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其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云∶挽两足指，五息止，引腹中气。去疝瘕，利孔窍。
又云∶坐，舒两脚，以两手捉大拇指，使足上头下，极挽，五息止，引腹中气遍行身体
。去疝瘕病，利诸孔窍，往来易行。久行精爽，聪明修长。
卷之二十痰饮病诸候（凡十六论）
一、痰饮候
属性：痰饮者，由气脉闭塞，津液不通，水饮气停在胸腑，结而成痰。又其人素盛今瘦，水走
肠间，漉漉有声，谓之痰饮。其为病也，胸胁胀满，水谷不消，结在腹内两肋，水入肠胃，
动作有声，体重多唾，短气好眠，胸背痛，甚则上气咳逆，倚息，短气不能卧，其形如肿是
也。
脉偏弦为痰，浮而滑为饮。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云∶左右侧卧，不息十二通，治痰饮不消。右有饮病，右侧卧；左
有饮病，左侧卧。又有不消，以气排之，左右各十有二息。治痰饮也。
卷之二十痰饮病诸候（凡十六论）
二、痰饮食不消候
属性：此由痰水结聚在胸腑、膀胱之间，久而不散，流行于脾胃。脾恶湿，得水则胀，胀则不
能消食也。或今腹里虚满，或水谷不消化，或时呕逆，皆其候也。
卷之二十痰饮病诸候（凡十六论）
三、热痰候
属性：热痰者，谓饮水浆结积所生也。言阴阳痞隔，上焦生热，热气与痰水相搏，聚而不散，
故令身体虚热，逆害饮食，头面吸吸而热，故云热痰也。
卷之二十痰饮病诸候（凡十六论）
四、冷痰候
属性：冷痰者，言胃气虚弱，不能宣行水谷，故使痰水结聚，停于胸膈之间，时令人吞酸气逆
，四肢变青，不能食饮也。
卷之二十痰饮病诸候（凡十六论）
五、痰结实候
属性：此由痰水积聚，在于胸腑，遇冷热之气相搏，结实不消，故令人心腹痞满，气息不安，
头眩目暗，常欲呕逆，故言痰结实。
卷之二十痰饮病诸候（凡十六论）
六、膈痰风厥头痛候
属性：膈痰者，谓痰水在于胸膈之上，又犯大寒，使阳气不行，令痰水结聚不散，而阴气逆上
，上与风痰相结，上冲于头，即令头痛。或数岁不已，久连脑痛，故云膈痰风厥头痛。若手
足寒冷至节即死。
卷之二十痰饮病诸候（凡十六论）
七、诸痰候
属性：诸痰者，此由血脉壅塞，饮水积聚而不消散，故成痰也。或冷，或热，或结实，或食不
消，或胸腹痞满，或短气好眠，诸候非一，故云诸痰。
卷之二十痰饮病诸候（凡十六论）
八、流饮候
属性：流饮者，由饮水多，水流走于肠胃之间，漉漉有声，谓之流饮。遇血气痞涩，经络不行
，水不宣通，停聚溢于膀胱之间，即令人短气。将息遇冷，亦能虚胀。久不瘥，结聚而成癖
卷之二十痰饮病诸候（凡十六论）
九、流饮宿食候
属性：流饮宿食者，由饮水过多，水气流行在脾胃之间，脾得湿气则不能消食，令人噫则有宿
食之气，腹胀满，亦壮热，或吞酸，皆其候也。
卷之二十痰饮病诸候（凡十六论）
十、留饮候
属性：留饮者，由饮酒后饮水多，水气停留于胸膈之间，而不宣散，乃令人胁下痛，短气而渴
，皆其候也。
卷之二十痰饮病诸候（凡十六论）
十一、留饮宿食候
属性：留饮宿食者，由饮酒后饮水多，水气停留于脾胃之间，脾得湿气则不能消食，令人噫气
酸臭，腹胀满，吞酸，所以谓之留饮宿食也。
卷之二十痰饮病诸候（凡十六论）
十二、癖饮候
属性：此由饮水多，水气停聚两胁之间，遇寒气相搏，则结聚而成块，谓之癖饮。在胁下，弦
亘起，按之则作水声。
卷之二十痰饮病诸候（凡十六论）
十三、诸饮候
属性：诸饮者，皆由荣卫气痞涩，三焦不调，而因饮水多，停积而成痰饮。其为病也，或两胁
胀满，或心胸烦闷，或眼暗口干，或呕逆短气，诸候非一，故云诸饮。其汤熨针石，别有正
方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云∶行左之右之侧卧，闭目，气不息十二通，治诸饮不消。右有饮
病，右不息，排下消之。
又云∶ 行气，低头倚壁，不息十二通，以意排之，痰饮宿食从下部出，自愈。 行气
者，身直颈曲，排气下行而一通，愈宿食。久行自然能出，不须孔塞也。
卷之二十痰饮病诸候（凡十六论）
十四、支饮候
属性：支饮，谓饮水过多，停积于胸膈之间，支乘于心，故云支饮。其病，令人咳逆喘
息，身体如肿之状，谓之支饮也。
卷之二十痰饮病诸候（凡十六论）
十五、溢饮候
属性：溢饮，谓因大渴而暴饮水，水气溢于肠胃之外，在于皮肤之间，故言溢饮。令人
身体疼重而多汗，是其候也。
卷之二十痰饮病诸候（凡十六论）
十六、悬饮候
属性：悬饮，谓饮水过多，留注胁下，令胁间悬痛，咳唾引胁痛，故云悬饮。
卷之二十癖病诸候（凡十一论）
一、癖候
属性：夫五脏调和，则荣卫气理，荣卫气理，则津液通流，虽复多饮水浆，不能为病。若摄养
乖方，则三焦痞隔。三焦痞隔，则肠胃不能宣行，因饮水浆过多，便令停滞不散，更遇寒气
，积聚而成癖。癖者，谓僻侧在于两胁之间，有时而痛是也。其汤熨针石，别有正方，补养
宣导，今附于后。
《养生方》云∶卧觉，勿饮水更眠，令人作水癖。
又云∶饮水勿急咽，久成水癖。
《养生方·导引法》云∶举两膝，夹两颊边，两手据地蹲坐，故久行之，愈伏梁。伏梁
者，宿食不消成癖，腹中如杯如盘。宿痈者，宿水宿气癖数生痈。久行，肠化为筋，骨变为
卷之二十癖病诸候（凡十一论）
二、久癖候
属性：久癖，谓因饮水过多，水气壅滞，遇寒热气相搏，便成癖。在于两肋下，经久不瘥，乃
结聚成形，弦亘而起，按之乃水鸣，积有岁年，故云久癖。
卷之二十癖病诸候（凡十一论）
三、癖结候
属性：此由饮水聚停不散，复因饮食相搏，致使结积在于胁下，时有弦亘起，或胀痛，或喘息
脉紧实者，癖结也。
卷之二十癖病诸候（凡十一论）
四、癖食不消候
属性：此由饮水结聚在于膀胱，遇冷热气相搏，因而作癖。癖者，冷气也。冷气久乘于脾，脾
得湿冷，则不能消谷，故令食不消。使人羸瘦不能食，时泄利，腹内痛，气力乏弱，颜色黧
黑是也。
关脉细微而绝者，腹内有癖，不能食也。
卷之二十癖病诸候（凡十一论）
五、寒癖候
属性：寒癖之为病，是水饮停积，肋下弦强是也。因遇寒即痛，所以谓之寒癖。
脉弦而大者，寒癖也。
卷之二十癖病诸候（凡十一论）
六、饮癖候
属性：饮癖者，由饮水过多，在于胁下不散，又遇冷气相触而痛，即呼为饮癖也。其状∶胁下
弦急，时有水声。
卷之二十癖病诸候（凡十一论）
七、痰癖候
属性：痰癖者，由饮水未散，在于胸腑之间，因遇寒热之气相搏，沉滞而成痰也。痰又停聚流
移于胁肋之间，有时而痛，即谓之痰癖。
卷之二十癖病诸候（凡十一论）
八、悬癖候
属性：悬癖者，谓癖气在胁肋之间，弦亘而起，咳唾则引胁下悬痛，所以谓之悬癖。
卷之二十癖病诸候（凡十一论）
九、酒癖候
属性：夫酒癖者，因大饮酒后，渴而引饮无度，酒与饮俱不散，停滞在于胁肋下，结聚成癖，
时时而痛，因即呼为酒癖。其状∶胁下弦急而痛。
卷之二十癖病诸候（凡十一论）
十、酒癖宿食不消候
属性：此由饮酒多食鱼脍之类，腹内痞满，因而成渴，渴又饮水，水气与食结聚，兼遇寒气相
加，所以成癖。癖气停聚，乘于脾胃，脾胃得癖气不能消化，故令宿食不消。腹内胀满，噫
气酸臭，吞酸，气急，所以谓之酒癖宿食不消也。
卷之二十癖病诸候（凡十一论）
十一、饮酒人瘀癖菹痰候
属性：夫饮酒人大渴，渴而饮水，水与酒停聚胸膈之上，蕴积不散而成癖也。则令呕吐宿水，
色如菹汁、小豆汁之类，酸苦者，故谓之酒癖菹痰也。
卷之二十痞噎病诸候（凡八论）
一、八痞候
属性：夫八痞者，荣卫不和，阴阳隔绝，而风邪外入，与卫气相搏，血气壅塞不通，而成痞也
。痞者，塞也，言腑脏痞塞不宣通也。由忧恚气积，或坠堕内损所致。其病腹纳气结胀满，
时时壮热是也。其名有八，故云八痞。而方家不的显其证状，范汪所录华佗太一决疑双丸方
，云治八痞、五疝、积聚、伏热、留饮、往来寒热，亦不说八痞之名也。
卷之二十痞噎病诸候（凡八论）
二、诸痞候
属性：诸痞者，荣卫不和，阴阳隔绝，腑脏痞塞而不宣通，故谓之痞。但方有八痞、五痞或六
痞，以其名状非一，故云诸痞。其病之候，但腹纳气结胀满，闭塞不通，有时壮热，与前八
痞之势不殊，故云诸痞。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云∶正坐努腰，胸仰举头，将两手指相对，向前捺席使急，身如共
头胸向下，欲至席还起，上下来去二七。去胸肋痞、脏冷、 疼闷、腰脊闷也。
卷之二十痞噎病诸候（凡八论）
三、噎候
属性：夫阴阳不和，则三焦隔绝，三焦隔绝，则津液不利，故令气塞不调理也，是以成噎。此
由忧恚所致，忧恚则气结，气结则不宣流，使噎。噎者，噎塞不通也。
卷之二十痞噎病诸候（凡八论）
四、五噎候
属性：夫五噎，谓一曰气噎，二曰忧噎，三曰食噎，四曰劳噎，五曰思噎。虽有五名，皆由阴
阳不和，三焦隔绝，津液不行，忧恚嗔怒所生，谓之五噎。噎者，噎塞不通也。
卷之二十痞噎病诸候（凡八论）
五、气噎候
属性：此由阴阳不和，脏气不理，寒气填于胸膈，故气噎塞不通，而谓之气噎。令人喘悸，胸
背痛也。
卷之二十痞噎病诸候（凡八论）
六、食噎候
属性：此由脏气冷而不理，津液涩少而不能传行饮食，故饮食入则噎塞不通，故谓之食噎。胸
内痛，不得喘息，食不下，是故噎也。
卷之二十痞噎病诸候（凡八论）
七、久寒积冷候
属性：此患由血气衰少，腑脏虚弱，故令风冷之气独盛于内，其冷气久积不散，所以谓之久寒
积冷也。其病，令人羸瘦，不能饮食，久久不瘥，更触犯寒气，乃变成积聚，吐利而呕逆也
卷之二十痞噎病诸候（凡八论）
八、腹内结强候
属性：此由荣卫虚弱，三焦不调，则令虚冷在内，蓄积而不散也。又饮食气与冷气相搏，结强
而成块，有上有下，或沉或浮，亦有根亦无根，或左或右也，故谓之腹内结强。久而不瘥，
积于年岁，转转长大，乃变成 瘕病也。
卷之二十一脾胃病诸候（凡五论）
一、脾胃气虚弱不能饮食候
属性：脾者，脏也；胃者，腑也。脾胃二气，相为表里。胃为水谷之海，主受盛饮食者也；脾
气磨而消之，则能食。今脾胃二气俱虚弱，故不能饮食也。
尺脉浮滑，不能饮食；速疾者，食不消，脾不磨也。
卷之二十一脾胃病诸候（凡五论）
二、脾胃气不和不能饮食候
属性：脾者，脏也。胃者，腑也。脾胃二气，相为表里。胃受谷而脾磨之，二气平调，则谷化
而能食。若虚实不等，水谷不消，故令腹内虚胀，或泄，不能饮食，所以谓之脾胃气不和不
能饮食也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云∶欹身，两手一向偏侧，急努身舒头，共手竞扒相牵，渐渐一时
尽势。气共力皆和，来去左右亦然，各三七。项前后两角缓舒手，如是似向外扒，放纵身心
，摇三七，递互亦然。去太仓不和、臂腰虚闷也。
卷之二十一脾胃病诸候（凡五论）
三、胃反候
属性：荣卫俱虚，其血气不足，停水积饮在胃脘则脏冷，脏冷则脾不磨，脾不磨则宿谷不化，
其气逆而成胃反也。则朝食暮吐，暮食朝吐，心下牢，大如杯，往往寒热，甚者食已即吐。
其脉紧而弦，紧则为寒，弦则为虚，虚寒相搏，故食已即吐，名为胃反。