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一行禅师文集-第36章

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    这地狱到底是从哪里来的呢?是否真的有个人把你推到地狱里,让你留在那里呢?可能这地狱其实是由你的心、念头、错误的认知所创造。因此,只有你的心可以让它消失,使自己重获自由。

    正念的修行是觉察、拥抱愤怒的修行,就是要打开你心中那扇地狱的门,并转化它,以拯救自己与其他陷在其中的人,让你们重回净土、天堂,这绝对是可能的,而你就是那个要先采取行动的人。当然,其他修行的朋友也会以所学的智慧、正念与爱的力量帮助你。

    如果成功地重建你与别人的关系,你们都会变得很快乐,这就是件很大的功德。每个人都会为你的成功而欢喜,也会对修行的道路更有信心。藉由别人的支持,你一定能转化心中的地狱,重建内心的净土,重享生活中的宁静与和平,你立刻就能如此做,现在就开始写信。你会发现只要一支笔、一张纸即可修行,即能转化你们之间的关系。

    花一整天的时间来写这封信

    当你坐着、练习行禅、工作、打扫、做饭时,不要去想这封信的内容。其实,你所做的每件事都与这封信息息相关。

    当真正坐下来写信时,只是把你的感觉写在纸上,这并不是信真正诞生的时刻,它其实是在你浇花、练习行禅、为身边的人做饭时诞生的。所有的修行都能使你的心变得更沈稳、祥和,你所聚集的正念与专注力,将能帮助心中的智慧与慈悲的种子萌芽。如果你的信是以一整天聚集的正念所写的,那么一定是封非常好的信。

    完美的活在每个当下

    大约十五年前,当我在美国时,有位美国佛教学者来访。她对我说:“亲爱的上师!你写的诗如此美丽。但是你却花了那么多时间种菜、做杂事,你为何不多花一点时间来写诗呢?”她大概是在那里读到了我很喜欢种菜、照顾小黄瓜与莴苣,她非常理性地看待这件事,所以建议我不要浪费时间在菜园里,反而该好好利用时间写诗。

    我这样回答她:“我的朋友!如果我不种菜,就写不出那样的诗了。”我说的是真的。如果你不能专注地、充满正念地生活,未活在每个当下就无法写作,无法写出对其他人有价值的东西。

    诗就如你献给别人的一朵花,或慈爱的眼神、微笑,或充满善意的举动,都是一朵开在正念与专注树上的花,即使你在做饭时未想着它,它已在无形中写就。如果要写个故事、一本小说或一曲戏,我可能要花几星期才能完成,但这故事或小说早就已在那里了。同样地,虽然你还未想到要给所爱的人写些什么,这封信已在你深层的意识中完成了。

    你不可能只是坐着就想写出好小说,还必须做其他事,如喝茶、吃早饭、洗衣服、浇花。你花在这些事上的每分每秒都非常重要,要好好地做,让自己全心投入在做饭、浇菜、洗碗上,真正地享受所做的每件事,且深深地喜欢去做,这对你要写的故事、信或其他东西都很重要。

    开悟、洗碗与种菜不能分开,学习每一刻都以正念与专注的心生少,这就是我们的修行。每件艺术品的创作都来自于生活中念念分明的时刻,你真正开始作典或写诗的时间只是开始生产,你心中必须已怀有这个孩子,才能生下他。如果这孩子不在你心里,即使坐在桌前好几个小时,还是什么都生不出也写不出来。你对事物的洞察、慈悲心与能写出动人作品的才华,都是绽放在你修行树上的花朵。因此,你们应该好好地利用生活中的每一刻,好让这样的洞察与慈悲能开出美丽的花朵。

    转化的礼物

    怀孕的母亲只要一想到肚里的孩子就非常高兴,孩子虽然未出世,他已经让妈妈非常快乐了。她无时无刻不感觉孩子的存在,所做的一切都完全出自对孩子的爱、包括进食,她知道若没有爱孩子就不会健康,所以始终很谨慎。她知道如果做错什么,譬如抽很多烟、喝很多酒,就会会对孩子造成不良的影响。所以她总是念念分明地爱心而生活。

    修行人也要像母亲一样地生活,我们知道自己真的很想为人类、世界贡献什么。每个人的内心其实都带着一个孩子、一个小活佛,这小活佛就是我们可以献给世界美好的礼物,我们必须以正念去生活,才能好好地照顾心中的小活佛。

    事实上,是心中佛的能量让我们可以写下爱的书信,能与其他人重修旧好。一封爱的信应该是以洞察、了解与慈悲所写,否则它就不是对爱的信。真爱的信可以转化别人,也能为世界带来改变,但是这封信对于别人心中发酵之前,必须先能在你心中产生改变,你可能要花一生的时间来写这封爱的书信。

 你可以不生气 附录

    附录

    附录一

    和平公约

    本到梅村的夫妻、家庭或朋友们,常常会在典礼中,签下这纸条约,让大家见证他们的誓言。不过,请记得,你可以依照自己喜欢的方式更改条约的内容。这纸条纸的最后一部分,是给佛教徒参考的,你可以依照自己的信仰来改它的内容。

    和平公约

    为了让我们可以长久快乐地相聚在一起,继续不断地延展、深化爱与了解,我们在此发愿遵守与修习以下几个事项:

    一、生气的人,同意做到以下几件事情

    (一)避免任何可能造成进一步伤害或愤怒的言语行为。

    (二)不压抑愤怒。

    (三)练习念念分明地呼吸,回到自己,好好照顾愤怒。

    (四)在二十四小时之内,用说话或写和平纸条的方法,把我的愤怒与痛苦,冷静地告诉那个让我生气的人。

    (五)我要用说话或写信的方式,与对方在这个星期内约定一个时间,可能是星期五,一起将整件事讨论清楚。

    (六)我绝不说:“我一点都不生气。没有关系!我一点都不觉得痛苦,没什么好生气的。

    (七)当我坐着、走路、躺着、工作或开车时,我要深入地观照自己的生活,如此,才能清楚地看到以下几件事:

    1、有时候我真的很不成熟。

    2、我因为自己的练习而伤害他人。

    3、原来心中那颗愤怒的种子,才是我愤怒的主因。

    4、原来他只是次要的原因。

    5、原来他也只不过是想从自己的痛苦中解脱。

    6、只要他继续受苦,我也不可能真正拥有快乐。

    (八)一旦我觉察到自己原来是如此不成熟,且缺乏正念,就会立刻向对方道歉,不会等到星期五晚上才告诉他。

    (九)如果我觉得自己还无法冷静地面对对方,我会先将星期五的约会延期。

    二、使对方生的人,同意做到以下几件事:

    (一)尊重对方的感觉,不去讥笔他,给他足够的时间冷静下来。

    (二)不要求对方立刻坐下来讨论事件事。

    (三)用口头或写纸条的方式,与对方确认约定的时间,并且向他保证,我一定会到场。

    (四)如果我觉得可以道歉,就会立刻这么做,不会等到星期五晚上。

    (五)练习念念分明地呼吸,深入地观照自己,去了解:

    由于心中愤怒的种子与累世带来的习气,我让他人感到不快乐。我误以为让对方痛苦,可以减轻自己的痛苦,但事实上我使他如此痛苦,也带给更自己多痛苦。

    当我认知到自己的不成熟与缺乏正念时,会立刻向对方道歉,不会为自己的错误辩驳,也不会等到星期五才做这件事。

    我们在此发愿,在佛陀与僧伽的见证下,诚心地遵守并实践这些誓约。祈请三宝的护念与加持,带给我们光明与信心。

    附录二

    正念五学处

    正念第一学处:尊重生命

    由于体认到残酷生命所带来的烦恼与痛苦,我发愿长养慈悲心,并且学习各种方法来保护人类、动物、矿物与植物。在生活中,我绝不起杀生的念头,也绝不杀生,不让别人杀生,更不附和世界上任何杀生的行为。

    正念第二学处:慷慨布施

    由于体认到剥削、偷盗、压迫与社会的不公正所带来的种种痛苦,我发愿长养慈悲心,学习各种可能的方式,以谋求人类、动物、植物与矿物的福祉。

    我发愿修行布施法门,将时间、精力与财产奉献给需要我的众生。

    我下定决心绝不偷盗,绝不占有应该属于别人的东西。

    我尊重别人的财产,不过,也将阻止任何为了个人私利,而将痛苦建筑在别人身上,或加诸于地球上其他物种的自私行为。

    正念第三学处:负责任的性行为

    由于体认到不正当的性行为所带来的烦恼与痛苦,我发愿培养责任心,学习各种方法来保护个人、配偶、家人、社会的安全与尊严。

    我下定决心永不从事任何非出于爱与承诺的性行为,为了自己与他人的幸福,我决心要尊重自己所许下的承诺,并且尊重别人的承诺。

    我会尽自己最大的努力,保护孩童免于性侵害,并且防止配偶与家庭因不当的性行为而破坏。

    正念第四学处:谛听与爱语。

    由于体认到烦恼与痛苦往往来自于缺乏正念的言谈,以及未能倾听别人的心声,所以我发愿要学习爱语与谛听,并希望能因而带给别人欢喜,解除他们心灵的痛苦。

    我知道言语可以带来快乐,也能制造痛苦,所以发愿要学习如何诚实地说话,并希望我所说的话,可以激发别人的信心、喜悦与希望。

    我绝不散播不确定的消息,也不谴责不确定的事,为了避免可能造成的分歧与纷争,或家庭、团体的破裂,我会重新调整自己的言语。

    我会尽力调和与化解所有大大小小的纷争。

    正念第五学处:正念的消费

    我充分体认到,缺乏正念的消费与饮食习惯,会带给我们许多烦恼与痛苦。所以我发愿,为了保持身心健康,也为了自己、家人与社会,我要练习念念分明地饮食与消费。

    我发愿只吸收那些有助于身心祥和、幸福与快乐的事物。同时,这些事物也能造福我的家人与社会。

    我下定决定绝不喝酒,也不接触任何有毒的事物,例如不健康的电视节目、杂志、书籍、影片与对话等等。我知道当这些物质伤害到身心时,我也愧对祖先、父母、社会与未来的下一代。

    为了自己与社会,我会努力养成适当的饮食习惯,去转化心中与社会所潜藏的暴力、恐惧与困惑,因为我已经明白适当的饮食习惯,对自己与社会的转化有多么重要。

    附录三

    禅修指南:练习深入观照与释放愤怒

    你可能会发现,这个禅修指南对帮助你转化愤怒非常有效。你可以在心中静静地跟着这份指南来做,引导自己禅修,或请另一个人帮忙,把它念出来,然后跟着他所说的一步步地做。

    “吸气,我知道我在吸气;吐气,我知道我在吐气。”我们从这句话慢慢地开始,然后接着说:“吸气、吐气”。记得,每次开始坐禅时,都应该先花几分钟,以念念分明地呼吸让心静下来。当说“吸气”时,就吸一口气;说“吐气”时,就吐一口气。静静地重复这两句话,伴随着呼吸,这样你才能真正地体验到禅修的精髓。记得不要只是机械式地重复这两句话,你应该深入地体会与感受它们。每次当你要开始练习禅修时,就先如此呼吸八到十次,而且在每次吸气、吐气时,都能念念分明地说出这两句话。

    深入地观照你的愤怒

    1、我观想一个正在生气的人,吸气*生气的人

    我看到他内心的痛苦,吐气。*在受苦

    2、我观想愤怒带给自己与他人的伤害,吸气。*愤怒伤害自己与他人

    我看到愤怒燃烧、毁灭我们的幸福,吐气。*愤怒摧毁幸福

    3、我看到身上那颗愤怒的种子,吸气。*愤怒的根就在我身上

    我看到愤怒的根就埋藏在意识里,吐气。*愤怒的根在意识层里

    4、我看到愤怒的根就在错误的认知与无知里,吸气。*愤怒的根就在错误的认知与无知里

    我对自己错误的认知与无知微笑,吐气。*微笑

    5、我看到生气的那个人正在受苦,吸气。*生气的人在受苦

    我对那个生气而受苦的人生起慈悲,吐气。*生起慈悲心

    6、我看到那个生气的人痛苦的处境与不快乐,吸气。*生气的人很不快乐

    我了解他不快乐的起因,吐气。*了解不快乐的起因

    7、我看到自己怒火中烧,吸气。*被怒火焚烧

    我因自己被怒火烧而生
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