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在直接了当地说神是个骗子。撒旦是在宣告神的话是骗人的。如此性格扭曲、叛乱成性的撒旦有什么资格来宣告圣洁而公义的神是在欺骗人？
撒旦接着在5节里向夏娃解释说，“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便知神能知道的善恶。”为了看清撒旦的意图，我们在这里有必要对这一节进行仔细的分析。“你们便知神能知道的〃里的“神”原文是Elohim，这是旧约里对神的称呼。亚当和夏娃对假神并不知晓。撒旦说这句话的时候，他其实是在说如果你吃了这树上的果子，你就和神一样了。还记得先知以赛亚说撒旦的野心是什么吗？“我要与至上者同等。”撒旦对夏娃的诱惑是，如果夏娃不顺服神的话，伸出手去摘下那果子并吃掉它，那么她就能把自己抬高到和神同等的位置。撒旦明白他若能使人顺服他的话，那么他就有权受到那人的敬拜，这是因为他已经成了那人的主。他也知道如果他能诱使夏娃背离神的道，那么这种背叛对他来说就是一种顺服，他就有权得到夏娃对他的敬拜。而如果人都遵从了撒旦敬拜撒旦，那么他就篡夺来了神在他所创造之人中间的王权，撒旦也就真地与神同等了。撒旦话语中的含义其实是：“神很嫉妒；神想自己独享所有的权力。神不想不荣耀与其他人一起来分享。神知道如果你吃下这个果子，你就和他一样了。所以他故意不让你吃这果子，好使你永远在神之下。如果你吃下它，你就和神没有两样了。”
经过撒旦的这番鼓动，夏娃的心底里升起了一股渴望，她想与神同等，让自己的身上也有来自那神的宝座的荣耀，她也想坐在那荣耀的宝座上。于是夏娃伸出手去摘下那果子并吃了下去，还让亚当也吃了那果子。我们从7节里可以看到其结果是，“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体。”没有人知道他们赤身露体，伊甸园里的动物也不懂得他们是赤身露体的，甚至他们在撒旦的眼里也不是赤身露体的。他们只有在神的眼里才是赤身露体的，因为在他们的身上已经再没有什么能遮盖住他们叛逆的生活和行为了。什么东西也无法遮掩住由叛逆神而产生的罪恶。
亚当在接过夏娃递过来的果子的同时，他放弃神给他的“治理这地”的权力。亚当不可能同时一手掌管神给他的权力，一手又拿着神禁止他们吃的果子。他只有在顺服神的时候才能够实行治理和管理的权力。而在此刻，路西非尔就篡取了亚当丢下的权力。
我们回头再来看看以弗所书2章2节，使徒这样写到：“那时，那么在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领”。从这里我们可以知道，撒旦已经篡夺了神在天使中间的王权。在歌林多后书4：4里，我们还可以发现使徒保罗认定撒旦已经篡夺了神在空中的王权。“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督的荣耀福音的光照着他们。基督本是神的象。”撒旦在这里被称做是这世界的神。撒旦率领一部分天使背叛了神，使他自己成了空中的掌权者；而通过诱使亚当和夏娃违背神的旨意，他又成了这世界的神。撒旦篡夺了这两处的王权，把本属于神的荣耀加到了自己的身上。在一大群堕落天使的跟随下，他宣告自己和神没有关系，他和神是平等的，甚至是高于神的。从亚当的堕落开始，所有的人都跟随了撒旦。撒旦篡夺来本属于创造者的权力，他现在是这世界的王。
当思考伊甸园里受诱惑的这段经历的时候，我们会吃惊地发现原来夏娃知道神给她的话到底是什么意思。她很清楚神对她的命令是什么。她也明白神的旨意。她本来在乐园里与神有着和谐而美好的关系，靠着神的爱享受着园中一切美好的事物。而当她通过人的想法来怀疑神给她的道的时候，她的罪就开始了。她听着撒旦在她耳边说那些质问神的话，时候就开始违背神的权能。
当一个人用自己的心思意念开始来接触神的话语的时候，他的心底一定会有各种怀疑和不信；用人的思维来辨察属神的事不过是给他自己打开了否定神的大门。使徒在罗马书1章里讲到这个世界都不认识神，这个世界上的聪明人对属神的智慧都一无所知。歌林多前书1：18…25更清楚地表明了这些：
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为拌脚石，在外邦人为愚拙的；但在神蒙召的，无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧；神的软弱总比人强壮。
当使徒来到歌林多时才这样说：“我曾定了主意，在那么中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”
如果今天还有人相信属世的智慧、属世的哲学，那么他永远不会明白神和神的道，这是因为人凭借自己的智慧永远无法认识神。只有当他把自己的聪明放到一边，接受了神给他的启示，他才能真正地来到神的面前、认识神。无论他的名字后面拖了多少个官衔、称号，只有当他真正地凭着信心相信神的话语，他才能开始了解神的国里面的事情。
路西非尔问夏娃说，“你到底对神的话了解多少？”他这种对神否定的态度加深了夏娃心中对神的怀疑，而这种怀疑最终产生出对神的叛逆。这种对神的背叛最终导致了神给亚当管理地上万物的权力落入了撒旦的手中。由于夏娃对神的真理犹疑不定，由于夏娃和亚当顺服了撒旦，把撒旦当作神来敬拜，使得神的荣耀被撒旦据为己有。今天，你仍然可能重复犯这样的罪。除非你把自己完全交托给神的真理和他的道，除非你把这作为你永远的生命的根基以及每日生活的标准，你仍旧有可能被诱惑，走上黑暗之路。撒旦渴望着能把你捆绑在他的权势之下，受他的控制，服从他的指派。除非你凭着信心接受耶稣基督为你个人的救主，你无法再找到其它的办法脱离那黑暗的权势，进入神的国。只有你接受了耶稣基督，你才能得到神的帮助，才能得到永远的生命。神给了你这样一位独一无二的救主，他就是神的智慧，神的权能，神的公义，只有他才能把你从撒旦的控制下解救出来。
正文 5．骗子撒旦
提摩太前书4：1…8
早在神创造这世界之前，路西非尔就已经对神的荣耀和他的权能以及能力垂涎三尺了。为了让自己能得到这种荣耀并且施展这样的权能，他必须得哄骗一些受造之物离开神，顺服与他的指挥。神创造万物是要让他们听从他的旨意，荣耀他的名。路西非尔没有创造的能力。他要称王，只能欺骗原先属于神的受造之物，把他们纳入自己的麾下。当撒旦在一部分天使中间篡夺了统领的权力之后，他就称自己是那个世界里的神。
撒旦是个大骗子。为了达到他的目的，他把那否认、拒绝真理的世界变成了谎言的国度。路西非尔不可能对那些天使说出真相：如果他们跟随他，他们最终的结果就是和神永远相隔，最后被投入火湖之中；这样他根本无法劝服那些天使跟随他一起背叛神。当撒旦来到夏娃面前的时候，他也不可能告诉夏娃如果她真的听从他的话，她就要和他和那些堕落的天使一道坠入永远燃烧的地狱烈火之中。他必须撒谎才能达到他的目的。这就是为什么当主面对那些拒绝真理发法利赛人时，在约翰福音8：44说：“那么是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，那么偏要行。”基督说那些法利赛人正在按照撒旦的思路进行思考，撒旦怎么让他们想，他们就怎么想。他指出他们此刻拥有撒旦身上的两点特征，撒旦“从起初是杀人的”，而那么现在正在盘算着如何杀掉我。接着他又对那些宗教领袖们说，撒旦“不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”
在启示录12章，约翰讲到撒旦在破坏神的计划和旨意的那段患难时期里要进行的一些工作。接着他在9节里指明他一直那条大龙来象征的“就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的”。他欺骗了夏娃来跟随他；结果他的骗局一直都笼罩在亚当所有子孙后代的心头，整个世界都被他骗了。约翰没有忘记创世记3章里我们所看过的撒旦质问夏娃对神的了解的事。当撒旦发现夏娃知道神的话语之后，他就对她撒了慌。他在4节里对她说，“你们不一定死。”这是个弥天大谎，因为神说过，“分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”神所说的死是指人与造物主分开了，人从灵上与主分离，身体的死亡，也就是身体与灵魂的分离，是灵的死的结果。
真实的神曾经说过：“必定死。”路西非尔（说谎之人的父）胆子硕大无比，他竟然胆敢来到夏娃的面前扯着弥天大谎说，“神说的不是实话；你们不一定死。”夏娃此刻面临着一个抉择，她应该相信谁？当你遇到两个截然相反的论断的时候，这两个论断不可能同时都是正确的。夏娃一定经过反复的考虑。到底是神说慌了，还是路西非尔说的“你们不一定死”是谎话？结果夏娃最后判定神是在说谎。这是连想也不该想的，简直是对神莫大的侮辱，可夏娃的结论就是：神是在说谎，撒旦讲的是真话。由于她听信了撒旦的谎话，把神当成是骗人的，她和亚当都吃下了那禁果。夏娃和亚当一吃下那果子就立即发现撒旦才是那骗子，神才是真实的；于是他们就连忙用无花果树的叶子给自己编了裙子，不让神看到自己在他的眼里是赤身露体的。这些证明了亚当、夏娃知道他们从那时起就受到咒诅，因为神的话是确实的。
翻到新约提摩太前书2：14，我们可以看到使徒保罗是如何评论这件事情的。“不是亚当被迷惑，乃是女人被迷惑，陷在罪里面。”保罗追根溯源，指出夏娃是犯罪的源头；是她上当受骗，相信了谎话。
神的话语向我们揭示了这个骗局的始末，使我们明白了撒旦行事的首要原则是什么。在这里我们想强调一下这方面的真理。我们必须要清楚地明白撒旦在任何情况下也无法通过实话来达到他的目的，他只有靠谎言和欺骗才能实现他的心愿。明白了这些，我们就可以对他给我们的这种诱惑和鼓动做好准备。
神的话语非常明确地指出了撒旦的一些谎言。让我们首先来看看歌林多后书4章里使徒保罗强调指出撒旦首先是诋毁神的话语。在歌林多教会，一些蔑视他的教训的人起来攻击保罗的权柄。他们无法诋毁他的教训里的真理。因此他们就纷纷污蔑说保罗来歌林多并没有神所赐的权柄，也没有使徒的权柄和传递神的话语的权柄。他们说保罗来讲的是他自己的话。面对这种攻击，使徒在4章1…2节里说，“受了这职分，就不丧胆；乃将那些暗昧可耻的事弃绝了〃注意到这句话吗？“乃将那些暗昧可耻的事弃绝了”，保罗是在说，“我们的讲道和教训里没有丝毫谎言。我们行事为人没有什么虚假的。”暗昧就是虚伪，不敢让事物显现出原来的样子。在我们的生活里就有这种虚伪。使徒接着说，“不谬讲神的道理”。我们向你传讲的神的道都是千真万确的。
保罗在这里把自己同那些诋毁神福音的救恩，否定人靠着对耶稣基督的信心就可以得救的那些假师傅对立起来。这些来到歌林多的假师傅宣讲着他们编造的谎话。他们不相信保罗所传讲的福音，为了让更多的人相信他们的谎话，他们就诋毁保罗是生活在谎言里的骗子。那些人宣称他们的教训来自于神，到处对人说我们说的才是真理，可其实那些都只不过是他们自己的哲学。于是保罗在这种情况说，“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆；乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理；只将真理表明出来，好在神面前把自己荐于各人的良心。”
撒旦如果要控制那些被他的谎话所迷惑的人的心志，他就一定得弄瞎他们的心眼，不让他们知道神的福音。神的福音就是神亲自把自己显明给我们看，他把我们需要了解的一切都通过他的话语告诉了我们。由于只有这个才是神的真道，所以撒旦千方�