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端，而外洋人专心致志，触类引伸，亦其一长也。用能顺其自然，不假方药，无小无大，无
有恐怖，岂非补名医之未备，为活婴之妙术，而能百不失一者耶。余嘉邱君之志，故备书之
，以告来者。嘉庆丁丑仲冬，顺德温汝适题。
卷二十一点牛痘法
（邱熹浩）序
属性：顺造物之生成易，补天地之缺憾难。婴儿之忠天花，十损二三，甚者不存五六，古之医
者，惟持其毒之既发而治之。宋以来，始有取痘苗絮于鼻孔一法，后人效之，可谓善于所感
，事捷而功巨矣。然犹失十一二于千百，未能操券而十全也！我圣朝德化涵儒，跻民仁寿，
薄海内外，慑 偕来。嘉庆元年，外洋医人，悯其国中婴儿，遽遭此厄，尽心讲求，得牛痘
之法，于毒之未发，先行引之，不择天时，不烦禁忌，不延医，不有药，以此流传邻近诸国
，如响斯应。迨嘉庆十年四月，由小吕宋舟载婴儿，递传其种，以至澳门。予时以贾在澳，
闻其事捷，不劳而取效甚大也，以身试之，其法果验。泊行之家人戚友，亦无不验者。于是
洋行好善诸君以予悉此，嘱于会馆专司其事，历十数寒暑，凡问途接踵而至者，累百盈千，
无有损失。夫婴儿之无不出痘者，天也。治之有效有不效者，人也。尝恭读《御纂医宗金鉴
》云∶正痘感于得病之后，而种痘则施于未病之先。正痘治于成病之时，而种痘则调于无病
之日。既无诸症夹杂于其中，复有善方引导于其外。然则牛痘之理，原包于种痘诸法之中，
虽种之法有不同，而其为善方引导于外则一也。予素不知医，亦未尝以此取人丝毫之利，其
所以力行此者，则以出痘者，人所同患，慈幼者，人有同情，苟可以去险履平，避危就安，
少可有济于人，何敢或懈于已。第念足不出国门，行不离乡曲，而痘之患，处处有之。此法
予既得之最先，行之无误，何妨笔之于书，爰取其法之历验者条述之，并绘为图，以质诸世
。仁人君子，知有此法，相与讲明而流布之，俾婴儿不罹天花之厄，共嬉游于光天化日中也
，不亦慈幼者之所同快哉。嘉庆丁丑仲冬朔，南海邱熹浩川氏识。
卷二十一点牛痘法
手少阳三焦经图
属性：r图pyfxb30。bmpr
此图按铜人图尺寸，孩儿大小不等，宜因此类推。
卷二十一点牛痘法
种牛痘穴分图
属性：r图pyfxb31。bmpr
卷二十一点牛痘法
种痘刀式
属性：r图pyfxb32。bmpr
此刀锋宜尖薄利，约长寸许，外用玳瑁壳藏护。
卷二十一点牛痘法
取痘浆象牙小簪式
属性：r图pyfxb33。bmpr
此象牙小簪约长寸许，两头宜尖利。
卷二十一点牛痘法
执刀式
属性：r图pyfxb34。bmpr
卷二十一引痘略
引痘说
属性：痘何以曰牛也？痘之种自牛来也。外洋向无此疾，后由他处传染，患亦滋多，惟畜牛取
乳之家，独不沾染。医人欲穷其故，见牛乳旁有青蓝小 ，形与痘类，因悟牛之患痘必轻，
以之传人，必然无害，于是按古针刺法，取牛痘之浆，种人两臂消烁、清冷渊二穴，旬日，
果于所刺之处随出数颗，按日灌水，按日满浆，按日结痂落靥，无一损伤，无一复出。盖牛
土畜也，人之脾属土，以土引土，同气相感，同类相生，故能取效，若此，痘种自牛而来，
故曰痘也。
其曰引，何也？曰∶痘之为毒，受于先天，感于时气，散于经络。男女交感之会，先天
胎毒既有浅深。感时行之气，复有善恶。而散于经络分发五脏，又有轻重。正痘有发热即现
点者。最险之症，肾经之毒也，由肾而肝而心而肺而脾，传经最多，其症亦降序，故痘之发
毒，肾最重，脾最轻。按古痘苗塞鼻孔法，亦必五脏传遍，始能发热。缘鼻者，肺之外窍也
。苗塞鼻中，其气先传于肺，肺主皮毛。肺传于心，心主血脉。心传于脾，脾主肌肉。脾传
于肝，肝主筋。肝传于肾，肾主骨。痘毒藏骨髓之内，感苗气而发，其毒自骨髓尽达于筋，
肾脏之毒解矣。自筋尽达于肌肉，肝脏之毒解矣。自肌肉尽达于血脉，脾脏之毒解矣。自血
脉尽达于皮毛，心脏之毒解矣。自皮毛尽达于颗粒，肺脏之毒解矣。苗气必历五脏层递而入
，内毒亦必历五脏层递而出，此传送之次序也。今种牛痘法择于两臂中消烁、清冷渊二穴，
上下交连之处种之，似与塞鼻孔法有异。殊不知二穴部位乃手少阳三焦经也。三焦者，人身
最关要之腑，如天地之三元，总领五脏六腑、营卫、经络，通内外、左右、上下之气。三焦
通则内外、左右、上下皆通。得其关要之处引之，直从皮毛、血脉、肌肉、筋络同时直传而
入，使纵有胎毒深藏于肾，亦自然同时引其端绪，则无棼乱之忧。《金鉴》所谓∶引其毒于
未发之先者，即此意。张逊玉《种痘新书》所谓∶以佳苗而引胎毒，斯毒不横而症自顺者，
亦此意。故凡种痘皆用引法，而欲引毒从三焦经而出，则惟牛痘之法为最良也。
痘为小儿一大病，当天行时，人人尚思远避，今无故取婴孩而与之以病，可乎？曰∶非
也。譬之捕盗，乘其羽翼未成就而擒之甚易矣！譬之去莠，及其滋曼未延，芟而除之甚易矣
。人家小儿出痘，如遇险症，延医服药，举家日夕守视，多少酸辛，问卜求神，多少惊恐！
其轻者亦须多方调护。今牛痘则止种四颗或六颗，一儿嬉笑饮食一切如常，旬日之外，告厥
成功，无灾无害，不惟小儿省却疾苦，即育子者亦省却忧劳，法诚善也。
或问种牛痘有死者否？曰∶断无致死之理。予少时未出天花，详医为予种，时年三十
二
数
手
敢
卷二十一引痘略
首在留养苗浆
属性：牛痘法全在养苗，此苗始自外洋，嗣后以人传人，贵乎连绵不绝。予既于洋行会馆设局
，夏月以八日为一期，春、秋、冬以九日为期，周而复始，来种者风雨勿改。而洋行好善诸
公，复醵金生息，自四月至九月来种者，酌以果金与取浆之人。其所以设果金者，盖当盛夏
溽暑之时，即平日深信者，亦多拘执而不肯来，痘不种则浆无从取，浆不取则苗无以继，今
既设果金，俾来者孩童既获安全，而贫乏者亦不无小补，于是种痘者源源而来，而佳苗乃绵
绵弗绝，行之既之，人咸知牛痘之法，虽盛暑亦无碍矣。
卷二十一引痘略
次在认识疯疾
属性：父母爱子之心，人人皆同。粤东地势卑湿，不无疯疾，来求种痘者，恐一同混杂，误取
其浆，传之无疾小儿，为害不浅。以此告知洋行诸公，呈请有司派令养济院认识疯疾之人，
具结存案，逢期到局伺候。凡来者先令认过，然后取苗，自无贻误。
卷二十一引痘略
引泄法
属性：其法不论春夏秋冬，随时皆可，不拣天气，不择良辰，不避风，不禁忌，不分男女，不
拘大小，自小儿生百日后，但现下无疮癞、无瘰 、无胎毒及皮肤血热疳积诸疾病，便可随
时引种。
牛痘灌浆满足，总在八九日，故种痘之期，大都以八九日为率。太早则浆无力，太迟则
苗老无功。至期，于先一期所种浆水满足之孩童，择其痘顶不尖、脚不斜、不皱不黄、不暗
、不破，要如红线围缠，收束紧实，色若珍珠宝光者；又察此童现下无疮癞、瘰 、胎毒、
皮肤、血热、疳积、疾病等症者，是谓佳苗。若其痘色淡白，暗而无宝光，顶虽平而脚斜似
松，中央无一点焦硬者，不宜用。
苗既佳矣，取苗时，用刀尖向其痘面四围轻轻剔破，将痘面中央一点焦硬小靥微揭，其
浆清亮者可用。若见浆水浊白或黄，即使刀尖两三次点去浊浆，俟其流出清浆如圆珠，粒粒
不流散者为贵，好浆一粒，可种数人。
种痘时，孩童衣衫两袖卷贴膊上，用小绳横穿两袖，退出紧紧，令其臂露出，虽寒天不
忌。男先左，女先右。种痘种左手执定孩童之臂，勿令伸缩，右手将刀尖点取佳苗，向两臂
消烁、清冷渊穴，每臂每穴，各种一颗。如孩童年至八九岁以上，日 腥腻五味。恐或有后
天之毒，则于两穴上下相连之处中间，更各种一颗，不宜出四颗，六颗数外。
其刺法，用刀不宜直竖，宜轻巧，将点苗刀尖，轻轻平刺皮膜如一纸之薄，刺处约宽一
分，以微见血为度。将刀尖之浆辗转 拭，同其微血注于所刺穴中，使浆与血调和，其气达
于三焦之经，自然取效。断不宜手重，恐深刺入肉，出血咯多，反将苗浆带出，不能成功。
将衣衫垂下，不必用绸包裹束扎，反令血气不行。贴身之衣，宜用柔软丝绸，若衣服浆洗粗
硬者，恐致擦损。
卷二十一引痘略
度苗法
属性：按期取鲜浆种痘，以人传人固妙。但只可施之近处，若远处难取鲜浆。可寻佳苗之靥如
前式者，缸藏密封，带在身旁，日夜不离，可以留十日半月。倘不能即用，逢痘期之日，将
其靥背铺在鲜浆之上，使其气息沾润。或用刀尖沾鲜浆抹过靥背亦可。凡用靥时，取备人乳
少许，将刀尖刮取靥中之肉，即痘痂向肉一面脓所结成者，放于瓷器面上，以人乳滴入，令
其湿润，然后用刀尖研刮乳浆，照法刺于臂上。此特为路远不能取鲜浆而言，即痘靥亦可取
效。
又有干苗法，将象牙小簪两枝，各就满浆之孩童痘上，两三次沾取痘浆，俟其干了，藏
于鹅毛筒内、用蜡密封，可留三两日。用时，取备清水一碗煎滚，以象簪在滚水气上熏润，
互相刮浮其浆，推聚干簪尖上，即用刀如前法刺破孩童皮膜，随将簪插入所破皮膜孔里，辗
转略为摇动，得其微血洗此浆于肌肤内亦可。或将有浆之簪，插入滚水内，立即提起，摇去
滚水，如法用之。但干苗有引出有引不出者，不如用痘靥，更不如用鲜浆，得气较全，自然
之理也。
卷二十一引痘略
出痘时宜辨
属性：自刺引之后，并不发热，起初三日，所刺处常如蚁咬。然至第三四日，始露形影，发出
痘尖，顶脱血迹。第五六日，起如小 ，周遭灌水，第六七日，水足灌浆，微微觉痒。第八
九日，灌浆满足，两腋底微痛，略似结核，头额掌心俱见微热，此周身毒由此出，毒发则火
动，正要其元阳运化也。其痘灌浆满足，有如绿豆大，又如白豆大者。第九日、十日，脚外
红晕随散，微热必退，浆转黄蜡色，先从痘心焦硬处变苍而结靥。半月之外，靥落有疤，其
靥光泽坚浓，卷边如小香菰样，细看疤内，更有几点小疤居其中，此种情形齐备，可以告成
功矣！予身曾亲历，故知之更详。
天行之痘，医家先论成色，牛痘则须分真假。凡痘顶平而不尖，脚收束紧实，色如珍珠
宝光，中央一点焦硬，根脚如有红线围缠，痘脚外有红晕（如先天毒重始有红晕，毒轻则无）
，如此者乃真痘也。无水无浆，无红线脚，或有灌水而不上浆，或灌浆如黄白脓者，其痘顶
尖而不平，脚斜散而皱不收束，色淡白暗而无宝光，靥黄而薄，又有中央浓而边薄者，此假
痘也。真痘既出之后，天行永不复出，即再引之，亦无复出者。假痘仍要再种，恐其遇天行
复出，务须于此等处辨清，而种痘之小儿，至灌浆后，亦必须请原种痘之人看过，方保无误
天行之痘，必由五脏一经而发，牛痘亦然。间有夜睡略惊搐、略烦躁者，主心经也。有
略多眼眵者，主肝经也。有略作渴、略作闷呕及泄泻者，主脾经也。有略咳嗽及喷嚏者，主
肺经也。有夜睡 牙者，主肾经也。何以既走五经而不用服药哉？盖引之则症轻，所谓毒不
横而症自顺也。
种牛痘宜趁天行未到之先引泄更佳，诚恐孩童沾了天行气息，引泄适逢其时，则有出天
行而不出牛痘者，亦有天行与牛痘并出者。如播种之日即晚或次日发热，此乃天行在先，非
牛痘发作，否则系夹感冒别症，自须延医诊视。恐有射利之徒，自作聪明，竟将天行痘浆与
人刺引，及遇发时浑身俱出。先天毒轻者，出痘少尚无妨碍，毒重者出痘必多，更须医治，
若根据牛痘之法，以所种之痘苗种人，则引一颗，即出一颗，断无多出之理。种此穴即出此穴
。亦无横出别外之理。种痘家宜致谨焉。
牛痘固无多出之理，亦有四颗、六颗不能出全者乎？曰∶有。有将奈何？曰∶无伤也。
假
年