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下亦无窍。难经曰∶肝重二斤四两，左三叶，右四叶，凡七叶。刺禁论曰∶肝生于左。滑氏曰；肝之
为脏，其治在左，其脏在右胁右肾之前，并胃着脊之第九椎。
r足厥阴肝经图pt13a89。bmpr
x左右共二十八穴x
r任脉图pt13a90。bmpr
x二十四穴x
r督脉图pt13a91。bmpr
x二十八穴x
窍阴 侠溪 地五会 临泣 丘墟 悬钟 阳辅 光明 外丘 阳交 阳陵泉 阳关 中渎 环跳
足太阳膀胱经，行足股后，左右凡三十六穴∶（起足小指外侧端，行三阳之后。）
至阴 通谷 束骨 京骨 金门 申脉 仆参 昆仑 跗阳 飞阳 承山 承筋 合阳 委中
委阳 浮 殷门 承扶
卷三经络（一）
任督解
属性：任督二脉，为人身阴阳之纲领。任行于腹，总诸阴之会，故为阴脉之海；督行于背，统
诸阳之纲，故为阳脉之海。二脉皆起于会阴。启玄子曰∶甲乙经、图经以任脉循背者谓之
督脉，自少腹上者谓之任脉，亦谓之督脉，则是以背腹阴阳别为名目耳。然冲脉亦起于胞
中，并足少阴而上行，是任脉督脉波脉，乃一源而三歧者。故人身之有腹背，犹天地之有子
午；任督之有前后，犹二陆之分阴阳也。
r内景图pt13a92。bmpr
心系七节。七节之旁，中有小心，以肾系十四椎下，由下而上，亦七节也。
旧图有精道循脊背、过肛门者，甚属非理，而且无子宫命门之象，皆大失也，今改正之。
卷三经络（一）
唇口喉舌肠胃尺寸数
属性：唇至齿，长九分。齿至会厌深三寸半，大容五合。舌重十两，长七寸，广二寸半。咽门重
十两，广二寸半，至胃长一尺六寸。（难经曰∶重十二两。）喉咙，难经曰∶重十二两，广二寸，长一
尺二寸，计九节。肠胃，自胃至肠总长五丈八尺四寸，受水谷九斗二升一合合之大半。自
唇所入，至肛所出，共长六丈四寸四分，小大回肠，共三十二曲。（上义俱出肠胃篇，详藏象类二十六。）
卷三经络（一）
内景赋
属性：尝计夫人生根本兮由乎元气。表里阳阳兮升降沉浮。出入营运兮周而复始，神机气立兮生化无休。经络兮行乎肌
表，脏腑兮通于咽喉。咽在前，其形坚健；喉在后，其质和柔。
喉通呼吸之气，气行五脏；咽为饮食之道，六腑源头。气食兮何能不乱，主宰者会厌分流。
从此兮下咽入膈，脏腑兮阴阳不侔。五脏者，肺为华盖而上连喉管；肺之下，心包所护而君
主可求。此即膻中，宗气所从。膈膜周蔽，清虚上宫。脾居膈下，中州胃同。膜联胃左，运
化乃功。肝叶障于脾后，胆腑附于叶东。两肾又居脊下，腰间有脉相通。主闭蛰封藏之
本，为二阴天一之宗。此属喉之前窍，精神须赖气充。又如六腑，阳明胃先。熟腐水谷，胃
脘通咽。上口称为贲门，谷气从而散宣。输脾经而达肺，诚脏腑之大源。历幽门之下口，
联小肠而盘旋。再小肠之下际，有阑门者在焉。此泌别之关隘，厘清浊于后前。大肠接其
右，导渣秽于大便；膀胱无上窍，由渗泄而通泉。羡二阴之和畅，皆气化之自然。再详夫脏
腑略备，三焦未言。号孤独之府，擅总司之权。体三才而定位，法六合而象天。上焦如雾
兮，霭氤氲之天气；中焦如沤兮，化营血之新鲜。下焦如渎兮，主宣通乎壅滞；此所以上焦
主内而不出，下焦主出而如川。又总诸脏之所居，隔高低之非类。求脉气之往来，果何如
而相济。以心主之为君，朝诸经之维系。是故怒动于心，肝从而炽。欲念方萌，肾经精沸。
构难释之苦思，枯脾中之生意。肺脉涩而气沉，为悲忧于心内。惟脉络有以相通，故气得
从心而至。虽诸脏之归心，实上系之联肺。肺气何生？根从脾胃。赖水谷于敖仓，化精微
而为气。气旺则精盈，精盈则气盛。此是化源根，坎里藏真命。虽内景之缘由，尚根苗之
当究。既云两肾之前，又曰膀胱之后。出大肠之上左，居小肠之下右。其中果何所藏？蓄坎离之交 。为生气之
海，为元阳之窦。辟精血于子宫，司人生之夭寿。称命门者是也，号天根者非谬。使能知地下有雷声，方
悟得春光弥宇宙。
r十六络穴图pt13a93。bmpr
经脉篇止千五络，平人气象论曰，胃之大络，名曰虚里，是共十六络也。然足太阴络曰公孙，而复有脾
之大络曰大包，足阳明络曰丰隆，而复有胃之大络曰虚里，故诸经之络皆一，而惟脾胃之络皆二。
卷三经络（一）
宗营卫三气解
属性：r宗营卫三气图pt13a94。bmpr
宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸。决气篇曰∶上焦开发，宣五谷味，熏肤
充身泽毛，若雾露之溉者，是谓宗气。宗之为言大也。
营气者，阴气也，水谷之精气也。其精气之行于经者，为营气。营气出于中焦，并胃中
出上焦之后，上注于肺，受气取汁化而为血，以奉生身，莫贵于此。其行始于太阴肺经，渐
降而下，而终于厥阴肝经，随宗气而行于十二经隧之中，故曰清者为营，营行脉中。
卫气者，阳气也，水谷之悍气也。其浮气之 疾滑利而不循于经者，为卫气。卫气出
于下焦，渐升而上，每日平旦阴尽，阳气出于目之睛明穴，上行于头，昼自足太阳始，行于六
阳经以下阴分，夜自足少阴始，行于六阴经复注于肾，昼夜各二十五周，不随宗气而自行于
各经皮肤分肉之间，故曰浊者为卫，卫行脉外。
卷四
经络（二）
属性：r脏腑井原不同图pt13a95。bmpr
r十二经井荥 原经合总图pt13a96。bmpr
r太阳少阳井合图一pt13a97。bmpr
r太阳少阳井合图二pt13a97…1。bmpr
r阳明太阴井合图一pt13a98。bmpr
r阳明太阴井合图二pt13a98…1。bmpr
r少阴厥阴井合图一pt13a99。bmpr
r少阴厥阴井合图二pt13a99…1。bmpr
卷四经络（二）
井荥经合解
属性：灵枢九针十二原篇曰∶五脏五 ，五五二十五 ；六腑六 ，六六三十六 。所出为井，
所溜为荥，所注为 ，所行为经，所入为合。夫所出为井者，如水源出井，其气正深，北方
水也。所溜为荥者，荥，小水也，脉气尚微，东方春也。所注为 者， ，输也，经由此而输
彼，其气方盛，南方夏也。所行为经者，经气大行，正盛于此，应长夏也。所入为合者，脉
气由此内行，归合于腑脏，西方金也。（按六十五难曰∶井者，东方春也，万物之始生，故言所出为
井也。合者，北方冬也，阳气入脏，故言所入为合也。似亦近理，但证之本经诸篇，则皆不合，当以经
旨为是，因敢僭为改正，又详针刺类第十七。）然经络遍身，无往非穴，今各经之
井荥 经合穴，皆在手足而不逾肘膝者，正以手肘足膝，是为四关，四关者，乃关节之处，所
以系周身三百六十五节之气也。本篇曰∶节之交，三百六十五会。所言节者，神气之所游
行出入，非皮肉筋骨也。又曰∶四关主治五脏。是知周身经络，皆不出于四关，而十经之要
穴，皆不离于手足，欲求经络之妙者，必加意于关节之会焉。
卷四经络（二）
井荥阴阳配合五行刚柔
属性：灵枢本输篇曰；肺出于少商为井木，心出于中冲为井木，肝出于大敦为井木，脾出于隐
白为井木，肾出于涌泉为井木，此五脏之井皆始于木也。又曰∶膀胱出于至阴为井金，胆出
于窍阴为井金，胃出于厉兑为井金，三焦出于关冲为井金，小肠出于少泽为井金，大肠出于
商阳为井金，此六腑之井皆始于金也。此灵枢发各经金木之理，而未悉五行生合之义；及
六十四难经乃始分析五行刚柔，而滑伯仁又详注阴井木生阴荥火，阴荥火生阴 土，阴
土生阴经金，阴经金生阴合水，阳井金生阳荥水，阳荥水生阳 木，阳 木生阳经火，阳经
火生阳合土也。又如阴井乙木，阳井庚金，是乙与庚合也；阴荥丁火，阳荥壬水，是丁与壬
合也；阳 甲木，阴 己土，是甲与己合也；阳经丙火，阴经辛金，是丙与辛合也；阳合戊土，
阴合癸水，是戊与癸合也。庚为阳金，故曰阳井庚者，乙之刚也；乙为阴木，故曰阴井乙者，
庚之柔也。此其生发象四时，潮宗合河海，上下有相生之义，阴阳有相配之理，盖其上法天
时，中合人事，而下应地理者乎！
卷四经络（二）
十二原解
属性：灵枢九针十二原篇云∶肺之原出于太渊，心之原出于大陵，肝之原出于太冲，脾之原出
于太白，肾之原出于太溪，膏之原出于鸠尾，肓之原出于脖 ，凡此十二原者，主治五脏
六腑之有疾者也。本输篇乃以太渊、大陵、太冲、太白、太溪等五原为五脏之 ，六腑则膀
胱之束骨为 ，京骨为原；胆之临泣为 ，丘墟为原；胃之陷谷为 ，冲阳为原；三焦之中渚
为，阳池为原，小肠之后溪为 ，腕骨为原；大肠之三间为 ，合谷为原。又曰∶心出于中
冲，溜于劳宫，注于大陵，行于间使，入于曲泽，手少阴也。（中冲以下皆手心主经穴，本篇直指为手少
阴，而少明经 ，别无载者。）邪客篇∶帝曰∶手少阴之脉独无 何也？岐伯曰∶诸邪之在于心者，皆
在于心之包络，包络者，心主之脉也，故独无 焉。帝曰∶少阴独无 者，不病乎？岐伯曰∶
其外经病而脏不病，故独取其经于掌后锐骨之端。（即神门穴，手少阴 也。）其余脉出入屈折，行
之徐疾；皆如手少阴心主之脉行也。故王氏注气穴论脏 五十穴，亦惟有心主井 ，而无
心经之五 。惟独缪刺篇曰∶少阴锐骨之端各一 。王氏注谓神门穴为手少阴之 者，盖
亦本于邪客篇也。
愚按前三篇之说，各有不同。在九针十二原篇止言五脏之原左右各二，而复有膏之
原，肓之原，共为十二原。在本输篇则以前篇五脏之原为五 ，复有六腑之原，而无膏肓之
原，且手少阴之脉独无 ，而以手厥阴之 代之。在邪客篇则明指手少阴之 ，在掌后锐
骨之端，而亦皆无少阴井荥经合并膏肓等原。难经亦然。及查甲乙经乃云∶少冲者木也，
少阴脉所出为井；少府者火也，少阴脉所溜为荥；神门者土也，少阴脉所注为 ；灵道者金
也，少阴脉所行为经；少海者水也，少阴脉所入为合，而十二经之井荥始全矣。然详求 原
之义，如九针十二原篇及本输篇所云，则阴经之原即 也；阳经虽有 原之分，而 过于
原，亦为同气。故阳经治原，即所以治 也；阴经治 ，即所以治原也。六十六难曰∶十二
经皆以 为原者何也？然。五脏 者，三焦之所行，气之所留止也。又曰∶原者，三焦之尊号也，故
所止辄为原。五脏六腑之有病者，皆取其原也。及考之顺气一日分为四时篇，则
曰原独不应五时，以经合之，以应其数。然则 可合原，经亦可合原矣。盖 在原之前，经
在原之后，穴邻脉近，故其气数皆相应也。义见针刺类十七。
r上中下本标中气图pt13a100。bmpr
六经之气，以风寒热湿火燥为本，三阴三阳为标，本标之中见者为中气。中气者，
如少阳厥阴为表里，阳明太阴为表里，太阳少阴为表里，表里相通，则彼此互为中气。义出六微
旨大论，详运气类六。
r脏腑应天本标中气图pt13a101。bmpr
脏腑经络之标本，脏腑为本居里，十二经为标居表，表里相络者为中气
居中。所谓相络者，乃表里互相维络，如足太阳膀胱经络于肾，足少阴肾经亦络于膀胱也。余仿此。
卷四经络（二）
标本中气从化解
属性：（详标本类第一章。）
至真要大论曰∶少阳太阴从本，少阴太阳从本从标，阳明厥阴不从标本，从乎中也。启
玄子注曰∶少阳之本火，太阴之本湿，本末同，故从本也。少阴之本热，其标阴，太阳之本寒，
其标阳，本末异，故从本从标。阳明之中太阴，厥阴之中少阳，本末与中不同，故不从标本
从手中也。从本从标从中，皆以其为化生之用也。此注殊欠明显，即汪石山图注，亦隐
晦难解。愚按少阳太阴从本者，以少阳本火而标阳，太阴本湿而标阴，标本同气，故当从
本。然少阳太阴亦有中气而不言从中者，以少阳之中，厥阴木也，木火同气，木从火化矣，
故不从中也；太阴之中，阳明金也，土金相生，燥从湿化矣，故不从中也。少阴太阳从本从
标者，以少阴本热而标阴，太阳本寒而标阳，标本异气，故或从本，或从标，而治之有先后
也。然少阴太阳亦有中气，以少阴之中，太阳水也，太阳之中，少阴火也，同于本则异于标，
同于标则异于本，故皆不