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分五裂，而心理学系居然还能存在下去，恐怕更多是出于管
理上的方便，或者只是为了能让系内成员方便地接收自己的邮
件罢了。
可以设想一下，假如我们废除心理学系，而把它的成员
分到其他相关的系里
（Gardner，
1985； Scott ； 1991；
。 16 。与〃众〃不同的心理学
Spence ； 1987）。生理心理学家可以分到生物系
（Wilson，
1998 ）；社会心理学家可以分到社会学系；认知和知觉心理
学家可以分到认知科学系（
Gardner ； 1985）；组织和工业
心理学家可以分到商学院；临床和咨询心理学家可以分到社会
工作系、人力资源系和教育系；发展心理学家可以分到教育
系、认知科学系或人力资源系等等。分到各系后，心理学家
几乎感觉不到和新同事之间在学术交流方面会与旧同事有什么
大的差异，而且往往会觉得与新同事更容易合作共事。由此
可见，在内容上现代心理学的各领域根本很难整合在一起，
成为一个彼此相互关联的整体。所以也就需要能够在更高的水
平上去寻找可以整合心理学这一学科的支撑点。
一旦我们理解了决定学科结构的社会和历史因素，我们就
可以认识到，要求所有领域完全统一整合并不合乎逻辑。所
以〃心理学研究〃这个术语在某种程度上比〃心理学〃更
能准确反应这一学科的多样性。这个用法还能让学生更容易理
解，为何在解释和预测行为方面，一些心理学领域会比另一
些领域取得更多及更重大的科学进展。而〃心理学〃这个词
就表达不出这样的差异。反而让人感觉它是一个具有整合性的
学科，这一整合性当然正是心理学这一学科所没有的。如果
我们试图去寻找心理学这一学科的整合性，那一定不要在心理
学家所研究的课题内容的相互关联性上去找。相反地，我们
应把重点放到心理学家发展形成新知识的方法上去找。在这方
面，是我们惟一有可能在心理学家中间找到共同点的地方。
然而也正是在这方面，是我们发现心理学被误解最多的地方。
第一章充满活力的心理学。
17 。
在科学上达到→统
用科学的方法了解人类的行为，是心理学各分支之间仅含
的连贯性。事实上，心理学如果说有任何特殊性，那就在于
它是在广泛地使用各种科学方法，来研究人类的行为。仅说心
理学是研究人类行为的，并不能把心理学与其他学科分开来。
其他专业机构和学科，像经济学家、小说家、法律、社会学、
历史、政治学、人类学和文学研究等，也都在某种程度上与
人的行为相关。在这→点上，心理学并非与众不同。
在实际应用方面，心理学研究也并非与众不同。例如，想
帮助别人的出发点促使很多大学生主修心理学。但帮助别人也
是很多其他学科的一部分，如社会工作、教育、护理、职业
咨询、理疗、司法学、人力资源和语言治疗法（甚至哲学
见
Marinoff，
1999）等。同样地，通过咨询帮助他人也是教
育、社会工作、警事工作、护理、神职工作、职业治疗等
学科的手段。因而，如果只是培养专业人员，通过咨询的方
式来帮助别人，并不一定需要开辟一门叫〃心理学〃的学科。
其实只有两件事可以让心理学有成为是一门独立学科的理
由。那就是，用科学的技术手段来研究人或非人的所有行为，
以及把这些研究成果在付诸应用时，也通过科学的方法来达
成。如果不是这样，那么心理学也就失去了存在的意义。
不过，有别于其他行为学科，心理学试图给公众两方面的
保证。其一是心理学研究所得的有关行为的结论是从科学实征
中得来；其二是心理学的实际应用都源于科学方法。心理学在
。
。 18 。与〃众〃不同的心理学
发展过程中是否曾经偏离了这两个目标呢？回答是青定的，而
且经常如此（
Dawes ； 1994； Fox ； 1996； Garry ； Frame
& Loftus ； 1999； Lilienfeld ； 1998 ； 1999； Loftus & Guy町，
2002； Mook ； 2001； Watters & Ofsl妃，
1999）。本书就是
想帮助我们掌握如何可以更好地达到这两个目标的途径。在第
十二章里，我将会再回来讨论心理学家如何因罔顾科学的标
准，而将自己的合法性打了折扣。但是，原则上讲，正是这
些标准使得心理学有资格成为一个单独的领域。如果有一天心
理学真的认为这些目标不值得追求一一咽而不想再坚守科学的标
准一一心理学则大可以关门大吉，让各分支按内容归并入其他
学科，因为那时它会变成是一个完全多余的学科。
从这一点可以很清楚地看到，任何人要理解心理学，第
一要知道的就是，心理学之所以为心理学，就是因为它是一
门以数据为根基的行为科学。让人们理解到这一点，也是贯
穿本书的主旨。因为惟有认识了这一点，我们方才有能力去
想清楚心理学是什么。相反地，人们之所以对心理学产生这
么多误解及困惑，也是因为他们不认可心理学为一门科学。
我们不是经常昕到圈外人的这类质疑吗？为什么会这样呢？
让公众觉得心理学不是一门科学有多方面的原因。我们会
在随后的章节中讨论到，人们对心理学到底是什么的困惑，
多半是由那些伪心理学教师一手精心炮制的。我们的社会中已
经发展出相当一批伪科学信念系统的发明者。他们因为自身的
利益，总是迷惑大众，把心理学说成是可以〃信口雌黄〃得
到的，并且宣称并不存在任何理性的标准来评价心理学的言论
及主张。于是，在这种氛围影响下，市面上鼓吹类似〃催
。
第一章充满活力的心理学。
19 。
眠瘦身法〃，〃激发你的潜在心理能量〃和〃梦中学法语〃
等的东西，以及其他营业额高达数百万元的〃心理自助〃事产
业就大行其道了
O实际上，这些东西不是毫无科学根据，就
是与现有证据相抵触。
另一个对科学心理学产生抗拒的力量，是来自一股不想让
科学进人原本是由〃想当然的权威〃和〃一般常识〃所支配
的领域。历史上提供了许多事实，显示公众对科学知识是有抗
拒的。也就是说，公众更倾向于用哲学的思辩、神学的预言
或是民间的常识来解释世界。每个学科在其发展的过程中，都
曾经过这→抗拒阶段。例如，与伽利略同一时代的其他学者，
居然拒绝使用他发明的新式望远镜来观测星空，因为有环绕着
木星运行的卫星存在，这→事实冲击了他们的哲学和神学信
念。几个世纪以来，人体解剖学的知识发展缓慢，就是因为
它受到公众及教会对解剖尸体之禁忌的影响（基督教认为身体
的内部是神的领地，见
Grice，
2∞1）。查理·达尔文（
Charles
Darwin）之不断受到重斥：保罗·布洛卡
（Paul
Broca）的
人类学会之在法国受到排挤，也都是因为有关人类作为一种生
物的知识，在当时被认为对国家具有颠覆作用。
科学的每次重大进步都曾经历过巨大的阻力。不过当人们
理解到新的发现不但不会抵毁人性，而且能因拓展我们的知识
而更加成全人性时，反对的声音也就消失了。现在谁还会认
为星云图及天文理论会摧毁我们对宇宙的赞叹呢？谁会选择尸
体解剖开禁前的医疗保健系统，而不选择现在在我们自己社区
*心理自助是指通过阅读或聆听一些包含临床的案例、治疗步骤、激励性
的书籍、录音及录像带，让读者可以在家中自行解决自己的心理问题。
。 20 。与〃众〃不同的心理学
内所获得的良好医疗保健呢？所以说，对星际或人体要做实征
研究，并没有诋毁人性。近些年，达尔文的进化说可以说是
为遗传学和生物学的惊人进步打下了坚实的基础。然而，即
使是在当今我们因为他的学说而逐渐逼进了解人类的本质和起
源的时候，残存的、反对它的声音依然存在。在美国，极
端教派继续在公立学校鼓吹上帝创世说。研究表明仍有相当大
比例的公众（在某些调查中，甚至是超过半数人）不接受人
是由〃生存竞争、自然淘汰〃进化而来的这一事实。如果
摆着这么多科学证据的进化生物学都还不断地受到公众的抵
制，那我们怎能奢望人们不会对刚发展起来的、目的在对人
们长期持有的、有关自己的信息，进行科学检验及挑战的心
理学，产生质疑呢？
最后要指出的是，不承认心理学是科学的人往往对什么是
科学的认识也是一团糟。在大学里，几乎每一个心理学教师
都会遇到一些选择主修心理学的→二年级学生说，他们之所以
选择心理学是因为他们不喜欢科学。当教师告知他们心理学正
是一门科学时，他们都感到非常吃惊意外。教师对他们接下
去的沮丧反应（〃我不能相信我还要学统计！〃），早已见
怪不怪了。当教师再问：〃你们在人大学之后选修过生物学
和化学吗？〃，他们的回答一定是：〃哦，当然没有啦！我
一直都在回避理科的课程哪！〃这里，我们看到的是一个极
具讽刺性的现象：学生在对科学一无所知的情况下，居然就
确信心理学不是一门科学！
第一章充满活力的心理学。
21 。
么，科学到底是什么
要明白心理学是什么，我们必须先明白科学是什么。不
过，要明白科学是什么，也许我们还得从科学不是什么谈
起，以便澄清大量对这个词的误解。首先，科学不是由研究
课题的内容来决定的。对宇宙的任何一方面的研究都可以发展
成为一门科学，当然也包括对人类行为的研究。因而，我们
不可能把宇宙分为：有的是〃科学〃的，和有的〃不是科
学〃的课题。虽然历史上确实有过→股强大的势力想把人类
排除在科学研究的对象范围之外，但最终都以失败告终。当
前针对心理学是否是科学所提出的怀疑，应该还是这场历史争
论的余音。有关这场争论，在下面会提到。
另外，科学也不是非得用实验仪器来标榜。科学研究决
非是以白大褂、试管、计算机、电子设备、脑科学技术为
特征。（即使用这些指标，心理学也完全符合科学的定义，
因为几乎在所有大学的心理学系都装满了计算机、化学制剂和
各种电子设备。）这些仅仅是科学的附着物，完全不是其本
质特征。科学是一套理解宇宙的思考、观察方式及程序，它
让我们能更进一步地去了解宇宙的运作。
本章的其余部分，将讨论科学的三个紧密相连的核心特
征：①系统的实征主义；②产生大家共有的公开知识；③对
可解决的问题之探研。虽然下面将对这三个特征分别进行阐
述，但请紧记，这三者是紧密联系地构成→个整体结构。
（更详尽的讨论请参阅参考文献中
Bronowski、
Cournaud、
。
。 22 。与〃众〃不同的心理学
Dawkins、 Medawar、 Popper， Raymo和Sagan的专著。）
系统的实征主义·
用任何一本词典来查找实征主义一词，你都会得到其意为
〃基于观察的做法〃的解释，即科学家是通过探究世界来发
现世界的。也许这在你看来，已是不争的事实，这正好说
明，科学态度的渊远流传，是几百年的历史了。在此之前，
人们对科学的认识并非如此清晰。回想在那个拒绝使用望远镜
的年代，人们一直以为知识只有通过冥想或从权威那里才能得
到。当伽利略宣布在木星周围观察到了卫星时，另一个学者
弗朗西斯科·希兹 （Francesco Sizi），不是用观察，而是
试图用以下言论来反驳他：
人的头上有七窍： 2个鼻孔、 2只耳朵、 1双眼睛和1张
嘴：天上的星星也有2个吉星、 2个灾星、 2个可问卡的，
还有1个不知可否的水星。从很多类似的现象，如7种金属
等，我们可以料定行星的数量也必定是7……另外，犹太人和
其他古老民族，都跟现代欧洲人一样把每个星期分为7天，并
用来分别命名7颗行星；现在如果我们增加行星的数量，则
整个系统都将垮掉……还有就是卫星是肉眼见不到的，也就不
会影响地球，既然没有用，也就没有存在的必要。（Ho1ton
& Roller ； 1958 ； p。160）
*实征主义原文为empideism，是指用能观察到的东西为研究对象的主
张。大部分我国书籍翻译为实征主义。但因实征主义常也是oositivism
的译词，为避免混淆起见，故选用实征主义一词。！^，〃，IUY1~11I
第一章充满活力的心理学。
23 。
引述上面的这段文字不是为了说明它的愚蠢可笑�