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狱官曰 : 畜生!人如鸡狗,父母不认,奸淫为万恶之首,淫人少女罪已不小,还敢得寸进尺,破坏寡 妇贞节,母女同淫,罪该万死,受刑毕将打入“阿鼻地狱”永不超生。
济佛曰 : 五伦不守,败道毁德,世人如果不尊师长,对长上出言不逊,彧是不孝双亲,彧母女同淫者 “倒 吊地狱”只是小小处罚,“阿鼻地狱”才是其葬身之所。世人当速悔过,以免死后堕落此狱。 今夜时刻已到,我们师徒将回。
杨生曰 : 多谢狱官及将军开导,我们要回堂了,向二位仙官辞驾。
狱官曰 : 免礼!不周之处,请 济佛及杨善生原谅。
济佛曰 : 不用客气,杨生快准备回堂。
杨生曰 : 我已坐稳莲台,请 恩师回程吧!
济佛曰 : 圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
地狱游记
第十九回 游四生回魂府
济公活佛 降 (65)丙辰年十一月十九日
诗曰 :
披毛戴角失人身。在世非为种孽因。
万物同循天理转。四生背道太违仁。
济佛曰 : 今日准备游冥,杨生快随我上莲台。
杨生曰 : 遵命!不知今日行程要往何方?
济佛曰 : 今日所游与前大不相同,另有一番风景,要提起精神,不必心慌而影响著书。
杨生曰 : 是是,我已坐稳莲台,请 恩师起程吧。………喔!下面为什么金光闪闪,里面之人头上亦浮出毫光,直冲空中。
济佛曰 : 谁叫你偷睁眼睛呢?这是圣贤堂所发出之道光,我们坐莲花浮在空中,因堂内诸神护驾及诸 位鸾生聚精会神,阴阳二气集中于焦点,自然发射出光辉,此乃堂内诸生虔诚认真效劳所致。
杨生曰 : 请问 恩师,堂内诸同修之道光是否保持不变?
济佛曰 : 凡是离堂后,道心不退,殷勤行道者,光线越强,越明亮。如果出堂后,道心退失,我行我
素,暗地行损德之事,光线便转暗,失去光明。因在堂内,三界高真降临,道光特别强烈。
所以人如能常亲近有道之士彧庙寺圣堂,外魔即不敢侵犯。离堂后,若行损德亏心之事,心
灯立即熄灭,魔鬼喜暗畏明,因而易侵入人身,如晨光将出,鬼即退去,世人不可不慎之。
杨生快闭上双眼,以赴幽冥参观。
杨生曰 : 是是,我已闭上两眼,请 恩师起程吧。………
济佛曰 : 已到了,杨生速下莲台。
杨生曰 : 喔!前面为何野兽及鸡鸭小鸟聚集,向这条小路前进?
济佛曰 : 此乃四生死亡后,归返地狱之道路,前面就是阴阳界。
杨生曰 : 我前日来此,为何不见这种情形呢
济佛曰 : 因你是凡人,我怕你看太多,扰乱心神,所以略施小术,用“障眼法”遮住四生道回阴实况。
杨生曰 : 原来被 恩师游戏三昧了,这些动物到阴府为什么也是惊叫飞奔,好像被人追赶一般呢?
济佛曰 : 这些四生出世在阳间,死时大部份是被杀,所以惊魂未定,一旦阳气断绝,便被阴气所摄,
一一归回地狱,以了三世阴果。四生业障较重,灵性暗昧,元气衰弱,死时不必由阴差押进, 自然受地气吸回,此点世人大都不知。
杨生曰 : 不错,确为平生初次听闻,我们向前走是吗?
济佛曰 : 是的,我们随这些牛马羊及家畜而行,至于化生、湿生,体积微小,死时其魂魄如沙被风吹
扬,速度甚快,肉眼难以观察明晰,其飞回阴司聚会,待全灵后,再接受审判,还清三世因果。
杨生曰 : 多谢 恩师开示,不然我一概不知,前面就是鬼门关,为什么这四生之魂不从大门进入呢?
济佛曰 : 因鬼门关以人灵魂为主,这些四生罪孽深重,故由两边小门而入。
杨生曰 : 已进入鬼门关,他们怎么不向交簿厅报到呢?
济佛曰 : 另有其他地方办理,离此处不远就到,我们随他们而行,速速前进。………
杨生曰 : 喔!前面一片绿地如牧场,左有一殿府,上写“四生回魂府”这些四生均哀啼向此前进集合, 头 头部向殿府叩拜,如申诉状。
济佛曰 : 前面正是“四生回魂府”,凡四生转轮投世接受业报,罪业报尽后必归此府回魂,复还人身,快向府前而进。
杨生曰 : 府内行走出三位官员,不知是何人?
济佛曰 : 是该府 千岁及官员,快向前参驾。
杨生曰 : 参拜 千岁及诸位仙官。
千岁曰 : 免礼,快起来。欢迎 济佛及圣贤堂杨善生驾临本府参观。
济佛曰 : 今日我带阳间鲲岛台中圣贤堂 圣帝门下杨生到贵府参观,请 千岁多指教。
千岁曰 : 应该,应该,请二位随我进府内稍息。
杨生曰 : 多谢 千岁之厚礼。
千岁曰 : 二位请坐,将军快敬茶。
杨生曰 : 此地十分生疏,一切感到茫然,请 千岁多指教。
千岁曰 : “四生回魂府”,阳人甚少知道,因贵堂奉指著作“地狱游记”, 玉帝有旨,特将“四生回魂府”开放给你进来参观,实属破天荒之举。
杨生曰 : 感谢天恩圣德,请 千岁多指教。
千岁曰 : 我主掌“四生回魂府”,为千岁之职,因四生如龟有千岁之寿,故本府以千岁称呼,不以 阎王而名。凡是在生恶贯满盈,经十殿受刑后,被判入六道中之“四生道”轮回,降世便改头换面,失去宝贵人身。四生分为胎生 、卵生、湿生、化生四类。胎生为一级,卵生为二级, 湿生为三级,化生为四级,因罪孽深重,故投世受报应。当四生死后,因胎生、卵生魂魄与人相同,为全灵。湿生、化生罪孽深重,魂魄为散灵。故湿生、化生二道较不易办理回魂,必待全灵聚合一体,完整灵性时,方能回魂恢复人身。
济佛曰 : 时刻不早,我们师徒将回,后期再来打扰。
杨生曰 : 真抱歉,正聆听赐教中,突然离席,多谢 千岁之指导,我们要回堂了。
千岁曰 : 那里!不周之处,请多原谅,下次请再来本府一游吧!
济佛曰 : 杨生快准备回堂。
千岁曰 : 送驾!
济佛曰 : 打断 千岁金言玉语,请多包涵。
千岁曰 : 不必客气,因杨善生回阳时刻已到,我亦不便多留。
济佛曰 : 杨生速上莲台。
杨生曰 : 我已坐稳莲台,请 恩师起驾回堂吧!……
济佛曰 : 圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
地狱游记
第二十回 再游四生回魂府
济公活佛 降 (65)丙辰年十一月廿九日
诗曰 :
天理昭昭谁说无。因缘各异别形躯。
须从六道开新路。莫学檐前结网蛛。
济佛曰 : 谁说天理没有报应呢?看那四生中,牛马、鸡鸭、鱼蝇、蚊虫,前生各造下不同因缘,所以此生形状也就不同了,世人是众生最高贵的,称为“万物之灵”,需要珍惜生有人身,快求道修德,也劝勉四生中的众生,各守本份,以消业债,从畜生道中开辟一条光明道路,以期早日复还人身,不要像那檐前蜘蛛,自造迷网,被困其中,永世在网罗内不能脱出束缚。杨生准备游冥吧!
杨生曰 : 遵命!我已坐稳莲台。…………
济佛曰 : 已到了,前面“四生回魂府” 千岁及官员已经凶府门来迎接我们。
杨生曰 : 拜见 千岁及诸位仙官,今日我们师徒又来打扰,请多多拍教。
千岁曰 : 免多礼,前日未能多谈,今日欢迎 济佛及杨善生再次拨驾,请入内稍息,一路也甚疲惫 吧?
杨生曰 : 并不觉得辛苦,因坐莲台,只闻风声而已。
济佛曰 : 我们随 千岁入府内休息一下。
杨生曰 : 多谢 千岁厚礼招待。
千岁曰 : 请用茶,不必客气。
杨生曰 : 本堂奉指著作“地狱游记”,由我担任游冥, 自觉荣幸之至,但自己道学肤浅,对冥府一切情形甚多尚未明悟,请 千岁能再将“四生回魂府”详细说明,俾使世人明了有所遵循,不再重蹈歧途。
千岁曰 : 我带你至现场参观,并在旁详细解说,这样比较易懂。
杨生曰 : 多谢 千岁
千岁曰 : 你随我到正殿。
杨生曰 : 遵命!喔!这只山鹿为何在案前向您摆头,好像有话向 千岁说呢!
千岁曰 : 正是,此鹿前世乃佛门子弟,因身染重病,心怨佛祖无保佑,便开斋破戒,返俗合尘,再结婚生子,并时常毁谤神佛。死后随落鹿身,此次已是第三次之转轮。鹿生在深山,吃青草,饮山水,一生受风霜之苦,以报前因。居住深山,餐饮草露,犹如一位修道士,此谓因果报应。现在这只山鹿已受完业报,被阴气摄引到地府,摆头如行礼状,就是求我解救,以复人身。
杨生曰 : 一念之差,便堕此恶报,阴律难逃,真是可怕。但是我尚不太清楚,四生死后怎能自动被阴气摄引来冥府,这是什么道理?
千岁曰 : 我说明之 : 天地造化全凭一气运行,故道教有一气化三清之说,其实一气何止化三清,一气足以化万千,故天有天气,地有地气,人有人气,天地人无时不在一呼一吸。如果天气断绝时,天即坠下;地气断绝时,地即崩裂;人气断绝时,人即死亡,此点真气就是心气。近代阳间科学家已发现有所谓“地心引力”,其不知尚有“天心引力”、“人心引力”。清者上浮为天,即为天心引力所致;浊者下凝为地,即为地心引力所致;情欲之动,即人心引力所致,有此三种引力造成世界物以类聚现象。因四生中各种动物类都是前生染业深重,死后便被地心吸引,自动堕落幽冥接受审判。如是有修行者,一点灵性清轻,自动上浮于天,阴差欲押其来地府,也无此能力。像一个充满氢气之大气球,上浮空中,人要拉它,反而会被拉走,故世人要成仙佛、做鬼卒,全靠自己生前所修。至于超拔先灵,必靠实在功德,否则虽费千金,于事无补。要超拔祖先者,除本身须修身养性外,印赠善书为第一大功德,因仙佛出世, 度人出苦为第一大愿,而经典善书即为仙佛之心声、度人修心养性之要旨,故传经典、印善书,正符仙佛之心,其功最大,以此功德回向先灵,为出苦之捷径,如欲诵经超度,亦必先有经书为凭,此点世人不可不知。其他如济贫恤苦,公益事业等也是应行之善业。
杨生曰 : 千岁金言极有道理,仙佛传道说法均记之以书,传经印典正合天心,其功德浩大,祖先性灵自然 被天心引力所吸,得赴极乐。
济佛曰 : 杨生所言甚合道义,“天经”即是“地义”,人能尽仁尽义,则人格完全,天仙有份了。
千岁曰 : 此鹿三次转世以了前因,我将其罪过一笔勾销,命将军该鹿带到“回魂亭”给其饮下“回魂汤”。
将军曰 : 遵命!请杨善生亦随我前去观察详情。
杨生曰 : 是是,多谢将军。这边果然有一亭,上书 “回魂亭”,内有一位老公公,将一杯杯之汤给各类生 灵饮下,个个均现人形,有男、有女、有老、有幼。
将军曰 : 杨善生你站在旁边观看,我领一杯“回魂汤”给这鹿饮下。
杨生曰 : 可以,请随意。喔!好像变魔术一样,山鹿饮后立刻形骸变易,变成为一位约五十余岁老人, 头发不长,头上果然有受戒香记,此为还俗后之相貌吧?
将军曰 : 正是,此人出家还俗,开斋破戒,故受三转,变成兽类,因饮下回魂汤,变化幻身,即刻脱胎换壳,恢复原形。
杨生曰 : 不知这位鹿人现在要如何处理?
将军曰 : 此位鹿人至回魂止,是本府职责,回魂复身后,另交十殿 转轮王,按照前因,再投胎为人。据我所知,由本府交往之人,转轮都降生于贫困之家,彧五体不全之人,再受苦磨练业报,若知修德者,日后渐转佳境。
济佛曰 : 因时刻有限,杨生我们向将军辞行,再到府内向 千岁辞驾吧!
杨生曰 : 多谢将军指教,因回阳时刻已到,不便久留,再见!
济佛曰 : 多谢 千岁指教,因时刻不早,我们准备回堂,后日再来拜访。
千岁曰 : 免礼,我也不便耽误,欢迎再来。
济佛曰 : “四生回魂府”,天下众生大都不悉,我计划让杨生详细参观,以披露给世人知道,故下次当再来 打扰。
千岁曰 : 欢迎!命将军排班向 济佛及圣贤堂杨善生送驾。
杨生曰 : 担当不起,多谢 千岁及诸位仙官,我们告辞了。
济佛曰 : 快上莲台,准备回堂。
杨生曰 : 我已坐稳,请起程吧。…………
济佛曰 : 圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
地狱游记
第二十一回 三游四生回魂府
济公活佛 降 (65)丙辰年十二月初九日
诗曰 :
水族蜉蝣苦海中。飞禽走兽逐寒风。
生前偏爱邪途乐。春梦魂回色相空。
济佛曰 : 阴路凄凄,每日都是啼啼哭哭之声,人死悲哭,畜生死也哀啼不止,四生出世人间,被世人宰杀者多,生灵被刀割,一时惊魂失魄,欲逃生路,但力弱无法挣脱,所以只好哀呜嘶叫,如赴刑场被处决一般,一点灵性飘飘堕落九泉,“四生回魂府”正收留其魂魄,以还复原来人身,再按业障随缘报应,以了历