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卷第十五·诊候之二
五脏脉诊
属性：平按∶此篇自肝脉弦至是谓五脏脉，见《素问》卷七第二十三《宣明五气篇》，又见《甲乙
经》卷四第一《经脉》上编。自平心脉来至肾死，见《素问》卷五第十八《平人气象论》篇，
《甲乙》同上。自岐伯曰心脉揣坚而长至身寒有痹，见《素问》卷五第十七《脉要精微论》篇，
又见《甲乙经》卷四第一中、下编。自黄帝曰请问脉之缓急至调其甘药，见《灵枢》卷一第四
《邪气脏腑病形》篇，又见《甲乙经》卷四第二《病形脉诊》下编。自肝满肾满至末，见《素问》
卷十三第四十八《大奇论》篇。自肝满肾满至偏枯，又见《甲乙经》卷十一第八。自心脉满大至
末，又见《甲乙经》卷四第一《经脉》下编。
肝脉弦，心脉勾，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五脏脉。（肝心脾三脉，《素问》、《九
卷》上下更无别名。肺脉称毛，又名浮，肾脉称石，又名营，是五脉同异。若随事比类，名乃众
多也。平按∶《素问》肝脉上有“五脉应象”四字，五脏下有之字。《甲乙》无“是谓五脏脉”
五字。）
平心脉来，累累如连珠，如循琅 ，曰心平，（心脉，夏脉也。夏日万物荣华，故其脉来，累
累如连珠，
以手按之，如循琅 之珠，以为平和之脉也。而称勾者，曲也，珠连高下，不如弦直，故曰勾也。
平按∶《素问》平心脉上有夫字，《甲乙》无平字，曰心平作曰平。）夏以胃气为本；（胃为五
脏资粮，故五时之脉，皆以胃气为本也。）病心脉来，喘喘连属，其中微曲，曰心病；（病心脉
来，动如人喘息连属，然指下微觉曲行，是谓心之病脉者也。平按∶《甲乙》无夏以胃气为本病
心脉来十字，喘喘作累累，曰心病作曰病，下同。）死心脉来，前曲后居，如操带勾，曰心死。
（心脉来时，按之指下觉初曲后直，如操捉带勾前曲后直，曰心死脉。居，直也。平按∶《甲乙》
无死心脉来四字，前曲作前钩，曰心死作曰死，下同。）平肺脉来，厌厌聂聂，如落榆荚，曰肺
平，秋以胃气为本；（厌，伊芳叶反。聂，尼 反。厌厌聂聂，如人以手按已落榆荚，得之指下者，
曰肺平脉也。平按∶《甲乙》平肺脉来作肺脉来，落榆荚作循榆叶，曰肺平作曰平，无“秋以胃
气为本”六字。）病肺脉来，不下不上，如循鸡羽，曰肺病；（按于毛脉，如人以手摩循鸡翅之
羽得于心者，以为肺之病脉也。平按∶《甲乙》无“病肺脉来”四字。不下不上《素问》作不上不
下，《甲乙》同。）死肺脉来，如物之浮，如风之吹毛，曰肺死。（脉之动也，如芥叶之浮于水，
若轻毛而逐风移，如斯得者，曰死脉者也。夫五色有形，目见为易；五声无形，耳知为难；五脉
之动，非耳目所辨，斯最微妙，唯可取动指下以譬喻之，亦得在于神，不可以事推之也。平按∶
《甲乙》无死肺脉来四字。《素问》吹上无之字，《甲乙》同。注“以譬喻之，亦得在于神”，
之亦二字，原抄作亦知二字，平按亦知恐系之亦二字颠倒，谨拟作之亦，之字属上句读。）平肝
脉来，濡弱招招，如揭长竿，曰肝平，春以胃气为本；（揭，奇哲反，高举也。肝之弦脉，独如
琴瑟调和之弦，不缓不急，又如人高举行竿之梢，招招劲而且 ，此为平也。）
（平按∶《甲乙》肝脉上无平字。《素问》濡作 ，竿下有末梢二字，《甲乙》同，无“春
以胃气为本”六字。）病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病；（盈，满实也。肝气实滑，如
循长竿，少于胃气，故肝有病也。平按∶《甲乙》无“病肝脉来”四字。）死肝脉来，急而益劲，
如新张弦，曰肝死。（肝真脏脉来，劲急犹如新张琴瑟之弦，无有濡弱，是无胃气，故为死候也。
平按∶《甲乙》无“死肝脉来”四字。《素问》弦上有弓字，《甲乙》同。）平脾脉来，和柔相
离，如鸡践地，曰脾平，长夏以胃气为本；（按脾脉和柔，胃气也。相离中间空者，代也，如鸡
行践地迹中间空也。中间代者，善不见也。平按∶《甲乙》脾脉上无平字，曰下无脾字，无“长
夏以胃气为本”七字。脉下袁刻脱来字。）病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病；（实而盈
数，如鸡之举足爪聚，中间不空，聚而恶见，比之无代，故是脾病也。平按∶《甲乙》无“病脾
脉来”四字，曰下无脾字。）死脾脉来，坚兑如鸟之喙，如鸟之距，如水之流，如屋之漏，曰脾
死。（按脾脉来，坚尖聚兑而不相离，上触人指，如鸟喙，如水流动，如屋漏之滴人指，脾脉死
候也。平按∶《甲乙》无“死脾脉来”四字，坚兑《素问》作锐坚。鸟之喙，《素问》、《甲乙》
鸟作乌《千金》作鸡。如屋之漏《素问》、《甲乙》在如水之流上。）平肾脉来，喘喘累累如旬，
按之而坚，曰肾平，冬以胃气为本；（旬，平也。手下坚实而平，此为石脉之形，故为平也。有
本为揣揣果果之也。平按∶《甲乙》肾脉上无平字。如旬《素问》作如钩，《甲乙》同。曰下《甲
乙》无肾字，无“冬以胃气为本”六字。）病肾脉来，如引葛按之而益坚，曰肾病；（肾之病脉，
按之如按引葛，逐指而下也。益坚，始终坚者。是谓肾平。初 后坚，故是肾病也。平按∶《甲乙》
无“病肾脉”三字，曰下无肾字。）死肾脉来，发如夺
索，辟辟如弹石，曰肾死。（肾之石脉来，指下如索，一头系之，彼头控之，索夺而去，如以弹
石弹指辟辟之状，是肾之死脉候也。平按∶《甲乙》无“死肾脉来”四字，曰下无肾字。发字袁
刻脱。）
岐伯曰∶心脉揣坚而长，当病舌卷不能言；（揣，动也。长，谓寸口脉长一寸也。此为心脉
盛动坚。心脉上至舌下，故盛动坚，舌卷不能言。平按∶《素问》、《甲乙》无岐伯曰三字。揣
《素问》作搏，下同。《甲乙》无当字。）其 而散者，当消渴自已。（动而坚者病舌卷， 而
散者病消渴，以有胃气，故自已，由手少阴贯肾络肺系舌本故也。平按∶《甲乙》当作病。《素
问》消渴作消环，新校正云∶《甲乙》环作渴。）肺脉揣坚而长，当病唾血；（肺脉浮短，今动
坚长，知血络盛伤，故唾血也。平按∶《甲乙》无当字。）其 而散者，当病灌汗，至令不复散
发。（以肺气虚，故脉 散也。虚故腠理相逐，汗出如灌，至令不复也。平按∶《甲乙》无当字。
《素问》至令作至今。）肝脉揣坚而长，色不青，当病坠若搏，因血在胁下，令人善喘；（肝脉
而弦，今动坚而长，其色又不相应者，是人当有坠伤，坠伤损血在胁下，又令喜喘故也。平按∶
《甲乙》无当字。《素问》、《甲乙》善喘作喘逆。）若 而散者，其色泽，当病溢饮，溢饮者，
渴暴多饮而易入肌皮肠胃之外。（易音亦。若脉 散，色又光泽者，当因大渴暴饮，水溢肠胃之
外，易入肌皮之中，名曰溢饮之病也。平按∶若 而散其色泽《素问》、《甲乙》作其 而散色
泽者。《甲乙》暴渴作渴渴，易作溢。）胃脉揣坚而长，其色赤，当病折髀；（胃脉 弱，今动
坚长，又他色来克，当病折髀，以足阳明脉行髀故也。平按∶《甲乙》无当字。其 而散者，当
病食痹、膑痛。（胃虚不消水谷，故食积胃中，为痹而痛。又脉行膝，故病膝膑痛。膑，膝端骨
也。平按∶《素问》无膑痛二字，《甲乙》无当字，膑痛作痛髀。）脾脉揣坚而长，其色黄，当病
少气；（脾脉 弱，今动坚长，虽得本色，以其阳虚，故病少气。平按∶《甲乙》无当字。注阳
虚袁刻作阳盛。）其 而散色不泽者，当病足 肿，若水状。（足太阴脉循 ，故脾虚色不泽者，
肿若水之状也。平按∶《甲乙》无当字。）肾脉揣坚而长，其色黄而赤，当病折腰；（肾脉沉
石，今动坚长，黄色贼邪及赤色微邪来克，故病腰痛，以足少阴脉营腰故也。平按∶《素问》赤
下有者字，《甲乙》有者字，无当字。）其 而散者，当病少血，至今不复。（阴盛太阳气虚，
故少血。得之在久，至今不复也。平按∶《甲乙》无当字，今作令。以下《素问》有帝曰论得心脉
至以其胜治之愈也百六十七字，新校正云∶“此一段，全元起本在《汤液》篇。”据此，则本书
无此一段，与全元起本同。）黄帝问于岐伯曰∶故病五脏发动因伤色，各何以知其久暴至之病乎？
（其病发于五脏，有伤其候五色，何以知其久病新暴之别？平按∶《素问》黄帝问于岐伯曰作帝
曰，曰下有有字，伤下有脉字。《甲乙》无此一段。）岐伯对曰∶悉乎哉问也，故其脉小色不夺者，
新病也；（邪始入于五脉，故脉小，未甚伤于血气，故部内五色不夺，是知新病。平按∶《素问》
故作征，下同。《甲乙》无岐伯至故其十一字。）故其脉不夺，其色夺者，久病也；（脉为其本，
色为标也，本受邪气已，方受与标，故脉本不夺，色甚夺者，知是久病。平按∶《甲乙》无故字
及二其字。）故其脉与五色俱夺者，此久病也；（内之五脉，外之五色，二俱夺者，知病已成在
久。平按∶《甲乙》无故其二字，久上无此字。）故其脉与五色俱不夺者，新病也。（人之有病，
五脉五色二俱不夺者，其病未行血气，故知新病也。平按∶《甲乙》无故其二字。）故肝与肾脉并至，其色苍
赤，当病击伤不见血，见血而湿若水中也。（弦石俱至而色见青赤，其人当病被击内伤。其伤见
色，故青赤也。若被击出血，血湿若居水中者，此为候也。平按∶《素问》、《甲乙》肝上无故
字，见血而湿作已见血湿。）尺内两旁，则季胁也，（从关至尺泽为尺也。季胁之部当在尺中央
两旁，不在尺外两旁，季胁有病当见此处。）尺外以候肾，（尺中两旁之外，以候两肾之有病，当
见此部也。）尺里以候腹中，（自尺内两中间，总候腹中。）跗上以候胸中，（跗当为肤，古通
用字，故为跗耳。当尺里以上皮肤，以候胸中之病。平按∶《素问》作“附上，左外以候肝，内
以候膈；右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候胸中；左外以候心，内以候膻中。”
《甲乙》同。）前候前，后候后。（当此尺里跗前，以候胸腹之前，跗后以候背后。平按∶《素问》、
《甲乙》作前以候前，后以候后。）跗上，膈上也；（当尺里跗上皮肤，以候膈上也。一曰竟上，
疑错。）膈下者，腹中事也。（当尺里肤上以下，以为膈下之分，即腹中事。平按∶“附上，膈上
也，膈下者，腹中事也”《素问》作“上竟上者，胸喉中事也；下竟下者，少腹腰股膝胫足中事
也。”《甲乙》同，惟胫下无足字。）粗发者，阴不足，阳大有余，为热中，跗之下也。（尺之
皮肤文理粗发者，是阴衰阳盛，热气熏肤，致使皮肤粗起，故为热中。平按∶《素问》粗发作粗
大，阳下无大字，热中下无“跗之下”三字，《甲乙》同。）来疾去徐者，上实下虚，为厥癫疾；
（来疾阳盛，故上实也。去徐阴虚，故下虚也。上实下虚，所以发癫疾也。）来徐去疾，上虚下
实，为恶风。（上虚受风，故恶风也。）有俱沉细数者，少阴厥；（沉细皆阴，故沉细数，少阴
厥逆。平按∶《素问》、《甲乙》有上有“故中恶风者阳气受也”九字，俱上有脉字。）沉细数
散者，寒热也；（沉细，阴也，散为阳，故病寒热也。）浮而散者，为 仆。（ ，
玄遍反，目摇。）诸浮而躁者皆在阳，则为热，其右躁者在左手；（浮躁皆阳，故在阳则为热也。
诸阳络脉，左者络右，右者络左，故其右躁而病，本在左手也。平按∶而躁《素问》作不躁，《甲
乙》作而不躁。右躁《素问》、《甲乙》作有躁，手上均无左字。）诸细而沉者皆在阴，则为骨
痛，（细之与沉，皆是阴脉，主于骨痛。）其有静者在足。（其脉沉细仍静者，在足骨痛也。）
数动一代者，病在阳之脉，溏泄及便脓血。（三动已去称数，数动一代息者，阳脉虚也。故数动
一息，即是阴实阳虚，故溏泄便脓血也。平按∶《素问》脉下无溏字，有也字，《甲乙》有也字，
无溏泄及便脓血六字。注三动袁刻作三阳。）诸过者切之，涩者阳气有余也，（阳气有余称过，
阳过之脉应浮而滑，更涩者，以其阳气太盛，故极反成涩。平按∶《甲乙