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来擅草书的僧人梦龟又来到此寺，人们请他在廊壁上题字。书画歌行，一日而就。全城人都闻讯前来观看，寺中拥挤不堪，一时路道阻塞。成都的人称此为“应天三绝”。著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等。
景延广：字航川（892…947），五代后晋陕州人。高祖时累官马步军都指挥使。出帝立，大臣议告契丹致表称臣，延广独不肯，但致书称孙，契丹数以责晋。延广对契丹使者说：“晋有横磨大剑十万口，翁要战则来，他日不禁孙子取笑天下”。其后契丹入寇，延广闭壁不肯出，寻出为河南尹，北骑奄至，延广顾其家，未能引决，被执。但他宁死不屈，最后自杀，以身殉国。终年55岁。
景廷宾：号尚卿（1861…1902），清末农民起义领袖，直隶广宗（今属河北省）东苕村人。义和团失败后，他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗争，附近人民纷起响应。在巨鹿县厦头寺自称“龙团大元帅”，竖起“官逼民反”，“扫清灭洋”大旗。义军以金、木、水、火、土、中字编列为营，最初不过两三千人。4月间进驻广宗县件只村后，各地人民纷纷响应，队伍迅速扩大至三四万人。起义失败后被俘牺牲。
景幼南：初名炎昭，改名昌极，字幼南。江苏泰州人。毕生从事教育事业，著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《名理新探》。译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等。此外，景姓名人还有：战国时楚有将军景翠、景阳，秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王，东汉有经学家景鸾，五代后晋有马步军都指挥景延广。后周有宰相景范，明代有御史大夫景清、临漳令景芳，清代有书法家、学者景星杓……等。
四、郡望堂号1、郡望：晋阳郡：秦置晋阳县，赵国都城置晋阳郡。不久又改名太原郡，属太原郡辖，现在山西太原市。西汉初年曾经在此设置太原国，晋阳为太原国都。不久兼置并州，东汉时期，撤掉了并州，归属冀州，分置恒山、西河二郡。
2、堂号（缺）。
景姓与京、井、荆、敬、鲸、兢姓是六个同音而不同字，又不同义的姓氏，本文不再赘述。
78、柴
始祖：姜尚后人高柴（子高），齐公子奚十世孙，。
历史名人：后周帝柴荣；汉臣柴武；唐臣柴绍；明臣柴虎；清书法家、画家柴本勤等。
柴氏族人不会认为柴姓是一个单源的姓氏，柴姓：1是出姜姓炎帝神农氏。2、源自皇帝轩辕氏。3、有少数民族改姓柴氏。最早的柴氏宗谱见于西晋孝武皇帝太康年间，由著作郎柴宏道、中书舍人柴宏膜所撰。太康八年丁未七月，司空司隶校尉著作郎权知谱事崔陵，奉勅纂修柴氏宗谱序云：“观在廷群臣，所进名宦仕绩，乃知柴氏家传本於烈山氏少典之后，娶有娇氏之女曰安登，生子曰石年，以姜为姓，以火德王，为炎帝神农氏。少典之妃，曰附宝，感电光绕，斗而有娠，生轩辕有熊氏。子元嚣为少昊金天氏，孙为颛顼高阳氏，生卷章。卷章生黎及回，黎与回代为祝融，官於高辛氏之世。回生陆终，陆终生六人：曰樊封於昆吾、曰惠连封于帝丘、曰钱铿封于徐、曰会人封於晋，赐姓柴，居平阳为平阳郡公。自少典至会人，凡十九世，会人至承勋凡二十九世，历秦汉魏吴以来，名乡贤相代不乏人。或佐理天朝，或宜猷於藩镇，皆济济缙绅之光，宗谱之辉也。因敬叙之，以垂不朽。”大唐贞观六年五月，朝奉郎汪行忠奉勅修柴氏宗谱序云：
“伯子武王即位，封先圣之后得平阳郡，柴晋公二十九世孙承勋仍袭前爵，会人为柴氏受姓之祖也。乃帝王之胄，簪缨相承，三世孙耿光成□时，为西河守，孙季芳昭王时为晋阳承，子宣化□王时为大理卿，子辅国为赵城令，孙光济懿王时为太常丞，光济长孙范，厉王时为助教，子成楝为山阳令，楝子济时为洛阳牧，子从政平王时为济南刺史，子春萃为西安守，孙时行为即墨令，子□贞惠王时庶长有贞，子以华为南城刺史，子盛阳为禹城令，子惟庸为定王时大名别驾，孙俨国学禄，子普灵王时为汴州守，普子伯宗为会稽丞，子善长安东丞，孙端礼武昌刺史，礼孙遇时为郑州牧，子可齐武陵令，孙孔明显王时中丞，孙懋烈□王时都尉，子延爵任河内刺史，汉兴迁大理寺聊，□司马，座于官，谥文靖，子亮工汉文帝朝举文武全才，除郎中，迁司马府侍书转太子洗马，子宦景帝时为长沙刺史，宦子玺武帝朝为中丞，玺子懿□昭帝时太子宾客，子森为济南郡丞，孙知节为徐州牧，节孙宏济东汉时润州郡守，子有光为东安令，子应聘章帝时为太子校书，子永年为东昌牧，子寰为太平丞，寰子敷为宜州判，子京顺帝时历阳丞，迁广陵太守，因内艰复任丹阳，桓帝时为战功拜征南将军，灵帝朝迁黄门选部侍郎，都督江东诸军事，献帝兴平乙亥封富春侯，谥忠肃，子运昌为为建康丞，子益国后主朝为兖州刺史，都督荆豫诸军事，定国、经国、镇国，皆任郡守，邑令衣冠，蝉联延於历代子孙，蕃衍棋布星罗，若非纂集，安究流传，证得柴氏巨姓，昔西晋武帝梦与神人共语，自称先世名贤於是。司空司勅校隶崔陵更集九州百仕贵名赍先世谱状，投上秘阁，品为天下大姓。当时太子赞善宏□馆侍读学士柴宏道等，赍先世名官年月投进，详撰成谱。”另据光绪二十六年《富春屠山柴氏宗谱》云：“柴氏本仲尼弟子，高柴之孙举，以王父名为氏，所谓以为氏者也。高柴齐人，其十世祖奚为齐文公子高之孙，故以王父名为高氏。而本姓实姜氏，出炎帝神农氏之系。神农氏生子十有三人，数世而有炎帝器。器生三子，其少子曰祝庸，生术嚣。术嚣生二子，曰条、曰勾龙。勾龙为后土，后世祀於社，生子二人，曰垂、曰信。垂生伯夷，伯夷生太岳，佐禹平治水土，虞夏之际封於吕或封于申，太公吕尚其苗裔也。武王封之齐，举太公二十二世孙也。柴氏得姓自举始。举裔孙武，汉高祖时为将军。至唐而有谯国襄公绍，为唐勋臣，尚高祖平阳公主，居晋州临汾。太宗贞观中，命尚书高士廉等编赍天下谱牒，品第为九等。襄公以勋戚次皇族，是为柴氏称大姓之始。绍生二子，哲威、令武。哲威六世孙孟端，居太原，开成初官翰林学士，生三子，玘、玭、玼。玭咸通间屡举茂才不就，生守礼、守义，一女适后周太祖为圣穆皇后。后无子，养兄守礼之子荣以为子。守礼生二子，曰荣、曰华。荣承周统为世宗……”据查，少数民族回、满、黎、土家等，也有柴姓者。由此可见，柴氏不仅是一个古老的姓氏，也是一个多源的姓氏。
柴姓与茝姓是同音而不同字，又不同义的姓氏，本文不再赘述。
79、沙
始祖：神农臣风沙氏。历史名人：元僧沙罗巴；清学者沙张白；清书法家沙神芝；清画家沙馥等。
沙姓为回族中的大姓。故《千家姓》称：“今回族多此姓，别为一族。”该姓大多取自经名首音和尾音。如元初的沙全，其“父沙的，世居沙漠……（沙）全初名抄儿赤，甫五岁，为宋军所虏。年十八，留刘整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙姓，而名曰全。”（《元史》）再如，“马合马沙或阿思兰沙或木八儿沙之后裔姓沙。”（《伊斯兰教民族说》）在回族经名中，带有“沙”的比较多。如《新元史》也黑迭儿传载：“也黑迭儿，西域人子马谋沙子密儿沙，次木八人喇沙次忽都鲁沙次阿鲁浑沙。”这都是沙姓之源。另，“沙在波斯语义为王。正如突厥语族称王为汗。如在波斯王国沙啤沙因沙’，义为‘万王之王’。因此，我认为沙姓族源多半是来自波斯。”（《回回姓氏考》）沙姓中也有赐姓。如“舍班，古里国回回，入附授南京锦衣卫镇抚，宣宗宣德五年（1430年）出使西域，以功迁到千户，赐姓沙，名班。”（《回回历史与伊斯兰文化》）当时给舍班赐姓沙，还有着另一个原因，即“舍”和“沙”谐音。沙姓也为“回族十三姓”之一。沙姓回族主要分布在西北、江浙地区。
沙姓与挲姓是同音而不同字，又不同义的姓氏，本文不再赘述。
80、闾丘
始祖：姜尚后人闾丘，齐国贤士。
历史名人：唐道士闾丘方远；唐诗人闾丘均；宋名士闾丘孝终；宋臣闾丘观等。
姓氏源流：闾丘（Lǘqiū闾丘）姓源出有二：
1、出自以邑名为氏。春秋时，在邾国（在今山东省邹县境内）有一个地方叫闾丘邑，居住在那里的人以邑名为姓，称为闾丘氏。
2、出自姜姓，以祖名为氏。春秋时期齐国有大夫闾丘婴，他的后代子孙以祖上名字命姓，称闾丘氏。
得姓始祖：闾丘婴。闾丘是春秋时邾国的一个地名，那时有个贵族被封在这里做首领，他的后代就以封地为姓。而有一本古书叫《尚友录》，说是因为邾国一个叫闾丘的贵族被封到那里，他的家族昌盛起来，便形成了闾丘姓。那地方在现今山东省邹县一带。后来邾国被吞并时，闾丘的公族逃到齐国去所以春秋时期齐国出了个名人叫闾丘婴。闾丘婴成为齐国的名人，他的家庭自然又昌盛起来，然闾丘婴的后代都不忘他们原来是邾国的贵族，所以这个家族在家谱上写堂号就写成“邾郡”。邾国是被楚国并吞的，楚国在春秋时很强大，而邾国是个小国，那时周朝朝廷已经管不了强大的诸侯国吞并弱小诸侯国的事，只好听之任之。闾丘氏后人奉闾丘婴为闾丘姓的得姓始祖。
二、迁徙分布：闾丘姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《尚友录》上的记载“邾国闾丘氏食邑于此”，说明闾丘是“以邑为氏”的。闾丘，原来是春秋时邾国的一个地名。当时在周天子统治的封建制度之下，有人被封食采于此，所以，这一家族的后代子孙，就“以邑为氏”，而姓了闾丘。另外，《世本》上指出，齐国的闾丘婴之后世子孙，也以“闾丘”为姓，称为闾丘氏。得姓至今已有二三千年的历史。古代邾国的位置在今山东省邹县的东南。望族居顿丘郡（今河北省清丰县西南）。闾丘这个复姓确实不大常见。2003年3月，香港凤凰卫视台的闾丘露薇闯进巴格达，给媒体界许多人留下深刻印象。现在她已和央视的水均益等人一起平安撤到了叙利亚，路上曾遇到澳大利亚的兵哥，多番盘问，幸无大碍，只是不许她拍摄沿途所见，令做新闻的她万分遗憾。有人问，闾丘这个姓怎么那么怪？关于这个问题，2001年11月29日闾丘露薇在网上聊天时曾说过这么一段话：“我是典型的上海人，上海出生，上海长大，在上海读完大学”，但是，“很多很多的人都和我说，说我不像上海人”。其实，我的“骨子里还是上海人”。“在香港有很多人都叫我闾太，闾丘是一个复姓，也是一个很古的姓，为了这个姓我自己也去考查过，发现这个姓还是蛮有来历的。这个姓从小学到现在其实也带来很多好处，因为这个名字实在是太特别了，所以很多人看一眼就能够记得住，就算记不住，就说那个四个字的名字的人，名字特别有时候来说也是一件好事。”
三、历史名人——
闾丘观：宋代名将，浙江省丽水人。靖康初，率部到婺州，及还，遇高宗渡江，领兵勤王，官至武翼大夫。
闾丘昕：字逢辰，宋代吏部侍郎，浙江省丽水人。举进士入仕，为义乌令，政绩卓著，历监察御史。
闾丘宾用：宋代孝廉，隐居吴市，靠耕种赡养双亲。为人正廉不污，好学能诗，好吟咏。
闾丘方远：唐末五代著名道士。字大方，舒州宿松（今属安徽省）人，年十六，通经史，学《易》于庐山陈元晤，二十九岁，问大丹于香林左元泽，复诣仙都山隐真岩事刘处静，学修真出世之术。三十四岁受法箓于天台山玉霄宫叶藏质。据称得真文秘诀。方远在守一行气之暇，笃好子史群书，常自言葛稚川、陶贞白吾之师友也。铨《太平经》为三十篇，备尽枢要，将卷帙浩繁之《太平经》（一百七十卷）精选节录为简明读本，名之曰《太平经钞》。唐景福二年（893年），钱塘彭城王钱霮笼络高道，访方远于余杭大涤洞，筑室宇以居之。钱霮在所撰《天柱观记》中，赞扬方远‘实紫府之表仪，乃清都之辅弼‘。昭宗李晔降诏褒异，并颁命服，赐号妙有大师玄同先生，由是显闻吴楚。南唐沈汾《续仙传》载称：远近从学弟子二百多人，其中会稽夏隐言，谯国戴隐虞，荥阳郑隐瑶，吴郡凌隐周，广陵盛隐林，武都章隐之，皆传道要而升堂奥者。广平程紫霄，应召于秦宫，新安聂师道行教于吴国，安定胡谦光，鲁国孔宗鲁，�