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【葫芦】
太上老君《紫金葫芦》
红云道人《散魄葫芦》
陆压道人《斩仙飞刀葫芦》
女娲娘娘《招妖幡金葫芦》
阐教12金仙中的清虚道德真君（忘了到底是哪个了）也有葫芦！
人教8仙中的铁拐李也有葫芦！据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。
【混元金斗】
更新时间2009…12…28 1：08：31 字数：585
【混元金斗】
此斗开天长出来，内藏天地按三才。
碧游宫里亲传授，阐教门人尽受灾。
混元，一气，乃大道。
道成时，可演混元圣人，为太上教主。
然，可称混元者，自有大神通、大因果、大劫数。此“劫”，劫天地三界六道也，混元以下，均无法逃脱。
开天辟地间有一金斗，内按叁才，包藏天地之妙，因果不知，劫数不显，神通不明，为三仙岛截教云霄、碧霄、琼霄三姐妹所有，称混元金斗。
三霄为赵公明之妹，劈地开天成道行，叁仙岛内真形，六气叁尸俱抛尽，为截教隐仙，有大神通。
封神一战，云霄、碧霄、琼霄三姐妹执混元金斗，将阐教玉虚原始天尊门下十二金仙——赤精子、广成子、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、太乙真人、清虚道德真君、道行天尊、玉鼎真人、灵宝太法师、惧留孙、黄龙真人，各个擒拿，俱闭入九曲黄河阵中，失仙之神、消仙之魄、陷仙之形、损仙之气、丧神仙之原本、捐神仙之肢体。
十二金仙只因叁尸不斩、六气未吞，空用功夫千载，正应混元金斗劫，被削去顶上叁花、消了胸中五气，千年道果失于一旦，只等姜子牙封过神，再修正果，返本还元，此是天数。
混元金斗劫，即使顺天应命之阐教金仙，亦无法逃脱，一次俱要应劫。
那金乌之身、昆仑散仙陆压道人，更是为混元金斗擒过一次后，心思玲珑，早早脱身而去，免了九曲黄河阵加身。燃灯道人知机，借地遁化清风而逃。云中子乃福德之仙，奉敕炼通天神火柱，绝龙岭等候闻太师，未犯黄河阵，不历混元金斗劫。
【落宝金钱】
更新时间2009…12…28 1：10：22 字数：245
【落宝金钱】
有一行铭文：落尽天下宝，钱出不空回！
落宝金钱本是上古封神时期，古修士萧升，曹宝两人的独门法宝。
金钱，有翅，名曰：“落宝金钱”！可以落敌人的法宝。
出自《封神演义》：赵公明把缚龙索奈起，来拿两个道人。萧升一见索笑曰：“此来得好！”
急忙向豹皮囊取出一个金钱，有翅，名曰：“落宝金钱”，也祭起空中，只见缚龙索跟金钱
落在地上，曹宝忙将索收了。赵公明见收了此宝，大呼一声：“好妖孽，敢收吾宝？”又取
定海珠祭起於空中；只见瑞彩千团，打将下来，萧升又发金钱，定海珠随钱而下；曹宝忙忙
抢了定海珠。
【五色神光】
更新时间2009…12…28 1：15：10 字数：367
【五色神光】
五色神光：乃是先天一点混沌之气，分化五行之时，将孔雀－孔宣孕育其中，长成尾部五根羽毛。孔宣花了数万年的工夫，才将其炼化，蜕去本体，得成了人身。五色神光外形乃是五根三尺来长的羽毛，仿佛一柄柄的宝剑，各有颜色，按青、黄、赤、黑、白划分，隐隐流转，却不放射出来，就在内部流动。小小的五根羽毛，却仿佛太古山岳一般沉重，非大法力之人不能刷动。五色神光按五行划分，一绞之下，无物不收。当年封神一战中，孔宣曾仗此宝将准提道人刷入其中，可惜自身法力道行远逊准提，反让准提道人脱出，被其制服……
战绩：当年封神一战中，孔宣使用此宝把黄飞虎、崇黑虎、李靖及其宝塔、定海珠、金钵盂等给收了，还吓走了陆压和杨戬，令姜子牙挂起了免战牌（超级强人），不过孔宣依仗此宝将准提道人刷入其中时，因为自身法力道行远逊准提，反让准提道人脱出，被其制服，收入门下。
【先天五方旗】
更新时间2009…12…28 19：28：37 字数：544
先天五方旗是极品先天灵宝，五旗齐聚无人可破其防御！与诛仙阵强大的攻击能力相对应！
中央——戊己杏黄旗（元始天尊）
此宝乃玉虚宫奇珍。怎见得，有诗为证，诗曰：
执掌昆仑按五行，无穷玄法使人惊。
展开万道金光现，致使殷郊性命倾。
展开杏黄旗，就有万朵金莲现出，番天印不得下来。
东方——青莲宝色旗（准提道人）
好宝贝：白气悬空，金光万道，现一粒舍利子。怎见得，有诗为证，诗曰：
万道金光隐上下，三乘玄妙入西方。
要知舍利无穷妙，治得番天印渺茫。
南方——离地焰光旗（太上老君）
此宝乃玄都宝物，按五行奇珍。怎见得，有诗为证，诗曰：
鸿濛初判道精微，产在离宫造化机。
今日岐山开展处，殷郊难免血沾衣。
西方——素色云界旗（瑶池金母）
此乃瑶池之途，只见氤氲遍地，一派异香，笼罩上面，番天印不得下来。怎见得，有诗为证，诗曰：
五彩祥云天地迷，金光万道吐虹霓。
殷郊空用番天印，咫尺犁锄顶上挤。
北方——北方壬葵旗（幽冥教主）
为什么《封神演义》中出来四旗？难道只有四旗？非也！有证据：《封神演义》提到：（离地焰光旗）【此宝乃玄都宝物，按五行奇珍】。怎见得，有诗为证，诗曰：
鸿濛初判道精微，产在离宫造化机。
今日岐山开展处，殷郊难免血沾衣。
很明显：（离地焰光旗）此宝乃玄都宝物，按五行奇珍。
这句话已经说明问题了！
说明肯定是五行五方五旗了！
【阴阳镜】【太阳之叶芭蕉扇】
更新时间2009…12…29 15：39：42 字数：378
【阴阳镜】
玉虚法宝。元始天尊传给十二金仙的赤精子。阴阳镜妆若铜镜，照在人身上可定生死，有阴阳两面，阴面为白，阳面为红，白的一晃是死路，红的一晃是生门，原为赤精子所有，后在封神之战传于徒弟殷洪。没料到殷洪居然辅助殷商！赤精子不能敌，借来太极图，才收了阴阳镜！
战绩：阴阳镜曾经照死了土行孙等人！
【芭蕉扇】
芭蕉扇最厉害的是太阴之夜（铁扇公主所有）和太阳之叶（太上老君所有）。
那火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一点灵光火。这扇也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。用此扇，此火，煌煌烨烨，就如电掣红绡；灼灼辉
辉，却似霞飞绛绮。更无一缕青烟，尽是满山赤焰，只烧得岭上松翻成火树，崖前柏变作灯笼。那窝中走兽贪性命，西撞东奔；这林内飞禽惜羽毛，高飞远举。这场神火飘空燎，只烧得石烂溪干遍地红！
【河图】
更新时间2009…12…29 15：48：25 字数：2829
【河图】
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负〃河图〃，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。
相传伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。不过，这些观察并未为他理出所以然来。一天，黄河中忽然出了“龙马”，也就是这一刻，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。在“山海经”中说“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》”。伏羲八卦源于阴阳概念一分为二，文王八卦源于天文历法。但它的“根”是《河图》。
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓〃春到人间草木知〃，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
一。河图之象
河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。
二。河图之数
1，天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10、为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：〃天地之数五十有五〃，即天地之数为55，〃以成变化而行鬼神也〃。即万物之数皆由天地之数化生而已。
2，万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。
3，五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。
4，大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓〃大衍之数50其用49〃，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。
5，天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
6，六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。
三。河图�