，朱元璋〃乃特定其罪，杖之百下。〃当年秦始皇为断东南天子气，鞭打了方山，一千五百年后，朱元璋故伎重演，鞭起了相距并不太遥远的牛首山，治它的罪，又打了它一百大鞭。
出这个