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遣郭汝霖等出使；均得天妃神助而安全往返。
妈祖显灵传说之十：庇佑漕运
据记载，道光六年（1826年），江南有一只千余艘的漕运船队，一日船队抵达黑洋，遭到风暴，得到妈祖神灵护助，整个船队二、三万人安然无恙。
妈祖显灵传说之十一：官员脱险
据记载，康熙四十二年（1703年），御史孟劭前往台湾巡视，在海上遇到飓风，得妈祖神佑而脱险；乾隆二十五年（1760年），漳州镇总兵奉命南巡时，河流横急，遇到险情，得妈祖显应而平安无事。
妈祖显灵传说之十二：庇佑致胜
参考有关资料：1）康熙十九年（1680年），水师提督万正色驻守崇武，夜梦神妃佐风，于是进兵，迫郑军舍厦门入台湾；2）乾隆五十二年（1787年），钦差大臣福康安等赴台，返回至大担时迷失航向，得神火引导而顺返；3）乾隆五十二年，张均等率水兵剿海贼，遇风得神助，脱险并擒贼五十余名；4）嘉庆十一年（1806年），官军在鹿耳门赖妈祖佑助，击败蔡牵；5）道光二十一年（1841年），侵华英军驻进上海潮州会馆，裸卧天后神前，夜里梦见受到棍击，个个惊喊救命。
妈祖显灵传说之十三：使节脱险
据有关资料，康熙二年（1663年），张学礼等往琉球国，归舶过姑米山遇风暴；康熙二十二年（1683年），册使汪辑等出使，归舟遇飓风；康熙五十八年（1719年），册使海宝等奉命赴琉球册封存，归舟遇旋风；乾隆二十年（1755年），册使全魁于姑米山遇台风；道光十九年（1839年），册使林鸿年等赴琉球途中两次遇风暴。均得妈祖显灵庇佑而脱险。
妈祖显灵传说之十四：旱情解难
据记载：1192年夏，闽地干旱严重，瘟疫蔓延，群众向妈祖祈求保佑，祷天即下雨；嘉定十年（1217年），兴化大旱，百姓祈求于妈祖，神示梦下雨之时，果然灵验；宝祜元年（1253年），莆、泉大旱，两地共祷于神，旱情即除。
妈祖显灵传说之十五：神助修堤
据记载，1239年，钱塘江决堤，江水漫到艮山天妃宫时，水势倒流不前，百姓借势筑堤，大家都说是神力捍御；宝祜四年（1256年），又得妈祖神助建筑浙江钱塘江堤。
妈祖显灵传说之十六：神助擒寇
据记载，乾道三年，海寇侵扰，官兵数次围歼都无法得手，后凭妈祖神助获胜。嘉定十年，海寇再次犯境，官兵又得妈祖神助，擒蔻首而胜。景定三年（1262年），海寇作乱于兴、泉、漳之间海域，官兵得到妈祖神助，在莆田湄洲一带海域擒获海寇。
妈祖显灵传说之十七：神助宋师
传说嘉定元年（1208年），金兵聚集在淮甸一带，宋廷兴师北伐，向妈祖祈祷神助，宋朝军队三战三捷，解了合肥之围。
妈祖显灵传说之十八：护助剿寇
传说淳熙十一年（1184年），福建都巡检姜特立奉命征剿温州、台州一带海寇，临战前官兵乞妈祖神灵护助。战时隐约看见神在云端之上，于是乘风进兵，擒获贼首，大获全胜。
妈祖小传说
清朝历史学家赵翼记下了一个很有趣的闽南、台湾的妈祖传说。若遇海难向神明呼救时，称“妈祖”，妈祖就会立刻不施脂粉来救人。若称“天妃”则妈祖就盛装打扮，雍容华贵地来救人，所以会很晚才到。故海上都称“妈祖”，不敢称“天妃”，希望妈祖立刻来救海难中的渔船。
而台湾的妈祖传说，大概都是妈祖用裙摆挡下第二次世界大战的美军空投炸弹，也有妈祖让孩童起死回生等传说。
传说妈祖每次在海上救难后；都要给每位遇险者一碗热气腾腾；芳香扑鼻的兴化寿面；吃后不但会驱寒暖身；而且能逢凶化吉。久而久之；兴化寿面即被称为〃妈祖平安面〃。且闻名遐迩；成为保佑平安吉祥的首选食品。每逢亲友来访；寿诞喜庆；逢年遇节；家人团聚；都要吃〃妈祖平安面〃；以求吉祥如意；平安幸福。
【张圣君】
张圣君，张公，张公圣君，监雷御史，五雷法主，荡魔将军，张圣公，张圣者，法主公，为福建省福州、莆仙一带居民所笃信的神明，因他的悬壶济世，一般道士都会祭拜。
史载，南宋绍兴九年（1139年）农历七月廿三，张圣君出生在永泰县嵩口镇月洲村，童年和少年都是在苦难中度过的。五代十国时期（907－960年），王审知开疆治闽伊始，瘴气疫疠流行，茅草初垦；加上乡村暴徒到处扰乱，村民深受其苦。这时的张年轻气盛，体魄健伟，精通武术，且为人急公好义，爱打抱不平，18岁被“闾山大法院”祖师许旌扬的数传弟子收为门徒后，三年后学成归里。此后，他游走于永泰、闽清、尤溪、莆田、仙游等地。据史志记载，绍兴丁丑年，张圣君“到尤溪，募化缘金造桥亭”；淳熙癸巳年，漳州大旱，张圣君刻行法文祈雨，顿时大雨倾盆；淳熙戊戌年，尤溪瘟疫流行，张圣君寻找草药救病民……他每云游一地，都宣扬“恶有恶报、善有善果”的道理。他后来在白云寺当头陀及老，淳熙十年（1183年），张圣君云游到闽清金沙镇，修成正果，坐在九龙溪的巨石上，羽化升天，享年45岁。
【张公圣君传说】
张公，或称五雷法主，监雷御史，荡魔将军、张公圣君、张圣君、张圣公、张圣者、法主公等，为福建省福州；莆仙一带居民所笃信的神明，因他的悬壶济世，一般道士都会祭拜。
南宋时，朝廷政治腐败，民生凋零，怨声载道，到处是“朱门酒肉臭，路有冻死殍”。有一天，天廷玉帝得知东南沿海有一个贪官，刚愎自用，贪婪无度，吸尽民脂民膏，陷害无辜，遂敕旨对这个贪官所辖的地方三年不雨，以示惩罚。天不下雨，土地干裂，农作物枯萎，老百姓连吃水都困难了。
为此，很多老百姓请张慈观为其祈雨解旱。张慈观为济世利民，遂设坛祈雨，把表文发到东海龙宫，请东海龙王行云播雨为民解旱，东海龙王接到张慈观表文后，把玉帝不许降雨的玉旨转告他。张慈观急百姓之所急，又再上奏疏到灵霄宝殿，请求玉帝降雨拯救百姓干旱之苦。奏章一封一封地上送了，可是老天还是不下雨，张慈观见天不下雨，就腾云驾雾到南天门，施隐身法遁入灵霄宝殿中，看见他所上的奏章原封不动地放在御案前，张慈观看玉帝不关心人间疾苦，就把玉帝御案前的洗笔盂水倒下凡间，偷偷地离开灵霄宝殿回到凡间。
这时，很多老百姓都赶到张慈观跟前说：这次祈雨很灵，一连下了三天三夜的黑雨，对农作物无任何损害，而且生长的很快。
张慈观正在和老百姓为这场喜雨而欢喜之际，突然心血来潮屈指一算，天廷玉帝已查明他偷倒洗笔水之事，派雷公来捉拿他归案问罪。这时，慈观辞别乡亲父老，扮成村中老人，在村头的雨亭中奉茶。
时正中午，火热的太阳晒得石头发烫，树叶萎缩，这时，雷公满头大汗急冲冲地走过来，张慈观站在雨亭中喊：“奉茶啊！”雷公听到有人请喝茶，就走进雨亭喝茶歇脚。
茶过三碗，张慈观就问雷公，贵客何往，有何公干？雷公见奉茶老者为人热情忠厚，就告诉他是奉玉帝圣旨，捉拿张公到天廷问罪。张慈观佯说：张公法术高强，武艺超群，恐怕你不是他的对手，如果你捉不到他给跑了，你怎么给玉帝缴旨呢？雷公听了觉得很有道理，就问奉茶老者，那要怎样办？张慈观回答说：我倒有个办法，不过要先委屈你躲进我的布袋，我提布袋走，张公不会发现你，到了他的住处我手一放，你就可不费余力地把他捉拿归案了。雷公言听计从。叫张公快把布袋拿出来立即行动。
张慈观张开通天网袋，雷公就要走进去，张慈观即说：“你得先把玉帝的玉旨给我看一下，我才敢帮你”。雷公就把玉旨交给张公，然后躲进布袋，张慈观施法把袋嘴封死，打开玉旨对雷公说：我就是你要捉的张慈观，但玉帝敕旨是叫我张公掠雷公，雷公说是“雷公掠张公”，“张公掠雷公”，“雷公掠张公”，“张公掠雷公”。
两人争了好长时间，张慈观说，免争了，我把玉旨念给你听：“天都天皇诏曰：雷神前日奉旨收妖，滥击无辜，今遣张慈观擒拿雷神问罚，尔其钦哉”。
雷公斗大的字一个也不认得，认为事出有因，就要求张慈观放他一条生路。张慈观很温柔地说：张某在凡间利民济世，那有不救之理。现在你暂且躲在我这个通天网袋之中，待我寻找时机救你无罪，但你要听我的信号，我把通天网袋封口带拉一下，你就响一声雷，拉两下响两声，……拉九下是有危急，一声也不能响，拉十下你就大声地响个不停。
第二天，张慈观要出远门为老百姓消灾治病，拉了九下封袋口带，通知雷公不能乱动乱响。雷公把九下数成十下，就一直大声响个不停。这一响震得人间人心惶惶不安，天廷也被雷声震得不得安宁。托塔李天王奉玉帝圣旨率领着天兵天将捉拿雷公问罪，当他到南天门时，只听雷声不见雷影，无处追拿，只好回灵霄宝殿缴旨。玉帝就再降旨令太白金星在南门贴榜招贤镇雷响。
张慈观得悉此消息后，立即赶到南天门揭榜。太白金星见张慈观赶到南天门就问：“你来干什么”？“我来揭榜镇雷响的”，“那好！我带你到灵霄宝殿玉帝面前去领旨“。张慈观忙说：”且慢，请老前辈在玉帝面前奏说：我偷倒洗笔水为民解旱之事，要赦我无罪，我才敢进殿领旨“。太白金星听了张慈观的请求以后，就到灵霄宝殿向玉帝启奏，玉帝准奏，赦张慈观无罪进殿领旨。太白金星到南天门传达了玉旨，张慈观揭下黄榜随太白金星到灵霄宝殿。
玉帝见跪在殿前的张慈观道貌岸然，仙风飘逸，赐金椅同坐，玉帝问道：“闻张贤卿在人间悬壶济世，除恶救危，道行非浅，不知张贤卿有何道法治得孽雷“呢？张慈观起立奏道：”微道自小学得五雷天心法，待微道一试“。这时，他暗诵咒语启动通天网袋封口带八下，雷声有序地响了八声；拉七下，雷响7声…。。。拉一下，雷响一声。过了一会儿，拉了9下，雷声立即停止了。天廷遂安谧无声。
玉帝大为欢喜，褒扬说：“张贤卿道行颇深，念你镇雷有功，封你为监雷张圣君，五雷归你管辖，每年只许7个月有雷声，5个月无雷响。”张慈观跪下叩头谢恩。但是，张慈观听错了玉旨是五雷七月归他管。他就令五雷在每年的七月雷声要大，但不能雷死人。因此，七月法主雷声大，却不会雷死人的传说，一直流传至今。
【闽台人民信仰张圣君】
张圣君，又称张圣者，号慈观，道教闾山派道士，被明正德皇帝敕封为“法主神号”。张圣者确有其人，于宋绍兴九年（1139年）农历七月廿三出生在福建省永泰县嵩口镇月洲村。据《月洲张氏世谱》记载，张慈观是随王审知入闽始祖张睦第13世玄孙。张慈观的童年和少年都在苦难中度过，四岁丧父，后随母改嫁到盘谷乡连厝林里（今福坪村）的连姓人家为继子。七、八岁时，因家境贫寒，继父让他去放牛，十二、三岁时，以砍伐锄柄谋生，所以当地人叫他张锄柄。十八岁那年，他上闾山学法，修炼武功，决心扶正祛邪，救世救民。
《中国人名大辞典》、《福建通志》、《永泰县志》、《闽清县志》、《闽都别记》、《夷坚志》和《游宦纪闻》等对张圣者生平的记叙都大同小异：“张圣者，永福（永泰）人，以采薪鬻锄柄为业，一日入山遇仙，食以桃，因忽忽若狂，谈未来事无不验。素不谙书，忽奋笔作字，得羲、献体，因度为僧。作字多以左手，或足指扶笔……”此后，张圣者云游于本邑和邻县的闽清、尤溪、德化、永春、莆田、仙游等地。那时，南宋政府腐败，社会混乱，到处魑魅魍魉出没（称五通鬼），残害百姓。张圣者目睹此景，大显神威，驱妖斩魔，除害灭祸，惩恶扬善，救民于水火。民间流传的《圣君履历咒》详细记叙其事迹：绍兴丁丑年，圣者“十九岁到尤溪，募化缘金造桥亭”；淳熙癸巳年“再造建宁水西桥”，时逢漳州大旱，“圣君顷刻行文法，须臾降下滂沱雨”；绍兴壬午年，闽清大旱，圣者“牵牛创凿水枧际，穿通灌溉旱水田”；淳熙戊戌年，尤溪“黎民患瘟疫”，圣者“寻找草药救病民”。张圣者对邪魔更是疾恶如仇，常怀济民救世之志。绍兴己卯年秋，德化流氓地痞猖獗，圣者神通广大，降服了这批“五通鬼”，让百姓过安康的日子。圣者每云游一地，都宣扬“恶有恶报，善有善果”的道教因果道理。路见不平，拔剑�