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就必须和其产生亲密的关系（包括性行为在内），也许我会毫不犹豫地选择这种方式。不过，
在我15年的从医生涯中，至今还未出现过这种特殊情形，我也很难想象会出现这种情形。
正如前面所述，称职的心理医生扮演的角色，基本类似于称职的父母的角色。显而易见，
称职的父母不可能和孩子发生性行为。父母的职责，在于帮助孩子成长，而不是利用孩子满
足个人欲望。有责任感的心理治疗者，会尽可能地去帮助病人恢复健康，而不是通过病人满
足自己的需要。父母应该鼓励孩子追求独立，这也是医生对病人承担的责任。在没有这种责
任作为前提的情况下，假如某个心理医生宣称，他跟病人发生性行为，并不是为了满足私欲，
而是为了鼓励病人走向独立，那么他的话就必然是一派胡言，无法叫人信服。
当然，有的病人的确有性引诱倾向，容易把自己同心理医生的关系，转化为某种性关系。
这只会妨碍他们的自由和成长。现存的一些理论以及为数不多的证据证明：治疗者与这样的
病人发生性行为，只能使病人的心理变得更加依赖，因此只会妨碍他们心智的成熟。即便医
生和病人没有发展到性行为阶段，只是谈情说爱，也是有害无益的事情。我在前面说过，如
果陷入情网，自我界限会出现崩溃，其独立性又会出现大幅度倒退。
治疗者同病人陷入情网，前者就无法客观面对后者的状况，也无法区分各自的需要。治
疗者爱他们的病人，就不该轻易同病人谈情说爱。医生必须尊重被爱者独立的人格，区分自
己和病人的角色。有的心理医生甚至认为，除了治疗以外，其他时间不可以同病人私下接触。
我尊重这一观点的出发点，不过，我觉得不必做出如此严格的规定。当然，我过去在这方面
有过失败的经验：我私下里同一位病人接触，对于其治疗却没有多少帮助。与此同时，我和
别的病人私下交往，结果彼此都有不同程度的收获。我也曾为几个好友进行心理分析和治疗，
而且一概取得了成功。通常说来，即便治疗成功告一段落，医生也应该冷静而谨慎，保证自
己与病人的私下接触绝对不是为了满足个人需要，而置病人的利害于不顾。
既然现代心理治疗理论敢于一反传统，把心理治疗界定为真正的爱的历程，那么反过来
说，真正的爱，能否使心理治疗更有成效呢？如果我们真心去爱自己的伴侣、父母、子女、
朋友，我们能为使他们心智成熟而进行自我完善，这是否也意味着我们是在对其进行心理治
疗呢？我想答案是肯定的。
如果我的妻子、儿女、父母或朋友出现了心理疾病，他们整天不是胡思乱想，就是自我
欺骗，或不幸处于其他困境之中，我一定会毫不犹豫地帮助他们，与他们密切沟通，尽可能
改善他们的状况。在此过程中，我还会忍受痛苦，不断自律，从而实现自我完善。我对待他
们的态度，就如同我对待那些支付金钱来找我看病的患者一样。我从来都不曾设想过，我应
该把自己的职业同私人生活一分为二。我不可能因为家人、朋友没和我签署过保证书，没有
付给我任何医疗费，就对他们置之不理，藏匿起专业知识以及所有的爱。假如我不肯把握每
一个机会，运用学到的知识，尽可能地去帮助我所爱的人，努力促进他们心智的成熟，我又
如何算得上是好朋友、好父亲、好丈夫和好儿子呢？而且，我相信我的朋友和家人也会以同
样的态度对待我，帮助我解决各种问题。尽管有时候，我的孩子们对我的批评过于坦率，他
们提出的所谓“忠告”也不见得有多么成熟，但毕竟使我得到不少的启示。我的妻子带给我
的帮助，也绝不少于我给她的帮助。同样，假如朋友对我的个人问题视而不见，从未给过我
任何出自真心的关怀，我也不可能把他们当成真正的朋友。实际上，没有亲人和朋友的指导
和帮助，我的成长与进步就会大大滞后。所有建立在真爱之上的情感关系，其实都是互相勉
励、共同促进的心理治疗关系。
…
爱与心理治疗（4）
…
当然，我并非一直这样看待上述问题。在过去，我对妻子给予我的赞美的重视程度，要
大于她对我的批评；我对她的依赖性的培养和扶植，绝不亚于我对她的独立性的支持和鼓励。
作为父亲和丈夫，我仅把自己看作是家庭的衣食提供者，我的责任就是给家里带回火腿和熏
猪肉，而我理想中的家庭，是个气氛温馨而不是充满挑战的地方。我曾认为，心理医生为了
强化职业特性，经常对朋友和家庭成员进行心理实践，绝对是危险而有害的，而且是不道德
的。除了对滥用职业的恐惧以外，懒惰也助长了我的上述意识。给家人提供心理治疗当然也
是一种工作，每天工作八小时，显然要比工作十六小时更容易。而且，医生也更容易爱上这
样的患者———一个怀着希冀和渴望，主动涉足你的专业领域，主动寻求你的帮助，想借助
你的智慧而获得支持的人；一个愿意付费给你，让你为他（她）诊断和治疗，而且每次都限
制在50分钟以内的人。与之相反，你似乎不大容易去爱上另外一种人———他们把你的关
注视为应尽的义务，随意对你提出各种要求；他们从不把你当成权威人物，也不会恳求你给
予指导。
事实上，你对家人或朋友进行心理治疗，照样需要自律，其强度绝不亚于在办公室里的
工作，甚至要付出更多的爱和努力。在我看来，一个人坚持不懈，跋涉于心智成熟之路，爱
的能力就会不断增长。假如心理医生被外界因素过多地限制，就不应超出自己爱的能力范围，
勉强尝试其他心理治疗。没有爱的心理治疗，不仅不可能成功，甚至只会带来危害。如果你
每天能“爱”六个小时，那么你应当感到满意，因为你的爱的能力，已经大于大多数人了。
心智成熟的旅途是漫长的，你需要更多的时间学习自律，使自己具备更强的能力。只有这样，
你才能对朋友和家庭进行心理治疗。在所有时间都能去爱别人———这是一种理想，一种需
要付出很多努力，才可能最终实现的目标，但是，在短时间内，你根本不可能做到尽善尽美。
从另一方面说，即便是外行者，只要他们富有爱心，即使没有接受过严格训练，也能够
进行心理治疗。也就是说，对朋友和家庭进行心理治疗，不仅适用于职业心理医生，也适用
于所有的人。
有时候别人会问我，他们什么时候才能结束治疗，我告诉他们：“当你自己能够成为不
错的心理医生的时候。”这一结论，其实更适用于团体治疗的成员。许多病人不喜欢这种回
答，有人说：“这太难了！要做到这一点，意味着我和别人交往，一直都要处在思考中。我
不想考虑那么多，我不想那么辛苦，只想活得快乐些。”我经常提醒他们：人际交往是彼此
学习和教育的机会，也就是给予治疗和接受治疗的机会。错过了这样的机会，我们既不能学
到什么，也不能教给别人什么。即便如此，病人们还是会感到紧张和畏惧。他们说的是心里
话，他们不想追求过高的目标，不想让人生过于辛苦。因此，即便是接受最有经验、最具爱
心的心理医生的治疗，大多数病人也没有发挥出全部潜力。他们到了某个阶段，就会匆匆结
束治疗。他们或许能够咬紧牙关，踏上短暂的心智成熟之路，甚至是相当长的距离，但终归
难以走完全程。心灵旅行过于艰难，使他们只满足于做普通人，而不想接近上帝。
…
爱的神秘性
…
关于爱的神秘性，我在前面做过提示：爱，是神秘的主题。迄今为止，爱的神秘性一直
被人们所忽视。我回答了有关爱的诸多问题，但仍有一些问题难以解答。
譬如，爱究竟从何而来？有的人为什么始终缺乏爱的感觉？缺乏爱，是导致心理疾病的
主要原因，爱，则是推动心理治疗的重要元素。既然如此，为什么有的人成长于没有爱的环
境，经常遭受别人的忽视和虐待，却健康地度过了童年和青春期？他们长大以后，即便没有
接受过心理治疗，没有得到更多的爱，仍然成长得健康而自在，甚至接近完美呢？与此同时，
为什么有些人的病情不比其他人更为严重，而且得到过最睿智、最有爱心的医生的治疗，病
情却始终没有起色呢？
我将在后面的章节尝试回答这些问题。也许，我的回答不能使所有的人（包括我自己在
内）感到满意，不过，我希望它多少有一些启发的作用。
我在论述“爱”这一题目时，还牵涉到一些相关问题，我通常略去不谈或一笔带过。譬
如，当我的爱人第一次一丝不挂地站在我的面前，任由我欣赏她的胴体时，我的心中会燃起
一种特殊的情感。那是一种敬畏的感觉，这种敬畏感由何而来呢？既然性爱是人的本能，我
就应感觉到性的冲动才对啊！单纯的性的饥渴，足以维持种族的繁衍，敬畏的感觉又有什么
作用呢？性爱的行为中，为何还有敬畏这一因素呢？我为什么会体验到美呢？美又是从何而
来？我说过，真正的爱，其对象一定是人，只有人的心灵才具有成长的能力，可是，我们又
如何解释其他形式的美，同样能够带给我们强烈的爱的感觉呢？比如，从事木雕的工匠呕心
沥血，创造出的不朽的艺术杰作，还有建筑于中世纪的精美绝伦的圣母雕像，以及特尔斐（古
希腊城市）那座“战车御者”的青铜像———这些作品都没有生命，可是，它们的创作者，
不都是怀着无比深厚的爱吗？它们的美不正是来自创造者真诚的爱吗？大自然的美不是同
样让我们倾心吗？我们有时把大自然称为伟大的造物主，这并非没有道理。为什么面对美，
我们会奇怪地产生哀愁乃至欲哭的冲动呢？为什么几小节的音乐旋律，会让我们魂牵梦绕、
唏嘘不已呢？我清楚地记得：多年前，我六岁的儿子做完扁桃腺切除手术，从医院回家的第
一个晚上，见我疲倦地躺在地板上休息，就跑过来抚摸我的背部，我的眼眶瞬间涌出了泪水，
这又是什么原因呢？
显然，关于爱，有许多至今难以了解的方面。单纯从社会生物学角度和观点出发，未必
能解答这些问题。普通心理学提供的关于自我界限的知识，起到的作用也非常有限。真正了
解爱的秘密的人，也许是那些潜心研究宗教的人。为了解答这些问题，下面我要转向宗教这
一领域。
《