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以种种音乐歌舞而为供养，又舍身作羯摩契印与诸佛善萨双融还皈一性，
出世一亦不可得，住世多至无数无尽，双溶性中庸，则五智法流愈浓，三力
加持愈大。双融性证圆融，则善提心愈大，度生悲愿愈切。于是继续保任
此广大圆满三摩地；尔时菩提心花怒放；蓦地红光显现，四身五智任运圆
满。光中出生无量无边愿化身等流化身，以普贤王如来大力愿；阿弥陀如
来四十八愿．药师琉璃光七如来各各本愿．普贤菩萨十大愿，观世音自在
菩萨十二愿，地藏菩萨地狱不空誓不成佛之宏愿，诺那上师传承本愿，本
师莲华金刚藏行者本愿，总摄本师释迦牟尼佛五百大愿，以及十方诸佛菩
萨一切甚深宏愿。急往十方三界六道，随类现形普度众生。使未得离苦之
众生今得离苦，未得安乐者今得安乐．未得入门者今得入门，未得解脱者
今得解脱，未得证果者今得证果，未得究竟者今得究竟。未般涅磐者，今
速疾证般无余涅磐，未证菩提者今速疾圆证无上菩提。所有众生一切无明
烦恼！以及种种疾病灾难，自有种种方便而为救度一切烦恼毕竟解脱，
随其根性．悲智双运，以种种方便，悉皆普救令入无余涅磐而灭度之。如
是灭度无量无边众生而不住于相，心不颠倒，意不贪恋，即究竟涅磐。于
一念中得自性法性三根本三宝加被．所有供佛度生一切功德，无不具足矣。
大圆满总持咒结铃杵交抱印念七遍
呀哑萨沙嘛哈
三界诸有情，根本与佛等，由无知迷乱，造诣无义业，
六度如迷梦，我是最初佛，为教化六趣，以昔贤大愿，
令一切有情，于法界成佛。
题释：显申本觉，生佛一如。一切业幻，生于无明。
入定口诀：一切如来入普贤王三摩地．由大圆满本觉智，（即由本觉智妙
明心）放光．令一切众生于自性上与真如契合（即本觉内薰——内与清
净本体相应，外不与六尘八识相薰。）各各识自本心．见自本性；一超直
入如来地．成就普贤王如来。“我若向中阴，一念成正觉。”复次安住金
刚心菩萨禅定．顶严普贤王如来（青色两手结法界定印）安住十界一念三
摩地，由大圆满本觉智放光．令一切中阴类安往正定．各各观照自性．摧
碎情界一切无明种，器界一切五浊世，时界一切生灭法，一超直人如来地
而悟证心源，＇我若向中阴，一念成正觉＇其未解脱者．各各随我发愿
皈依上师三宝．发菩提心修行．亦一念成正觉。此时三界六道化为八功德
池；莲花承足，宝盖驻顶，六道门破．菩提道开．其光速疾如电飞驰至极
乐世界．自然莲花化生！结跏趺坐．须臾之间．身相光明，智慧功德如诸
佛菩萨具足成就。复次安住大圆满三摩地．摄大圆满本觉智回皈心性，还
复金刚心菩萨，成就普贤王如来顶上庄严。“我若向六道，六道齐超脱。
一切如来智慧灌顶咒结定印念三遍
嗡沙娃打他架打渣纳嘧哩打
哑必崎架爹沙妈吔师和野吽
我是最初佛，为教化六趣，以昔贤大愿，
令一切有情，于法界成佛。
题解：示以大愿，摧破无明，汇归法界．同成正觉。
阿打尔妈如来心咒
（即大密宗根本咒亦即去贪嗔痴咒）
结定印念三遍
嘛嘛阁陵沙面达
此时万法皈真，万类众生及其依报还归一真法界，缘想万类众生复显
其自性．所依器界摄用归体而还空。各各返流为一明点．冲破其无明巢穴
，汇归毗卢性海中．如是灭度无量无边众生而不住于相，超越颠倒．究竟
涅磐。（属果三摩地，即大圆满三摩地。）
口诀：默念一遍结定印
吽吽吽坛成一切化空明，离相无念一切如，奇哉本来无生灭，法身佛陀本
圆成。
入定汇归毗卢性海（入定久暂随力为之）
出定时念呸、呸、呸．空中现明点字．化自身成就金刚心菩萨．
安祥出定。
兹以瑜加力，无明心自明，由发此大愿，闻持诸众生，
三生即成佛，席于日月蚀，或于地动时，冬夏至年节，
自修为昔贤，于众诵此愿，三界诸有情，由我行者愿，
其苦自减少，究竟得成佛。
题释：特赞殊胜，激发行持，见闻忆念，究竟成佛。
闻解脱咒一遍
哑必加挡加
出定后，于行住坐卧一切时，依幻观法而修，所有一切见闻觉知者，各各
发菩提心修行，而入不可思议之大解脱门。此时行者本如来不落意识之旨
．迥脱根尘，乃至明心见性成佛。住世本六根无染，尘销智圆之旨，复显
自性菩提心智，即本圆觉一心之旨，安住三摩地，任运八识，（即心识圆
明无碍，照十方刹。）一切烦恼，复性妙用，末世修行者，应作如是观修。
（秘秘秘）
结定印
一切如来身口意智慧甘露灌顶咒念三遍
嗡沙娃打他架打加吔娃加即打渣纳
哑嘧哩打哑必崎架爹沙妈吔师利野吽
记者从根本上师诺那佛受此法后，朝夕常作阿字观，虽契密意，而乏全
文，每感无以资普利为憾。民国二十六年莲菩提居士从印度获梵藏文献，
中有本法，捧请贡噶上师鉴定，赞为希有密宝，因命徒译成汉文。时国都
西迁，余随行留居渝州，得读全文，特为辑录。抗战胜利，东还金陵。丙
戌冬莅申，初度传授，感空中现佛相，天乐交鸣。次年丁亥，春满昆池，
佛光南暨，再度传授。同年冬，云游至燕，于佛国古都，建坛利众。起恩
师宝像于鹫峰卢沟桥事变前所造诺那上师大铜像废置北平鹫峰寺）集三
藏密典与而安藏（诸同学供养显密三藏汉藏文经典百数十部及舍利塔像宝
物等为诺师像装藏。）亭成，五光耀彩；万灵膜拜。瑜伽众士欢欣之余，
叩授醍醐，并得暇满时间、详加校释、以资流通。谨殿数言．志其因缘，
以徽来兹。吉祥圆满
中华民国三十六年丁亥腊月释尊成道日北平莲华精舍印
五十四年一月一日金刚乘弟子谈天演恭录
注解——
四身五智：东方阿阇鞞如来除嗔转识蕴（第八识）成大圆镜智证成法身
南方宝生如来除慢转受蕴（前五识）成平等性智证成报身
西方阿弥陀如来除贪转想蕴（第六识）成妙观察智证成报身
北方不空成就如来除妒转行蕴（第七识）成成所作智证成化身
中央毗卢遮那如来除痴转色蕴及第九识成法界体性智证真如身
五欲：色声香味触之五境也。
无明：无所明了，不明圆觉真心．不明诸佛幻相，不明生佛平等，不明
我法皆空，故曰无明，亦名愚痴。
圆觉：圆满觉性也，具足众德曰圆，照破无明曰觉。
住持： 安住任持也。即安住一真圆觉妙心．任持万行无夫。自，证原安住
世坏亦无畏。末劫之世，大灾由海底烧起，大地山河．乃至天宫；彼
此相撞．完全粉碎。（见长阿含经之灾劫品）其修行人，如能打破一切
法相，则真如自现。修到自性如如，虽三大灾劫来临．、亦如如不动，
即是涅磐乐相。破空有二执：须外离一切相，内离一切空。