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后，不管怎样，他肯定参加了 1196 年对塔塔儿人的进攻。
③ ＇76＇《秘史》，第 133 节（第 62 页）。关于蒙古文化中复仇的重要性，见＇64＇拉里？V。克拉克：《的复仇主题》。
① 这个有些令人费解的头衔，也许来自契丹语。伯希和在＇373＇《注释》中曾详细地加以
讨论，见卷 1，第 291—295 页。
攻，即对主儿勤氏进行惩罚。主儿勤是他以前的盟友，但他们背弃了参加进
攻塔塔儿的誓言。铁木真彻底打败了他们，处死了他们的首领并收降了幸存
者。这不仅在忠诚与军事纪律方面给了他人一次难忘的教训，而且根除了主
儿勤的统治阶层，他们是合不勒汗长子斡勤巴儿合黑的子孙。铁木真为自己
完全除掉了仅有的在他之上的蒙古显贵家族（见图表 ６）
草原诸部的统一
虽然铁木真独自成功地处置了主儿勤氏，而且现在享有独立于王汗的稳
固地位，但在处理较重大的事情方面，他仍需要他的保护者的支持。１１９９ 年，
他们俩联合发动了对西部人数众多但处于分裂状态的乃蛮部的战争。②札木合
表面上与他的安答和解，跟随他们一道行动，他们对付的是两个乃蛮汗之一
不亦鲁黑，他统治着阿尔泰山北坡乞湿泐巴失海子的山地乃蛮部落。乃蛮的
抵抗不久即被摧毁，不亦鲁黑向北逃到叶尼塞河上游。
平地乃蛮部的统治者为太阳汗，他早先拒绝帮助他的兄弟与对手不亦鲁
黑，现在却感到了威胁，并过迟地调集援军去抵挡蒙古与克烈军队的进一步
入侵。胜利者们在凯旋的路上，于杭爱岭南山脚的一条河巴亦答剌黑，与新
的乃蛮先遣部队遭遇。由于双方部队相遇时天色已是黄昏，战斗被迫推迟到
第二天早晨进行。如果《秘史》记载可靠的话，札木合仍然暗地里对他的安
答怀有忌心，他狡诈地劝说意志软弱的王汗抛弃铁木真，让后者单独面对乃
蛮部队。夜幕降临时，克烈人悄悄离去，只是在天亮时，他们的背叛行为才
被发现。然而，阴谋者们的计划并没有得逞，乃蛮援军并没有像他们所预料
的那样去进攻铁木真，而是乘正在退却的克烈首领不注意，向他们发起了进
攻。被札木合所抛弃并受到痛击的王汗不得不向他刚刚背叛过的同伴要求帮
助。铁木真派兵援助，成功地把王汗从困境中解救出来。后者自然对他的援
救者非常感激，并请求原谅。铁木真令人费解地接受了他的道歉，恢复了克
烈的财产和部众，以后双方停止了纷争。
对乃蛮作战之后，铁木真与他的老对手，脱黑脱阿率领的蔑儿乞人进行
了一次短暂的、非决定性的战斗，然后即将注意力转向泰赤乌人。１２００ 年，
蒙古领袖在王汗的帮助下，进攻了沿鄂嫩河畔的他的近亲，使他们遭受了巨
大损失。他们落到蒙古人手中的首领们立即被处死，剩下来的主要是妇女和
儿童，铁木真把他们分给了他的追随者们。
面对铁木真的不断胜利，又成为公开敌人的札木合，组织了一个以他为
首的对立同盟。１２０１ 年，在鄂尔浑河，１２ 个部落的联盟授予札木合古儿汗（众
汗之汗）的称号。这些部落包括札答阑、蔑儿乞、乃蛮、斡亦剌和泰赤乌的
残部。札木合计划立刻发动进攻。铁木真得知他的企图后，与他的不太可靠
的老盟友王汗一同去迎战他的对手。随后的战斗在一次遮眼的暴风雨中沿克
鲁伦河展开。在这次战役中，蒙古首领发动了一次决定性的和及时破坏性的
进攻，瓦解了由乃蛮不亦鲁黑汗指挥的对方先头部队。等到札木合与他的部
队赶到战场时，铁木真胜局已定。看到局势已无法挽回，札木合转而进攻他
的被击败并陷入了混乱的同盟军，劫掠了他们，然后向鄂尔浑河逃窜。王汗
② 关于 1199—1202 年间成吉思汗战争的年代，材料来源中有相当多的混乱。本节的叙述我采用了韩百诗重
新订正的年代，见＇168＇《成吉思汗》，第 61—76 页。
追赶反复无常的札答阑部，铁木真则集中力量尾追和消灭泰赤乌残部。战斗
最后沿土拉河展开。虽然铁木真在战役中身负重伤，但他仍指挥军队取得了
辉煌胜利。泰赤乌人又一次被击败，他们的领导成员被有计划地根除，泰赤
乌部最终被消灭。
１２０１ 年到 １２０２ 年的冬天，铁木真安心于休整部队以预备与可恨的塔塔
儿人作最后摊牌。在战斗的前夜，他向军队发出明确指令，严厉地提醒他们，
他们的首要任务是杀死塔塔儿人，而不是取得战利品，任何人在战斗结束前
被发现有抢劫行为的，将遭受严厉的惩罚。这次进攻发生在 １２０２ 年的秋天，
沿喀尔喀河的塔塔儿人遭到致命的失败。幸存者被赶到一起关起来，而后被
毫不留情地杀死。只有妇女和儿童得到幸免。又一个旧恨得到雪耻：也速该
的仇报了，他的儿子现在已成为东部蒙古的主人。
铁木真名望和权力的迅速崛起需要重新调整他和王汗之间的关系。克烈
部一旦正确地了解到形势的变化，就最终意识到蒙古首领不再是自己的附
庸，而是一个单靠自身意愿就能实现长远目标的平等地位的人。王汗不愿意
与他以前保护的人决战，宁愿寻求妥协。应王汗的要求，铁木真与他在 １２０３
年初在土兀剌河（今土拉河）河畔举行庄严的仪式，重申父子之盟。为使铁
木真作为义子的地位正式化，王汗提议让这位蒙古首领作为他的法定继承
人。这样，老王汗可以在平静与荣耀中度过剩下的日子，而他的野心勃勃的
“儿子”也可及时地继承中部蒙古部众的所有权。
铁木真当即答应下来，但毫不奇怪，这项提议引起了王汗的亲生儿子与
原定继承人桑昆的妒忌。后者试图劝阻他父亲把协议最后定下来，而且吵闹
着反对把他的妹妹察兀儿别乞嫁给铁木真的长子术赤这一早已定下来的协
议。当桑昆的最初规劝遭到父亲的断然拒绝后，他即陷于无处不在的札木合
的影响之下。札木合怂恿桑昆按照他自己的利益去保证他合法的继承权。桑
昆认定铁木真必须要被除掉，但没有他父亲的同意，他对采取行动犹豫不决。
因此，他在这一问题上力劝他那非常优柔寡断的父亲，直到为此厌倦了的父
亲让步，至少暂且同意了儿子提出的杀死野心勃勃的蒙古首领的建议为止。
随后，桑昆将其计划付诸实施。１２０３ 年春天，他宣布不再反对他妹妹嫁给术
赤，以引诱铁木真参加庆祝筵席。在那儿，他图谋杀死他讨厌的新“兄弟”。
然而，铁木真在去参加庆祝筵席的路上获知了这一阴谋，并在桑昆的阴谋得
逞之前就逃脱了。
此处这些事件的前后顺序，就各种原始资料而言，有些混乱，但似乎有
理由重新整理为以下的样子。①得到谋害他性命的消息后，铁木真和一些追随
者躲避到喀尔喀河南面的班朱尼（不同的记载为河或湖）。虽然追捕他们的
克烈人力量占绝对优势，但铁木真的部下从来没有动摇过。被他们的忠诚所
感动，铁木真喝了班朱尼的脏水，发誓永远记住他们的坚定与忠诚。他们从
那儿移向邻近的合剌合勒只惕沙地，在那儿得到数支蒙古部队的支援后，铁
木真向克烈军队开战。蒙古人虽然有望获胜，但死伤严重。也许是仍然占劣
势的缘故，他们沿着喀尔喀河支流撤退。②铁木真在蒙古东北地区度过了夏
① 我对从成吉思汗由桑昆手中逃脱，到数月后他最后战胜王汗的诸事件的描述是以柯立夫的透彻研究为基
础的。见＇72＇《班朱尼誓约的史实性》，第 378—381、387—392 页。
② 亦见＇409＇拉契内夫斯基的重新整理，《成吉思汗》，第 64—68 页。他论证说，铁木真在发现桑昆的阴谋
后，首先跑到合剌合勒只惕沙地，在那儿，他被克烈人击败，然后，他和他的人数不多的残余支持者们到
天，寻求新的兵员，重新集结力量并且与他指责为背信弃义的对手们进行了
谈判。在秋天，他返回了西部地区，在鄂嫩河与克鲁伦河之间建立营盘，并
准备与克烈部进行决战。他奇袭了看起来正驻营于南部巴颜乌拉地区某处的
敌人，经过三天的会战，彻底击败了他们。王汗逃跑了，后来死于乃蛮人之
手。他的整个部众被征服并被分配给胜利的军队。
掌握了中部蒙古，即以前克烈部的领地，铁木真即控制了战略要地鄂尔
浑河河谷，这给他的军队提供了通往鄂尔多斯沙漠和中原以及经阿尔泰到准
噶尔地区、并进而向通往西部欧亚草原移民与入侵路线的捷径。①蒙古对王汗
前领地的占领也意味着在乃蛮的东部边界形成了一个新的危险邻居。乃蛮太
阳汗感到了威胁，提议与汪古部联盟，希望吸引后者夹击蒙古人。然而，汪
古部首领阿剌兀思剔吉忽里识时务地拒绝了他并很快将乃蛮的意图通知了铁
木真。
尽管铁木真的一些顾问产生过犹豫，但他仍坚持与乃蛮开战，并着手按
照十进位制，即按照十、百、千人的单位来组织军队，以迎接即将来临的战
斗。在 １２０４ 年 ５ 月，经过适当的萨满仪式祭旗（ｔｕｇｂ，秃黑）之后，蒙古军
队开往西面与乃蛮开战。两军在阿尔泰山的南坡遭遇。乃蛮人和他们的同盟
者——蔑儿乞人和斡亦剌人，以及札木合与他的札答阑人——遭到了决定性
失败，蒙古人给其将士们增加了许多新的战利品。
太阳汗在战斗中阵亡，但似乎总是在决战前夜抛弃盟友的札木合，这一
次又故伎重演并暂时逃脱了追捕。他依然逍遥自在，在草原上游荡了好几个
月，才被他的几个追随者出卖并带给铁木真。经过亲自询问札木合行为与态
度后，蒙古首领把他的安答又是背叛者札木合处死了。
班朱尼避难，在那儿进行了盟誓。
① 关于草原历史中这一地区的战略意义，见＇318＇拉里？摩西：《内亚联盟形成过程的探讨》，第 115—117
页。
成吉思汗与早期蒙古国家 １２０６—１２２７ 年
１２０６ 年的忽邻勒台
虽然蔑儿乞和乃蛮的异己部分仍在继续反抗，森林部落还有待征服，①
但到 １２０５ 年，铁木真实际上已经成为蒙古高原的主人。为了使他的地位正统
化并宣布这个新生的强大联盟的诞生，在第二年，即虎年，召开了大忽邻勒
台。进行这一庄严时刻的地点选在斡难河河源。尽管没有进一步的地理细节
被提供，但似乎可以肯定的是，宴会是在蒙古人的神圣之山不儿罕？合勒敦
附近举行的。在那儿，他们神话中的祖先，苍狼与白鹿，养育了所有蒙古诸
氏族的奠定者巴塔赤罕。
遗憾的是，没有参加者的官方名单。然而，从《秘史》中保存的，根据
忽邻勒台决议而产生的任命高级军事职务的冗长的名单来看，显而易见，所
有被征服的部落和氏族的代表都参加了，当然也有铁木真的那可儿和他的近
亲。
大会开始后，第一项程序就是升起铁木真的九游白旗，对草原人民来说，
这是一个充满了象征意义的举动。白色，也许是受摩尼教的影响，被认为是
游牧民族最吉祥的颜色；而数字九为本土固有传统，自古以来便与好运和其
他魔力联系起来。这样，秃黑（ｔｕｇｂ）旗帜的亮出，表明并大肆宣扬了铁木
真的时运或神授的超凡魅力，即根据草原的政治观点所给予他的对“毛毡帐
篷下的人”实施统治权的权力。如果拉施特有关会议程序的记载可以接受的
话，①忽邻勒台然后又授予了铁木真成吉思汗的称号。成吉思汗，通常解释为
“海洋般的统治者”，也就是说，享有普遍的统治权力。根据波斯史书的记
载，这一称号被萨满教的首领帖卜？腾格里②公开授予铁木真。于是铁木真正
式即位，接着他对他的种族各异的追随者——以后都被称为蒙古人③——发表
了讲话，并且表达了对他们的帮助与忠诚的感谢。仪式一结束，成吉思汗就
投入到组织他的领地这一重要事务中。
行政
在 １２０４ 年乃蛮战争的前夜，成吉思汗按十进制组建了他的军队，他还建
① 篾儿乞人与乃蛮人各种形式的反抗一直持续到 1219 年才被最后镇压下去。
① ＇76＇《秘史》，第 123 节（55 页）记载说，远在 1206 年忽邻勒台之前，铁木真就得到了这一称号。如果
这是确切的话，后者的会议只不过是重新确认了这一长期保持的称号。然而，我更倾向于拉施特对这一事
件的描述，这里有两点理由：