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一行禅师文集-第27章

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    我们常依着错误的认知在行事,其实不该如此确定自己的看法是正确的。当看到美丽的太阳,你可能相信太阳就是现在这样子,但是科学家会告诉你,那是它八分钟前的样子。因为太阳与地球相距遥远,阳光需要花八分钟才能到达。又如当看着天上的星星时,你相信它就在那里,但事实上它可能在一千年、两千年或一万年前就已经消失了。

    我们必须非常小心地看待自己的认知,否则就会因此而受苦。你可以试着在纸条上写着:“你确定吗?”然后贴在房间,这将对你有很大的帮助。你是否曾经注意到在大型医疗院所里,也开始挂上这样的标语:“即使你很确定,请再检查一次。”这是提醒病人愈晚发现疾病就愈难治疗的警语。虽然医院所关心的是那些潜伏的疾病,而非内在的心行,但我们还是能利用这标语提醒自己:“即使你很确定,请再检查一次。”我们常因错误的认知而使自己痛苦,也把所爱的人一起推入痛苦的深渊。因此,问问自己,你确定自己是对的吗?

    有些人因为错误的认知而痛苦了十几、二十年,他们相信别人背叛或厌恶他们,即使对方可能只是出自一番好意。一个错误认知的受害者,不但使自己痛苦,也连累周围的人。

    所以当生气、痛苦时,请回到自己,深入地检视认知的内函与本质,检视所相信的事。如果能去除错误的认知,祥和与幸福的感觉就会在心中浮现,而你又有能力重新爱别人。

    一起观照愤怒

    当对方看到你在尽力检视自己生气的原因时,也会产生想要修行的动力。当她开车、做饭时,会问自己:“我到底做了什么,说了什么,让他那么痛苦?”然后也会深入地照顾自己。她知道,一定是她做了什么事让你如此痛苦,而开始怀疑是否真的不用对你的痛苦负责。如果她发现其实就是她说的话或做的事不小心伤害了你,那么她就应该打电话或传真向你表达歉意。

    如果你们都在深入观照的这个星期中有所体悟,就不用等到星期五才沟通,可以把星期五晚上当作特别的夜晚,一起坐下来享用一顿美好的晚餐,或喝杯茶,配上美味的蛋糕。你们可以为彼此真挚的爱情而庆祝。

    和对方分享每件事,即使是件很困难的事

    如果你们都没有成功,那么星期五晚上就是练习倾听与爱语的时间了。生气的那个人有权利告诉对方他在想什么,如果你不是那个生气的人,就坐着静静的倾听,因为你已经允诺要来倾听,而不是立刻给对方回应。你慈悲地倾听,不评断、不批评或分析,让他放心地说出自己的感觉,并且从这过程中获得心灵的解脱。

    如果你是那个生气的人,当向对方述说自己的痛苦时,有权利说出心里所有的感受,而且这是你的责任,对方有权利知道所有的事。你们已经答应对方要坦诚相对,就应该将所有的想法告诉他。但是有个条件,你必须以平静、充满爱意的语言表达。当你开始感到不耐烦,觉得快失去冷静与诚意时,请停下来告诉对方:“亲爱的!我现在无法继续说下去,我们可以找其他时间再谈吗?我需要再练习念念分明地走路与呼吸。现在我觉得不太舒服,我想我无法好好地说出爱语。”对方一定会同意将这个聚会延期,或许下个星期五再试试看。

    如果你是那个倾听的人,也要练习念念分明地呼吸。为了能好好地倾听,你必须藉着念念分明地呼吸来清除内心所有的念头与想法,以慈悲心倾听,全心全意地帮助对方获得解脱。你的内心就有颗慈悲的种子,当见到对方如此痛苦时,它就会显现在你的面前。所以你要发愿成为观音菩萨——那个谛听众生之苦的伟大存在,也就是大慈大悲的观世音菩萨,一定是个真实存在的人,而不仅是概念而已。

    有了慈悲心,你就不会犯错

    你只有在忘记对方正在受苦时,才可能犯错。我们都很容易相信自己是唯一受苦的人,而对方正因为我们痛苦而幸灾乐祸,当你相信自己是唯一受苦的人,而对方都毫无感觉时,就会说出或做出卑鄙残忍的事。但是一旦你认知到对方也正在受苦,就能扮演好观音菩萨谛听众生的角色,会开始对他(她)产生慈悲心,而且能在倾听的过程不断地保持,你成了他(她)最好的心理医生。

    当对方倾吐感觉时,他可能是很喜欢评断是非,或责怪、惩罚别人,他甚至可能是个尖酸刻薄、愤世嫉俗的人。但是由于你心怀慈悲,他的言语并不会影响你。慈悲的甘泉多么美好啊!如果你下定决心要长养慈悲心,就获得保护。对方所说的话不会激起你的愤怒或不耐,因为慈悲是愤怒最好的良药,没有什么比它更能治愈愤怒了。所以,培养慈悲心是种很好的修行。

    但只有真正的了解,慈悲才可能生起。那么,到底要了解什么呢?我们要了解对方正在受苦,而自己必须帮忙,如果我们不想帮忙,还有谁会来帮忙呢?可能在你用心倾听时,会发现对方有很多错误的认知,但还是得继续保持慈悲心,因为你知道她只不过是个错误认知的受害者罢了。如果试着纠正她,只会打断她,使她无法继续完整地表达自己。所以,你就坐在她身边,专注地倾听,以所有的善意倾听,这将带来很大的疗效。

    如果你很想帮助她改变错误的认知,就必须等待正确的时机。当你倾听时,唯一的目的就是让她有机会说出心理的感受。你什么都不必说,只要好好地倾听,因为今天晚上要让她说话的。过了几天,等她心情好一点之后,可以试着给她一些暗示,让她知道真的需要改变错误的认知。“亲爱的!那天你说了一些事,但事实上情况并非如此。因为,……”请用爱的语言告诉她,如果需要的话,可以找个比较了解情况的朋友来描述当时的情况,这样才能帮助她从错误的认知中解脱。

    耐心是真爱的标记

    愤怒是个活生生的感觉,它会生起,也需要时间平息。即使你有充分证据能向对方证明他的愤怒完全是来自于错误的认知,你还是不能立刻干预他的感觉。愤怒就像你的渴望、嫉妒与悲伤,也需要时间平息。即使他已经完全了解是自己的误解。也无法立刻平息怒火,就像把电风扇关掉,风扇仍会持续转个几圈才会停止一样,愤怒也是如此。所以,不要期待对方立刻息怒,那太不切实际了,你必须让愤怒慢慢止息,不要去催促它。

    耐心是真爱的标记。父亲必须对儿女充满耐心,才能让孩子们感受到他的真爱。身为母亲、为人子女者,也是如此。如果要爱一个人,就要学会有耐心地对待他,如果没有耐心,就无法帮助别人。

    他也要对自己有耐心,练习拥抱愤怒需要时间。虽然以五分钟练习念念分明地呼吸、走路与拥抱愤怒,可以给你很大的帮助,如果觉得五分钟不够,就花十分钟;如果十分钟不够,就花十五分钟。给自己足够的时间拥抱愤怒,不要心急。练习念念分明地呼吸与在室外走动,都是拥抱愤怒的好方法,慢跑则是另一种方法,这就像煮马铃薯,必须让火燃烧至少十五至二十分钟才能煮熟,你不能生吃马铃薯。所以,你必须把愤怒放在正念的火上烹煮,这可能会花十到二十分钟,也许更久也说不定。

    获得胜利

    当煮马铃薯时,必须盖上锅盖,避免热气散出,就像禅修时必须集中精神一样。所以,当你练习以走路、呼吸照顾愤怒时,不要做任何其他事,例如听广播、看电视或读书,把锅子盖好,就专心做一件事。你必须专心地练习行禅,念念分明地走路,然后以百分之百的自已拥抱愤怒,就如同在照顾婴儿一般。

    经过一段时间的拥抱与观照,正念就会生想,愤怒将慢慢消失,你会觉得愈来愈好,然后想回到对方的身边帮助他。当你掀起锅盖时,马铃署就会香气四溢,这时愤怒已经被转化成爱与慈悲的能量了。

    转化愤怒是可能的,就像郁金香在阳光充足时绽放,让心接收阳光的能量。愤怒也是一种花,必须以正念的阳光拥抱它,让正念的能量融入愤怒的能量里,再维持五至十分钟的正念,就可以转化愤怒。

    愤怒、嫉妒、绝望等每种负面的心行,对正念都很敏感,它们对正念的敏感度就如同植物对阳光的敏感。只要培养正念,就能治愈身心的疾病,因为正念是佛陀的能量。在基督教中,他们说耶稣具有上帝的能量,圣灵就在他的身上,所以也可以治疗那么人,他们称这种可以治愈别人的能量为“圣灵”。在佛教里,这种能量称之为佛陀的能量、正念的能量。

    正念里有专注、了解与慈悲的能量。因此,修习佛教的禅坐,就是要聚集能带来专注、了解、慈悲、爱与幸福的能量。每个在禅修中心的人,都在练习聚集正念,因此我们可以提供一股巨大而集中的正念能量区,它可以帮助我们保持自己,以及那些与我们相聚的人。

    只要一炷香的时间,就会发现自己有能力照顾愤怒,我们已经为自己与所爱的人取得胜利。当失败时,我们与所爱的人都失败了,但当我们取得胜利时,也为其他人取得胜利。所以即使与另一个人不知他可以如此修行,我们也可为自己与他而修行。不要等待别人来开始你的修行,你可以同时为你们两人而修行。

 你可以不生气 第五章 慈悲地沟通

    第五章慈悲地沟通

    可能曾经有段时间,你觉得自己完全无法与父母沟通,虽然同住在一个屋檐下,但彼此的距离却非常遥远。在这情况下,父母与子女都在受苦,因为你们相信彼此之间只剩下无尽的误解、恨意与隔阂,而忘了其实你们还有许多共同点,还是能相互了解、原谅与关爱对方。因此,认知到人人心中都有股正面的能量,可以帮助我们免于受到其他负面能量的控制,是非常重要的。

    乌云背后的阳光

    下雨时,我们总以为太阳不见了,此时若坐上飞机,穿越云层,灿烂的阳光又在眼前,这才明白阳光其实永远都在。同样地,当我们感到愤怒、绝望时,爱其实也还在心里,与人沟通、原谅和慈悲他人的能力,仍然存在。你要相信我们都有爱、了解与慈悲的能力,能超越自己的愤怒与痛苦。一旦明了这点,下雨时便不再绝望了。你知道虽然现在在下雨,但阳光仍在乌云背后,等雨停了,很快地又会照耀大地,所以我们要满怀希望。当你与别人发生冲突时,提醒自己,内心仍保有那些正面的种子,你就会相信有突破困境的可能,只要一突破,两人心中最美好的特质又会重新显现。

    修行就是为了这一刻,帮助你用心接触阳光、佛陀,以及心中美好的特质,就能在困境中转化自己。你可以用任何在心灵传统中较熟悉的名称,来称呼心中这美好的特质。

    你必须深信,自己有能力保持内心的宁静。训练自己相信,佛的能量就在心中,而唯一要做的,就是呼唤这能量来帮助自己。你可以用念念分明地呼吸、走路或静坐,来呼唤它。

    训练自己谛听别人

    沟通是一种修行,必须有很好的禅修才能做到良好的沟通,光有诚意是不够的,你必须学会如何正确的沟通。也许你早已失云倾听别人的能力,而这可能是因为你要倾听的对象,说起话来总是尖酸刻薄,或谴责、怪罪别人,你无法再忍受,不想再听了,于是想逃避他,你已无力再倾听他说话了。

    你由于恐惧而逃避他,不想再让自己受苦。但如此一来,却加深了他对你的误会,觉得你鄙弃他,而这只会使他更加痛苦;你可能还会给他一种要联合别人抵制他,或刻意忽略他存在的印象。你无法面对他,却也无法逃避。所以,唯一的解决方法,就是训练自己能重新与他沟通,而谛听正是你开启沟通之门的那把钥匙。

    许多人内心都充满苦恼,觉得自己的处境无人能解。每个人都来去匆匆,似乎找不到可以坐下来倾听的人,但我们是多么需要有个人能倾听自己说话。

    在现代社会中,接受训练而成为心理医生的人,责任就是坐在那里倾听,让人可以完全地打开心门。他们必须深切地倾听病人,才能成为真正的心理医生。一个好的心理医生,一定会全神贯注地倾听病人,而不对病人带有任何歧视或价值判断。

    我不知道心理医生如何训练自己具�
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