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切，金之政也。其令急暴，火之令也，君火在泉，故蛰虫乃见，而流水不冰，民病咳，嗌塞，肺金之病也。寒
热发，暴振栗癃闭，水火不交之病也。金气司天，故清先而劲。清先而劲，则毛虫乃死，金刑木也。火气
在泉，故热后而暴。热后而暴，则介虫乃殃，火刑金也。金劲火暴，其发甚躁，始焉金胜，既则火复，故
胜复之作，扰而大乱，清金热火之气，上下相继，故曰持于气交。
x初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化，其病中x
x热，胀，面目浮肿，善眠，鼽衄，嚏欠，呕，小便黄赤，甚则淋。x
初之气，初之客气加临也。地气迁，初之客气，从在泉之地气而右迁也。少阴在泉，则右位之太阴，
为初之客气，湿气方胜，故阴始凝，燥金司天，故气始肃，阴凝而清肃，则水乃冰，水冰而冻
解，则寒雨化，其病中热而胀，湿气不能外达也。面目浮肿，湿气不能下行也。善眠，内外上下，气机不
利也，凡此皆太阴脾湿之病也。鼽衄嚏欠，太阴肺燥之病也。土气不和于上，则呕；土气不和
于下，则小便黄赤，甚则淋。
x二之气，阳乃有，民乃有，物乃生荣，厉大至，民善暴死。x
二之客气，少阳相火加临，少阳为初阳之气，故阳气乃有，民乃舒，而物乃生荣，相火之气，厉而暴，
故厉大至，民善暴死。
x三之气，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热。x
三之客气，阳明燥金加临，干金为天，故天政布，清金为秋，故凉乃行。阳明气燥而热，故燥热交合，
燥极而泽，金生水也。燥金主热，水泽主寒，故民病寒热。
x四之气，寒雨降，病暴仆，振栗谵妄，少气，嗌干引饮，及为x
x心痛，痈肿疮疡，疟寒之疾，骨痿血便。x
四之客气，太阳寒水加临，故寒雨降，民病暴仆，太阳之气厥逆也。振栗谵妄少气，太阳阳热之气
不足也。嗌干引饮，及为心痛，太阳寒水之气不足也，寒水不足而火气盛，则为痈肿疮疡，阳
热不足而阴气盛，则为疟寒之疾。阳虚则骨痿，阴虚则便血。上文暴振栗，乃身发寒热而振栗也，此振栗，
乃阳气内虚而振栗也，是
振栗之有别也。
x五之气，春令反行，草乃生荣，民气和。x
五之客气，厥阴风木加临，故春令反行，草乃生荣，民气和而无病。
x终之气，阳气有，候反温，蛰虫来见，流水不冰，民乃康平，其病温。x
终之客气，少阴君火加临，故阳气有，候反温，冬寒反温，故
蛰虫来见，而流水不冰。加临之客气，即在泉之地气，故民乃康平。候反温，故其病温。
x故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪，岁宜以咸，以苦，以辛。汗之，清之，散之，安其运气，x
x无使受邪，折其郁气，资其化源，以寒热轻重，少多其制，同热者，多天化，同清者，多地化，x
x用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法，有假者反x
x之，此其道也。反是者，乱天地之经，扰阴阳之纪也。x
阳明燥金司天，少阴君火在泉之岁，故食白丹之岁谷，以安其正气，食间气之间谷，以去其外邪。
上燥下火，其气燥热，故宜水味之咸以治之，更以苦济火，以辛益燥，或汗之，或清之，或散
之，去其外邪而安其运气也。折其郁气，必先资其化源，更以寒热之轻重，而制气味之少多，如同热气
者，多金寒之天气以制化，同清气者，多火热之地气以制化。用凉远凉，至假者反之，解同上
文，此其道也。言此乃治得其平之道。反是者，言不有其道以治之也。乱天地之经，则上下不和，扰阴
阳之纪，则传次失宜，上文太阳寒气司天，故先言用寒远寒，此阳明金气司天，故先言用凉远
凉，下文少阳相火，少阳君火司天，则先言用热远热，太阴湿气司天，并先言用凉远凉。厥阴风气司天，
则先言用温远温，皆从其类而首言之，毋以其近而忽之。
x帝曰∶善。少阳之政，奈何？岐伯曰∶寅申之纪也，少阳，太角，厥阴，壬寅壬申，x
x其运风鼓，其化鸣紊启坼，其变振拉摧拔，其病掉眩，支胁惊骇。太角，少征，太宫，少商，太羽。x
寅申属少阳，帝问少阳之政，故曰寅申之纪也。少阳司天在上，太角化运在中，厥阴在泉在下，少
阳司天，太角木运，乃壬寅坤之岁，上文太阳司天，太角木运，言其运风，其化鸣紊启坼，其
变振拉摧拔，其病掉眩目瞑，此亦太角木运，故大义相同。支胁惊骇，掉眩之剧也，太角，少征，
太宫，少商，太羽，序同太阳，解之并同。
x少阳、太征，厥阴，戊寅天符，戊申天符，其运暑，其化暄嚣x
x郁燠，其变炎烈沸腾，其病上热郁，血溢血泄，心痛，太征，少宫，太商，少羽，少角。x
木运之次，火运继之，故少阳司天，太征火运在中，厥阴在泉，少阳司天，太征火运在中，乃戊寅
戊申之岁，戊为火运，寅申少阳相火司天，故曰戊寅天符，戊寅天符，谓主运之气，与司天之
气相符也。其运暑，征火之运也，其化暄嚣郁燠，火热之化也。其变炎烈沸腾，火焚之变也。其病上热
郁，血溢血泄，心痛，火逆之病也。太征少宫等，解同太阳。
x少阳，太宫，厥阴，甲寅甲申，其运阴雨，其化柔润重泽，其x
x变震惊飘骤，其病体重 肿，痞饮，太宫，少商，太羽，太角，少征。x
火运之次，土运继之，上少阳，中太宫土运，下厥阴，少阳司天，太宫土运在中，乃甲寅甲申之岁，
其运阴雨，宫土之运也，其化柔润重泽，土湿之化也，其变震惊飘骤，土动之变也。其病体重
肿，痞饮，土滞之病也，太宫少商等，解同太阳。
x少阳，太商，厥阴，庚寅庚申，同正商，其运凉，其化雾露清x
x切，其变肃杀凋零，其病肩背胸中，太商、少羽，少角，太征，少宫。x
土运之次，金运继之，上少阳，中太商金运，下厥阴，少阳司天，太商金运在中，乃庚寅庚申之岁，
金运太过，司天之火气制之，则金气平，故同正商，其运凉，商金之运也，其化雾露清切，
金凉之化也，其变肃杀凋零，金刑之变也，其病肩背胸中，肺金之
病也，太商，少羽等，解同太阳。
x少阳，太羽，厥阴，丙寅丙申，其运寒肃，其化凝惨栗冽，其x
x变冰雪霜雹。其病寒，浮肿，太羽，太角，少征，太宫、少商。x
金运之次，水运继之，少阳在上，太羽水运在中，厥阴在下，乃丙寅丙申之岁，其运寒肃，羽水之运
也。其化凝惨栗冽，水冷之化也。其变冰雪霜雹，水坚之变也。其病寒，浮肿，水凝之病也。
太羽太角等，解同太阳。
x凡此少阳司天之政，气化营运先天，天气正，地气扰，风乃暴x
x革，木偃沙飞，炎火乃流，阴行阳化，雨乃时应，火木同德，上应x
x荧惑岁星，其谷丹苍，其政严，其令扰，故风热参布，云物沸腾，x
x太阴横流，寒乃时至，凉雨并起，民病寒中，外发疮疡，内为泄x
x满，故圣人遇之，和而不争，往复之作，民病寒热疟泄，聋瞑，呕吐，上怫肿，色变。x
寅申为少阳司天之政，凡此壬寅壬申，戊寅戊申，甲寅甲申，庚寅庚申，丙寅丙申，皆主太过之岁，故
气化营运，先天时而至。少阳司天，故天气正。正，中正，犹阳和也。厥阴在泉，故地气
扰。扰，攘扰，犹鼓动也。厥阴，风也，故风乃暴革，则木偃沙飞。少阳，火也，故炎火乃流。炎火流则阴
行阳化，木生火而火生土，故雨乃时应，而火木同德，上应火之惑惑，木之岁星。其谷丹苍者，成熟也。
其政严，火之威也。其令扰，风之动也，令扰政严，故风热参有，木火之气也。云物沸腾，太阴横流，土
气之散达也。寒乃时至，水之气也，凉雨并起，金之气也。一岁之中，木火主气，兼五气也。民病寒中，
外发疮疡，内为泄满，乃外热内寒，表里不和也。惟圣人遇之，能使热以内寒，内寒以清外热，故和而
不争。苟非圣人，则寒往热复，热往寒复，往复之作，民病为寒为热，疟，寒热病也。泄，正气虚也。聋
瞑，窍不利也。呕吐，中土虚也。上怫肿色变，气血皆虚也。此寒热不愈，而有如是之病也。
x初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃火温，草木早荣，x
x寒来不杀，温病乃起，其病气怫于上，血溢目赤，咳逆头痛，血崩x
x胁满，肤腠中疮。x
杀，去声。初之客气加临，始于在泉之地气，故地气迁，乃厥阴之右，少阴之气也。初之主气，厥阴
风木，故风胜乃摇，寒乃去。少阴客气加临，故候乃大温，而草木早荣。虽有寒气之来，不能杀君火之热，非
时而热，故温。病乃起，其病气怫于上也。血溢目赤，咳逆，头痛，血崩胁满，肤腠中疮，皆为温病。
x二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康。其病x
x热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸胁不利，头痛，身热，昏愦脓疮。x
二之客气加临，乃太阴湿土，故主气之君火反郁也，白埃四起，土之气也。云趋雨府，湿之气也。
风木之气，所以胜湿，今埃起云趋，风不胜湿而雨乃零，始则火反郁，至此雨霖，则民乃康。
当火郁之时，其病热郁于上，则咳逆呕吐，疮发于中，则胸胁不利，郁于上，则头痛，
发于中，则身热；头痛，则昏愦；身热，则脓疮。
x三之气，天政布，炎暑至，少阳上临，雨乃涯，民乃热中，聋瞑，血溢脓疮，咳x
x呕鼽衄，渴，嚏欠，喉痹目赤，善暴死。x
三之客气加临，乃少阳相火，少阳司天，故天政布，少阳加临，故炎暑至，三气乃太阴主时，而少
阳客气加临，则火土相生，故雨乃涯。民乃热中，火气盛也；聋瞑，火亢水极也。血溢脓疮，
火气盛也。咳呕鼽衄，渴，嚏欠，火刑金也。喉痹目赤，厥阴少阳之气不和也。水不济火，金受火刑，
阴阳不和，故善暴死。
x四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降，民气和平，其病满，身重。x
四之客气加临，乃阳明燥金，金气清凉，故凉乃至。少阳相火主气，故炎暑间化，于时为秋，
故白露降，炎暑间化，而白露降，故民气和平。若感凉露之湿气，则其病中满而身重。
x五之气，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭，刚木早凋，民避寒邪，君子周密。x
五之客气加临，乃太阳寒水，故阳气去，寒乃来，雨乃降，寒
主凝敛，故气门乃闭。其时刚木早凋，民避寒邪，君子周密，可以无病。
x终之气，地气正，风乃至，万物反生，霜雾以行，其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。x
终之客气加临，乃厥阴风木，与在泉地气相符，故地气正。正，和平也。厥阴，风也，故风乃至。地气
正而风至，故万物反生，于时为冬，故霜雾以行，太阳寒水，主终之气，其病关闭不禁。禁，犹止也。心
痛，寒气盛也。阳气不藏而咳，言太阳阳气，不藏于水府，则膀胱水气，不濡毛窍而为咳。
x抑其运气，赞所不胜，必折其郁气，先取化源，暴过不生，苛疾不起，故岁宜x
x咸辛，宜酸，渗之泄之，渍之发之，观气寒温，以调其过，同风热者，多寒化，异风热者，少寒化，用x
x热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法。此其道也。有假者反之，反是者，病之阶也。x
运之太过，当抑其运气，此强彼弱，当赞所不胜，郁者复之基，故必折其郁气，欲折郁气，先取化源而
资之。上文先资化源，所以益之，此先取化源，亦取而益之也。如是，庶暴过不生，苛疾不起，火气在上，木
气在下，故岁宜咸辛，谓咸味以泻火，辛味以平木。少阳司天，中见者厥阴，在泉者亦厥阴。厥阴，木也，
其味酸，故复宜酸味，或渗之泄之，以平其内；或渍之发之，以清其外，更当观气之寒温，以调其过。同
在泉司天风热之气者，则多寒凉之气味以制化之。异风热之气者，则少寒凉之气味以制化之。少
阳，火热也。故先言用热远热，同上文。
x帝曰∶善。太阴之政，奈何？岐伯曰∶丑未之纪也。太阴，少x
x角，太阳，清热胜复同，同正宫，丁丑丁未，其运风，清热，少角，太征，少宫，太商，少羽。x
丑未属太阴，帝问太阴之政，故曰丑未之纪也。太阴在上，少
角木运在中，太阳在下，清热胜复同，言少角木运不及，始则金之
清气胜，既则火之热气复，胜与复，同主一岁之气。太阴土气司天，木运不及，土不受制，故同正宫，太
阴司天，少角木运在中，乃丁丑丁未之岁，其运风，角木之运也。清者金之胜，热者火之
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