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济佛曰：你虚情假爱，红杏出墙，口舌杀人，死后受此罪，应该应该，不用怨叹！第二位罪魂，说说你的经过吧！
罪魂曰：我生前是一位流氓，喜欢吸食毒品，及注射吗啡，因已成瘾，便四处偷窃东西以便购买毒品。
死后，被判来此狱，痛苦难言，已无生前吸毒时那么过瘾，每日吞铁丸，受刺嘴之苦，恨我生前不学好！
狱官曰：吸食毒品，本狱所判之刑期甚久，因毒性不退，犯魂不能解脱投生。世间尚有不少爱食毒品、禁药等，阳律严判，死后阴律更重；有者更须转禁“阿鼻地狱”，希有犯此者，速速改过，勿再麻醉灵魂生命。
济佛曰：第三位，快快招出生前做何恶业？
罪魂曰：我因读过些书，背了不少成语，便时常与亲友强词夺理，但因所说只是邪说歪理，；且常引用圣贤之言语毁谤他人，死后 阎王曰：“你不以圣贤之语用来行善，却用来强辩无益之理，应算妄言，嘴巴既硬，只好判你吞刺丸，尝尝铁口硬牙之滋味！”现在真是有口难言。
济佛曰：有理奔走天下，无理寸步难行，世人讲话应说真理正语，如说杀人是对方命该绝，非我害死他，这种语调只是歪理。好说歪邪理论，死后定受惩罚。再问第四位罪魂，你为何堕落此狱？
罪魂曰：因我在世积了不少钱，为贪利息，凡是他人有急用或困苦之人向我借钱，皆以高利贷出借，母利相加，日进斗金。若对方一时无法还款者，便唆使流氓恐吓。死后 阎王言我放高利贷，吸人血液，吃钱太凶，要受吞铁刺丸之刑，实在太痛苦了！
狱官曰：有些有钱人心肝如同如铁，专门放高利贷，虽对方同意，但心肠太硬，此如“吃铜吃铁”，死后让其享享此种为富不仁之滋味。劝世间之富人，自己有余钱借人，不可高利贷压榨利息，应以轻利放之，助人为快乐之本，何乐不为？
济佛曰：今日时刻不早，杨生准备回堂。多谢狱官及众将军之厚礼，告辞了。
狱官曰：命众将军排班送驾。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师回堂。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第四十回 游刺网蝗钻小地狱
济公活佛 降 （66）丁已年十月初九日
诗曰：
倚栏倦更绕回廊。圣殿清新显异香。
去罢尘埃消百业。浮生何必苦奔忙。
济佛曰：圣贤堂内外经过一番粉刷，面目清新庄严，神仙最爱清净之地，众生要见神仙者，须先把身心清洗干净，否者，慧眼蒙尘，难以透视仙景的。今日准备游冥，杨生上莲台。
杨生曰：遵命！ 恩师您今日喜气洋洋，不知乐什么？
济佛曰：来到圣贤清净地，看见圣殿一尘不染，心头郁结全舒，故乐怀忘忧。
杨生曰：世人常说“不见为清净”，您意如何？
济佛曰：仙佛有这般家力，凡人可不同了。看不到的“死角”常肮脏不堪；在黑暗中行邪乱德，那里可言不见为清净呢！
杨生曰：师言有理，我已坐稳莲台，请起程吧！……
济佛曰：已到了，快下莲台。
杨生曰：今日我们到这里，只见阴差押罪魂前进，尚无听到被刑罚惨叫声音！
济佛曰：我们今日参观“刺网蝗钻小地狱”，因该狱罪魂受此刑罚是慢性痛苦，故只有呻吟之声，你等一下便可观个究竟。已近狱门，狱官及将军已在等候我们了。
杨生曰：参叩狱官及众将军，今日我及 活佛恩师到贵狱参观访问，请能赐予方便。
狱官曰：岂敢！本狱为“刺网蝗钻小地狱”，属六殿 卞城王所管辖，台中圣贤堂扶鸾阐教，功德高深矣，此次奉旨著作“地狱游记”，泄漏阴府情形，劝世度人，辛劳可敬，本狱能刊载于金篇，甚感荣幸，请二位入内参观吧！
杨生曰：多谢狱官赐予指教，喔！狱内全部用凸刺铁丝网铺成，犹如凡间障碍铁网，地下铺有一层，而且积水潮湿，上面再覆上一层，人不能站立，只可匐匍前进，一抬头，头背便被铁刺刺痛，个个罪魂呻吟无奈，衣服都已破烂；不堪，身上还有两种物体，我因距离较远，看不清楚是什么东西，请狱官告诉我，好吗？
狱官曰：这二种东西，一种是蝗虫，一种是水蛭，专门吸食人脑汁及血液。
济佛曰：我们再前进一些，你才看得更清楚。
杨生曰：好，好，嗳唷！原来罪魂身上全部被水蛭缠着不放，看来实在令人惊骇，头部还爬满了蝗虫，到底在吃什么呢？
济佛曰：水蛭又称蚂蚁，水沟中最多，一缠上人，血液被吸得精光，世人都畏惧之。蝗虫是侵害稻谷之害虫，一群蝗虫可以把一片稻谷吃成空穗，成群蝗虫现正吸取罪魂脑髓。
狱官曰：因蝗虫专食稻壳原汁，今日它在地府所化，则吸取人脑汁，一样都是白色的液体。
杨生曰：实在可怕！我看得心脏无力，气喘脚都快发软了。
济佛曰：不必惊慌，我们游冥著书，是奉旨而来，有我作陪，提起胆量来！
狱官曰：二位稍待，我叫几位罪魂出来供述案证。
杨生曰：多谢狱官！但要快一点，而且罪魂身上缠着的水蛭须拿掉，我最怕这种东西。
狱官曰：是是，二位稍侯。……这二种害虫都已除去，杨善生不必害怕。命二位罪魂招出生前做何不正之事，为何来此受苦？ 济公活佛及阳世台中圣贤堂善生到地府采取案证，二位合作招供，以劝化世人。
罪魂曰：我生前为判官，主持判决案件，因曾接受被告贿赂，致使案情不按公审判，故有时造成冤狱，有时失去法律之正规判决。在生时收取非法金钱不少，虽然常听人言：当判官若不公正，贪财歪判，死后将会受报应。然有时心想：此世只要能荣华富贵，权高势大，管他来世如何！我死后经孽镜台之照相如何贪财受贿，或不正亏心之宣判，皆一一如映电影，明明白白现在眼前，除受“粪尿泥地狱”之刑罚外，又交来六殿， 卞城王叱我身为判官，知法、执法、犯法罪大恶极，再判入“刺网蝗钻小地狱”受苦，每日匍匐于刺网内，全身被蝗虫、水蛭吸食，浑身疼痛，元气欲尽，痛苦难言！
狱官曰：知法犯法，最为无法无天，希世间执法之人，要学包青天之作风，明公正，做到不枉不纵，为社会除奸杜弊，代天行道，功德无量。若不按法规，徇私失节，贪图贿赂，则死后地狱严刑，亦连累自己后代子孙凋零，古有明镜，报应总是无私。
第二位罪魂快述前非！
罪魂曰：我因身壮大，生前曾在赌场及各风化场所当保镳，收取地盘费维生，日子也过得甚快活，吃喝玩乐无所不能，那知死后被 阎王判入此狱，实在痛苦无比，凄惨万分！
狱官曰：还有其它罪孽不可隐瞒，快说出，否则加重刑罚！
罪魂曰：好的，我说！因为在黑社会吃得开，所以也不想劳力赚钱，若缺钱用时，并常至各地商店勒索金钱，如此度过一生。
济佛曰：凡不务正业或不择手段吸取他人血汗金钱者，都将有此下场，希世人回头觉之！时段不早，杨生准备回堂。
杨生曰：感谢狱官及众将军之厚待，因时刻已到，我们先告别了。
狱官曰：命众将军排班送驾。
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师回堂吧！
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第四十一回 游城隍庙看亡人往生情形
济公活佛 降 （66）丁已年十月廿九日
诗曰：
世事纷纷烛影微。寒流最怕雨霏霏。
亲情一旦长相别。梦里频呼不得归。
济佛曰：贵堂赖生宽之夫黄文达，今午魂离人世，使我亦感人生之短暂，世事种种何用计较？三寸气在千般用，一旦无常万事休！金钱、子孙何在？楼房仅再借他暂住几天，就要被儿孙送往山丘荒郊野外了，人到底得到什么呢？
杨生曰：恩师啊！您看黄先生去世后要往何处呢？
济佛曰：漫漫冥路，幽幽岁月，这是人生最后去处，我趁著作“地狱游记”之便，将人死后情形泄漏之。
杨生曰：甚好！这是一个大问题，世人只知人死后往地狱而去，但不知死时一切情形，还望恩师解说明白。
济佛曰：可以！你上莲台，我带你详细明察一番。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程吧！……
济佛曰：到了，快下莲台。
杨生曰：此地我刚才来过。
济佛曰：正是！你看黄文达之躯体躺于灵床，前面是贵堂诵经生，已准备给予诵经了。黄文达的儿女都现出痛苦表情。
杨生曰：为何只见肉体，不见其灵呢？
济佛曰：你快上莲台，我再带你往城隍庙一观究竟。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程。……
济佛曰：已到了。
杨生曰：城隍庙人群甚多，兵马来来往往，这是凡人无法看见的。
济佛曰：我们入内拜会 城隍。
城隍曰：欢迎 济公活佛及杨善生驾到，有何指教？劳驾 活佛光临。
济佛曰：因圣贤堂一位副堂主之夫过世，又逢该堂奉旨著作“地狱游记”，为揭开死后之迷，故特到此地拜访。
城隍曰：欢迎，欢迎！二位请稍坐。命将军献茶。
将军曰：遵命！……请二位用茶。
杨生曰：谢谢！请问 城隍，贵殿办理何种业务？
城隍曰：本殿为台中城隍，管辖中市阳人，负责纠察业务。世人甚多不知 城隍之职务， 城隍即如阳间警察局，专门负责警戒及巡察世人之行动，福德正神庙如同派出所，以 城隍为主管，分层负责。凡是世人阳寿该终，地府阴差持令来到本殿照会，然后一同到当地 福德正神处，会同前往阳家带人。
杨生曰：我尚有许多疑问请教 城隍，阴差对善人、恶人如何带法？
城隍曰：阴差即牛马将军，或称黑白无常，凡到善家，只要向阳人一拍，其便晕迷失神，而引导之。
若对恶人，则以手铐，加以逮捕，视同阳间罪犯办理，然后同至 城隍处报到，阳间销名，列入鬼籍。
杨生曰：对善人及修道者，没有优待吗？
城隍曰：有的，凡在世多行善事，阴功广积者，阴差只到 城隍处通知召人，由福神引导归。若是道功深厚者，由各人所拜 恩师提携，有者往地狱办理各种手续，有者往九阳关考验，若已证道者，大都直引升天。
杨生曰：信仰宗教不同，是否回天方式亦不同？
城隍曰：宗教虽有不同，但其理则一，要超升上界，必须在世行持中道、不偏、不执，否则其升天过程必受阻碍，未能圆通自由。
济佛曰：城隍所说正是，世人修道最忌固执、排斥、攻讦、自是，如犯此者，人心已起嗔念，或存好胜心，其重心失去平衡，故一律坠落地狱再接受各种磨炼。
杨生曰：请问 城隍，现时黄先生一魂在何处？
城隍曰：我带你入内观之。
杨生曰：原来黄先生坐于袭里面一室，设置如教室一般，只有五六人在内，他坐在椅上频频向我点头，不知我可否与他谈话？
城隍曰：可以。
杨生曰：黄先生，你好！
黄魂曰：多谢你的关怀，嗳！鸣…
杨生曰：黄先生现在一直流泪只向我呆望，也说不出话来。 。
济佛曰：文达！你勿悲伤，儿女都已成人，又有妻贤子孝，何必挂虑呢？
杨生曰：黄先生哭得更厉害！
济佛曰：看开些，人生如过客，只是游玩参观一样，何必过份眷恋呢？
黄魂曰：多谢 济公活佛劝解，希望能替我多教示儿孙，教其好好向道，常到圣贤堂效劳，如今我已别世，因受爱妻“宽”之德荫， 福神及 城隍对我以礼招待，只是心情郁闷……
杨生曰：请黄先生冷静一些， 济佛亦说了不少，尘路已尽，尚有圣道可行，不必太忧心！
黄魂曰：只叹生前未能多到圣贤堂效劳，鸣…多谢你及堂内诸好友平时之看顾……
济佛曰：因时刻有限，不便多谈，我们到办公室内再谈吧！
城隍曰：二位请到前面办公厅内详谈，……请坐！不知杨善生还有何疑问？
杨生曰：对人之死情，许多人问我，我未能圆满答覆，只好向 城隍请教了。
城隍曰：不要客气，有何疑难尽可发问， 济佛亦在旁，如有不明，其亦可解释之。
杨生曰：人死到底魂魄离开躯体情形如何？
城隍曰：人要死亡，大都有前兆，就是生病，为何病呢？因人寿命如届，似树将倒，先落叶枯黄，经大风一吹，即刻倒毙。人一出生，地府即已注籍，其籍如一树，阳人形影皆现身于地府“原形树”，一旦此树有变，表示阳人生命将尽，故阴府官员看察“生死簿”，时刻一到，无常带令到阳世召人。无常到时，则树木枯倒，称为死亡。魂魄赋于人体历数十年，如树接枝，已被同化，今要脱离躯壳，枝断皮连，如龟脱壳，甚觉痛苦。可观死状不一，有的咬牙切齿，脸凶怒目，面相全变，此属挣扎现