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——博士爷原都是科班出身的。一旦得了博士，没人打屁股，就变成票友了。此“一书博士”之所以然也。人生苦短，一瞥眼，就靠一本书，吃一辈子。悲夫！但是话说回头，读者可千万别瞧不起博士爷的“一书”，尤其是举世驰名的名大学的博士爷的一书。因为那一书，往往是他呕心沥血、皮开肉绽的心血结晶。也往往是他钻营十年的小牛角尖中最堪一读的专著。
——大题目如胡适的《先秦名学史》（增补为《中国古代哲学史》），足开一代文运。小题目如顾维钧的《外侨在华的法律地位》，也是该专题的唯一著作。再如周策纵的《五四运动及其对中国社会政治发展之影响》。今日学人不谈五四则罢；若谈五四，则必自周郎开始。
以上只是文科。再看理工科，那就更为实际了。每篇博士论文，都是解决一个科学上的现实问题。如钱学森的《压缩流体运动与喷射推进诸问题》，便是今日搞流体力学和太空工程起步的专论。其外如蒋彦士（一九四二·明尼苏达）和李登辉（一九六八·康乃尔）在农业研究上的专论，都是启台湾农业现代化之先河，光辉灿烂，功不可没的（这儿所谈是纯学术性的，与二公的政治行为无涉也）。
笔者个人治学的经验和习惯便是凡涉及某项专题，我第一要找的参考书，便是与各该项有关的名大学的博士论文。因为这些论文，都是一些博士级专才，呕心沥血，过五关斩六将的力作，非同凡响，不是一般瞎扯淡之文。专家可信得过也。——忆七〇年代之初，余首返大陆探母，见祖国农业改革之彻底失败，而想一探台湾土改与农改之奥秘，曾得机访问蒋彦士君一谈（余知其为明尼苏达四二级之农学博士也）。承蒋公不弃，赠我整箱“农复会”出版品，至今珍藏之。其后偶尔谬论农村问题，手边参考资料，信其可用也。
农业如此，其他各科，无不皆然。
——个人甘苦推广及于学生，因凡有硕士、博士研究生问道及余者（尤其是亚裔学生）。我总要该生先看看与他（她）专题有关的“博士论文”。
——人家如已做过，你要重作之，那就要青出于蓝了。不能胜于蓝，为避免有抄袭之嫌，那就要换个题目了。这第一步的审查工作，得其窍者，半小时之功力耳。案头有袁同礼、李志钟之参考书，一索可得也。进读全文，则北美主要图书馆，和台北“中央图书馆”（汉学研究中心），均有全套庋藏也。
余即知有研究生穷数年之功，做出些血汗结晶，始发现此专题早有人做过。他不能后来居上，就被误为抄袭了。
——这些都是“教不严、师之惰”的结果。余亦知有些在大陆上的科学实验，颇足矜夸。殊不料所得结果，美国早在战后即已“解密”（declassified）矣。
笔者举这些小例子，无非想说明，袁某在中国带头搞资讯现代化的重要性及其历史意义罢了。
孙中山、毛泽东的“登月计画”
其实更值得吾人注意的，还是这种看来初无深文大义（也是毛泽东绝对瞧不起）的东西，往往影响千万国民的生命财产。
六〇年代美国为在太空工程上超赶苏联，要搞个嫦娥奔月的计画。为解决太空人登月的一切难题，“太空总署”（NASA）与各大学和工商业研究机构，先后订了八千多个“副合同”（subcontract）。每个小合同解决一项难题。八千难题有一个不解决，太空人就上下了月球；而每一个难题之解决，事实上都是一篇或大或小的“博士论文”。等到八千本博士论文全都通过，八千项难题通统解决，美国太空人阿姆斯壮，才能以“小小的一步”踏上月球！
自然科学如此；社会科学就不然哉？！
事实上孙中山的“三民主义”和毛泽东的“民主专政论”之中，都各有不同的“登月计画”。
孙中山的“登月计画”叫做“涨价归公”。
毛泽东的“登月计画”叫做“吃大锅饭”。
孙中山先生当年周游世界，眼看伦敦、纽约等地炒地皮的奸商，日进万金，吃喝嫖赌。他老人家火了，因而“发明”了一套“民生主义”。信誓旦旦，一朝革命成功，他一定要搞个“涨价归公”，封杀所有奸商。孙公真勇已哉！果然他的革命成功了。蒋家父子誓死实行“国父遗教”，搞了六十二年，也未搞出个“涨价归公”来。最近李登辉总统再接再厉，又宣布他坚决信仰“三民主义”——但是就是不搞“涨价归公”。
朋友，岂蒋家父子、李氏伉俪，对主义信仰，口是心非哉？非也！原来国父的“涨价归公”，也是一椿“登月计画”也。它需写八千本博士论文；解决八千项难题，始有登月之望。他老人家一本博士论文也未发表，只来个“想当然耳”，如何能搞嫦娥奔月呢？！
毛主席更糟。他要全国老百姓，都来吃大锅饭。大锅饭煮了就吃。其易也，直如“抬头望月”。但是其难也，则如“涨价归公”。不写八千本博士论文，解决八千项难题，而硬要为人民服务，强迫人民食之，就要饿死两千五百万人了。
读过英雄豪杰的传记，回头再看看像袁同礼那样的无名英雄们是多么可爱啊！他们死得多么可惜啊！
（一九九五年十一月十七日于北美洲） 第二部 太平天国 第二部 太平天国
目录
第一章 论晚清周期性内乱与洪杨悲剧
玉石俱焚的周期性内乱
揭竿而起和揭竿不起
白莲教和严新的“带功讲座”
广东洪秀全何以在广西造反？
一口通商和“五口通商”的经纬
“太平天国”兴亡年表
第二章 太平开国故事再检讨
“改朝换代”与“改朝换制”
洪天王就是恺撒琼斯
文才不足，宗教层次也不高
“邪术惑众”和“聚众滋事”
洪秀全的“老三篇”
“有割与无割，谁非上帝生”
“太平天国”是宗教名词
金田“团营”是什么回事？
“水安封王”也是宗教性的
只追不堵和“拖死官军”
“小天堂”中不能自拔
第三章 预言书中的蒋毛与洪杨
“九十九先生”的谜底
历经沧桑的《推背图》
洪水滔天苗不秀
“有神”与“无神”
小顽童敌不过老顽固
不要被赛先生、德先生牵着鼻子
知其然，还要知其所以然
两百年转型的最后关头
“流窜”、“割据一、“围剿与反围剿”
“永安突围”时的人救问题
金粉乡里的开国昏君
第四章 “四不像”的洪杨割据
太平灾面面观
洪杨功过的两家之言
罗史评介
“四不像”是转型初期常见的现象
社会改制最早的尝试
洪杨在“进城以后”
天王的性变态
阉割幼童和民间选美
东王的声色之好
渣滓普罗的王洪文和杨秀清
知识分子的杯葛
靠工商业打仗的小朝廷
经营丝茶，禁绝鸦片
禁鸦片是与虎谋皮
称王太早，圣灵乱封
我做万岁，你做万万岁
第五章 两次“长征”，两番“寸磔”
由主动割据到被动围剿
二十八岁的北伐军统帅
“过河卒子”的北伐之战
从天堂打入地狱
以华南步卒封蒙古骑兵
由苦守到覆灭
历史名将的可悲下场
北伐援军五将四殉
洪天王不如毛主席
石达开之死
镇压反革命的寸磔剐刑
第六章 长征有始有终，丧权没完没了
“长征”以前的长征
“长征”是老百姓的血泪史
绿营清军的不断围剿
上海“小刀会”的插曲
英国的算盘与三强的矛盾
由“租借地”变成“殖民地”
英入代管中国海关的奥秘
美国公使的见证
上海变成自由港
“外人帮办税务”
“华人”比“狗”值钱
租界的阴阳两面
白色棉纱敌不过黑色鸦片
圣玛利亚与送子观音 第一章 论晚清周期性内乱与洪杨悲剧 第一章 论晚清周期性内乱与洪杨悲剧
从中国传统史学（包括《二十五史》和《通鉴》的观点来看，满清二百六十八年实在是中国史上最值得称颂的一个朝代。
论武功，它开疆拓土、四向扩张，幅员之广阔在中华民族史上是没有前例的。乾隆时代东南亚“香料群岛”一带（今印度尼西亚东端）有些小国如苏禄（Sulu）等等，被葡萄牙、西班牙和荷兰等海盗吓惨了，乃向北京上表“求内附”作藩属，乾隆爷还下诏以“险远不许”呢！这与西方和日本的帝国主义作风，如何能比？
论文治，则清初康雍乾三朝一百三十余年（一六六一～一七九五）的国泰民安，制度上轨道、政治有效率，真是“三代以下无斯盛”！
——满清也是我国历史上（包括国共两党的政府在内），唯一没有全国性“徭役制”（corvee或forcedlabor）的一个朝代。（见《皇清通考》）。若论政府对人民的剥削，清朝实在是最少的啊！
【附注】（此种【】格式之附注为本人所加，仅仅供参考）徭役，亦称力役，是领主或国家强制百姓承担的无偿性劳动。领主强加的徭役表现比如说是农奴每月一半时间天用自己的生产资料在自己的耕地上劳动，其余一半时间则在主人的田庄服徭役。而国家强加的徭役包括宫殿、陵墓、府第及军事工程等等，典型者如修秦代长城。关于中国现在仍然存在的徭役制度，请参见附件《徭役何时休？》。
论经济，康雍乾三朝，人丁剧增、民丰物阜也不在同时欧洲之下，纵迟至“鸦片战争”（一八三九～一八四二）前夕，我们的一个资本家浩官伍敦仁（一七六九～一八四三，广州十三行主东之一），他个人的财富，据美商估计也比与他同时最富有，也是第一位搞垄断贸易的美国财阀约翰·亚斯特（JohnJacobAstor，1763～1848），可能还要富上好几倍。
【附注】亚斯特财团也是纽约市最早、最大、最豪华的“华尔道夫大饭店”（HotelAstorWalldorf）的拥有者。李鸿章于一八九六年访问纽约时，即下榻该饭店。亚斯特本人也是靠对华皮货贸易（furtrade）起家的。
【附注】古代的广州城对外贸易商馆区在广州旧城的西城外，即位于今天广州市东至仁济路，西至杉木栏路，南至珠江边，北至十三行路的一片地区，这一带也就是清代广州对外贸易商馆区的遗址。因最初有十三家对外贸易的洋行，故民间称对外贸易商馆区为十三行。电影《纽约黑帮》海报上有这样一句宣传语：“美利坚是从一条街道上诞生的。”
从某种意义上讲，这与广州和十三行之间的关系有点类似。
再说说学术文化吧！中国那时更是独步全球。乾隆皇帝于美国革命时期在北京开馆修《四库全书》。这一部被他陛下一“燬”再“燬”的丛书，所剩下的卷帙，其分量还大于当时全世界其它各国现存书籍之总和！举一反三，其它的成就，就不用多说了。
【附注】燬：同“毁”。
所以我国帝制时代最后一朝的满清，实在是不可小视的。可是近百年来它却为中外史学家糟踏得不成个样子，实在是很不公平的。其主要原因便是时至晚清，改朝换代的周期已届。国之将亡，一切典章制度都瘫痪到底。已非人力所能挽救；因之内忧外患，一时俱来。大风吹倒前朝树，我们历史上的最后一朝也就逐渐沉入历史的海洋，而任人鞭尸了。
第一册曾略叙晚清外患的始末。本篇再谈谈晚清带有浓厚周期性的内忧。
玉石俱焚的周期性内乱
在我国冗长的历史里，“外患”往往都是偶发的，而《内乱》则多为历史的“必然”。盖我国传统的外患多半来自边疆少数民族。边疆少数民族之能否问鼎中原，则决定于两种因素：第一要看它本身有无入侵的能力，第二要看中原上国有否给它问鼎的机会。二者的凑合是难得的，也是偶然的。这一难得与偶然事实上也适用于现代西方帝国主义之入侵。至于内乱