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浚脨汉郑瑹o論一年四季為病，只要見得病人現有頭、項、腰、背強痛，惡寒、發熱，即按太陽法治之，毋得拘於時令，而有失經旨也。
㈠氣化二字有兩說：從毛福Ф稣撸p清之露也；從下而出者，重濁之汁也。故太陽有傳經、傳腑，皆在這氣化上探求（頂批）。
【闡釋】本節乃太陽病的茫C提綱。以後凡提“太陽病”三字，就有這些茫C的出現。太陽病是外感病的初期階段，其病在表。鄭氏提出“氣化”二字，乃傷寒書一部的真機，以及知得惡寒二字，無論一年四季為病，……毋得拘於時令，而有失經旨也，確有精卓之見。太陽經茫械牟课唬项~、交巔、入絡腦，還出別下項，連風府，故邪客其經，必令頭項強痛也。而頭痛之部位在後，與陽明頭痛之在前，少陽頭痛之在兩側，有明顯區別。本條所說惡寒，包括惡風在內，又往往與發熱並見。然惡寒與發熱雖都是表證的主要徵象，而惡寒尤為太陽表證的辨證要點。
二、病有發熱惡寒者③，發于陽也④；無熱惡寒者，發于陰也⑤。發于陽者七日愈，發于陰者六日愈，以陽數七，陰數六故也。原文7
③病：此處指太陽病。
④陽：指太陽。
⑤陰：指少陰。
鄭論：按太陽風傷衛證，發熱、惡風、自汗。（傷寒）〔寒傷〕營證，發熱、惡寒、無汗。此言病發于陽，指太陽也；太陽底面，即是少陰，病發于陰，指少陰也。若專指太陽營衛之陰陽，則與太陽風、寒兩傷病情不符。餘每臨症，常見獨惡寒身痛而不發熱者，每以桂枝湯重加附子，屢屢獲效，以此推之，則病發于陰，確有實據。至所言六日、七日者，是論陰陽之度數說法也。
【闡釋】此節鄭按與歷代注家專指太陽營衛之陰陽有所不同。病發于陽，指太陽也。太陽底面，即是少陰，病發于陰，指少陰也。若專指太陽營衛之陰陽，則與太陽風寒兩傷病情不符。隨即舉出其臨症常見獨惡寒身痛而不發熱者，以桂枝湯重加附子而獲效。筆者治惡寒身痛而出冷汗不止者，常用桂枝湯加附子、黃芪治之，數劑即愈。
三、太陽病，頭痛至七日以上自愈者①，以行其經盡故也。若欲作再經者，針足陽明，使經不傳則愈。原文8
①頭痛：下應有惡寒、發熱、項強等症狀，單舉頭痛是一種省文。七日以上自愈：這是指太陽經已經行完之故。
鄭論：按此條言邪傳七日自愈，各經皆能分消其勢也。設若未盡，又眩f傳，針足陽明，預泄其氣機，邪自無眩齻饕病�
【闡釋】舊說傷寒日傳一經，由太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰，但此說前人已舉出其謬铡｀嵤显凇夺t理真傳》、《醫法圓通》兩書中亦指斥其非，並非一日二日挨次相傳，曰行則與傳不同，是指本經，而非他經矣。至於針足陽明，使經不傳，周禹載謂應針趺陽穴，陳修圓認為應針三裏穴，可供臨證選用。但承澹盦言趺陽穴不可用，足三裏比較切於實際，以太陽病頭痛發熱等證，其血液大多奔放於表層與上部，“三裏”一針能引血壓下降，頭部充血即趨下行，而頭痛可愈，腦係之壓迫遽減，生理機轉可為之一變而汗出熱解。承氏經驗，當取“頭維”、“足三裏”、“內庭”諸穴，可確實收效於俄頃。
四、太陽病欲解時，從巳至未上。原文9
鄭論：此言風寒之輕者也，逢太陽旺時，亦可自解也。
【闡釋】太陽為陽中之陽，而一晝夜之中，從巳時至未時，即上午十時至
下午二時，是陽氣最旺之時，所以太陽病不論自愈或服藥而解，都可以借助于陽氣旺盛之時，這是古人從臨症經驗積累而獲得的結論。
五、欲自解者，必當先煩，〔煩〕乃有汗而解，何以知之？茫。手钩觯ū兀┙猓ㄒ玻Ｔ�116後段
鄭論：凡病欲解，胸中自有一段氣機鼓動，先煩二字，即是鼓動機關，此間有自汗而解，戰汗而解，狂汗而解，鼻血而解，從何得知，得知於茫《ＴO茫灰愿植坏煤梗錈┘礊閮确颍植坏靡杂越庋砸病�
【闡釋】鄭氏在序中即說：“總之論其原文，發明拢猓辞搬徨e亂，而原文終在也，學者亦不必論長論短則得也。”（以後此種錯亂甚多，不再引鄭氏原文）本條原列在116條最末一段，鄭氏移在此處，是承接前條之意。煩是正氣抗邪氣，欲作汗的先兆，邪正相爭故煩，茫∈切霸诒淼拇_據，故知汗出必解也。
六、太陽病，發熱、汗出、惡風、茫徴撷伲麨橹酗L②。原文2
①茫彛和醣f：“緩者，緩縱之狀，非動而遲緩也”。即應指柔和。
②中風，即現在的傷風，與後世方書所載猝然暈倒。口眼喎（wāi歪）斜的中風不同。
鄭論：按太陽既為風邪所傷，風為陽邪，衛為陽道，兩陽相搏，拂鬱而熱生，故見發熱，風邪擾動，血液不藏，隨氣機而發洩於外，故見自汗，茫彾郑复丝陶创髠械糜写撕途徶疇睿且嗖≈p溦f法也。
【闡釋】本條指出太陽病中風的主證主茫Ｖ酗L、傷風、感冒，名稱雖異，但都是外感風邪，卻是一致的，不過有輕重之不同。《證治要訣》說：“輕則為感，重則為傷，又重則為中，故《傷寒論》中的中風證，是傷風的重證，後世的感冒乃傷風中的輕證”。從而可以明確此條之中風，與《金匱》中風曆節篇之中風不同，與後世雜病中的猝然僕倒，口眼㖞斜的中風，其涵義則迥異，絕對不可以混為一談。
七、太陽中風，陽浮而陰弱③，陽浮者，熱自發，陰弱者，汗自出。嗇嗇惡寒④，淅淅惡風⑤翕翕發熱⑥，鼻鳴幹嘔者①，桂枝湯主之②。原文12
③陽浮而陰弱：浮茫黠L，陽也、表也，表邪實而裏必虛，則陰自弱。簡言之，即茫蟾∪酢�
④嗇（sè瑟）音：形容怕冷畏縮之狀。
⑤淅（xī希）淅，風聲，如冷雨寒風侵入肌膚的感覺。
⑥翕（xī吸）翕，病人自覺發熱的情況，好像羽毛披眩谏砩弦粯印�
①鼻鳴：鼻中窒塞，氣息不利而發出的鳴響。嘔而無物謂之幹嘔。
②主之：《傷寒論》文中凡言某湯主之，表示為最適當的首選方劑。宜某湯，表示類方中較適當的方劑，與某湯，表示無十分適當方劑，可試與之（以後上述諸種情況仿此，不另作注釋）。
鄭論：按陽浮陰弱四字，諸家俱以寸浮尺弱為定論。餘細溃寡裕∶｝主風、陽也、表也，表邪實而裏必虛，則陰自弱。風邪已據陽分，蹂躪于中，陰不敢與之抗，俯首聽令，血淮隨氣機而外泄，故曰陽浮者熱自發，陰弱者汗自出，嗇嗇、淅淅、翕翕，是形容病有難開、難闔、難解之狀，至鼻鳴幹嘔四字，係屬陽明，當于桂枝湯內加（甘）〔幹〕葛、半夏，方為合法。
【闡釋】本條是桂枝湯證的茫蠛妥C狀。鄭氏釋本條謂：“浮茫黠L，陽也、表也，表邪實而裏必虛，則陰自弱。至鼻鳴幹嘔，係屬陽明”。此不同于過去諸家之注，是有見地的。至嗇嗇、淅淅、翕翕，是說明惡風、惡寒、發熱同時並見的形容詞。
桂枝湯方（校補）
桂枝三兩（去皮）芍藥三兩甘草二兩（炙）生薑三兩（切）大棗十二枚（擘）上五味，口父咀三味③，以水七升，微火煮取三升④，去滓，適寒溫⑤，服一升。服已須臾，歠熱稀粥一升餘⑥，以助藥力。溫眩钜粫r許⑦，遍身漐漐微似有汗者益佳⑧，不可令如水流離，病必不除。若一服汗出病差，停後服，不必盡劑；若不汗，更服依前法；又不汗，後服小促其間⑨，半日許令三服盡。若病重者，一日一夜服，周時觀之⑩。服一劑盡，病證猶在者，更作服。若汗不出，乃服至二、三劑。禁生冷、粘滑、肉面、五辛11、酒酪12、臭惡等物。
【方解及其應用範圍】桂枝湯乃《傷寒論》之首方，為仲景群方之冠，乃滋陰和陽，眨蜖I衛，解肌發汗之總方也。桂枝配芍藥，是於發汗中寓斂汗之旨，和營中有眨钢ΑＩ�
③口父（fǔ甫）咀：古代煎藥，先將藥料切碎為末，好像經過咀嚼似的，稱之為口父咀。
④微火：取和緩不猛之火力，使不沸溢。
⑤適寒溫：使冷熱適當。
⑥歠：同啜，大飲也，就是大口喝之意。
⑦溫眩貉｝蓋衣被，使周身溫暖，以助出汗。
⑧漐（zhí直）漐：形容微汗潮潤之狀。
⑨小促其間：縮短服藥間隔時間。
⑩周時：一日一夜二十四小時之意。
11五辛：《本草綱目》載：大蒜、小蒜、胡荽、韭、芸苔為五辛。
12酪：指動物乳類。
薑味辛，能助桂解肌泄邪。大棗味甘，能佐芍和營益陰。甘草甘平，眨椭T藥，安內攘外，配伍最佳，故取效大。柯韻伯謂：“凡頭痛發熱，惡風惡寒，其茫《酰棺猿稣撸痪泻谓洠徽撝酗L、傷寒、雜病，鹹得用此”。近代有醫家詆毀本方者，咸謂古方不能治今病。本方之能治今病，已為臨床所證實。茲舉近代傷寒學家惲鐵樵對用本方之標準，以供參考。其謂：“太陽病發熱，形寒、頭痛、項強、口中和，汗自出，始可用桂枝湯。口中和就是舌面潤，舌伲唤｛，唇不幹剑豢省Ｈ缙淇诳剩鄮帧⒋浇｛，即是溫病，桂枝是禁藥。”故桂枝湯之可用不可用，在辨證之確切與否，账^差之毫釐，失之千里矣。鄭氏在《醫法圓通》中說：“桂枝湯一方，乃眨完庩枺荷铣合拢軆饶芡庵剑莾H治仲景原文所論病條而已”。隨即指出“今人不明拢猓朗仃惙ǎ桓淖兺ǎ善洳蛔R陰陽之妙，變化之機也”。接著提出“桂枝湯方，原不僅治一傷風證，凡是太陽經地面之病，皆可用得。”並將經驗病形，列出十條：（1）治胸腹痛，背亦徹痛者，（2）治通身寒冷；（3）治小兒角弓反張，手足抽掣；（4）腦後生瘡；（5）治周身皮膚作癢，時而惡風；（6）治足跟痛，痛徹腰股；（7）治小兒兩腮模Вl熱惡風；（8）治小兒發熱痘出；（9）治婦人妊娠惡阻；（10）治發熱、惡風、下痢，日數十次。筆者師法鄭氏，除用本方加減治療上述諸病外，用以治傷風咳嗽，以及長期低熱症，均獲滿意療效；合玉屏散以治流行性感冒，有立竿見影之效。
近人用本方加減治鼻炎、多種皮膚病，療效不錯，主要是協眨麪I衛的作用；又治風寒之邪內椋Ф隳＇痛，痛徹腰股，或關節肌肉風寒痹而有汗者，均可用本方治療。
八、桂枝本為解肌①，若其人茫【o，發熱汗不出者，不可與〔之〕也，（須當）〔常須〕識此，勿令铡惨病尝凇Ｔ�16後段
①解肌：就是解散肌表之邪，也屬發汗的範疇，但與開表發汗不同。
②“識”：此同“志”，記也。
鄭論：此條明言桂枝湯，乃解太陽風傷衛之證，非治茫o寒傷營者所宜。故曰：（須當）〔常須〕識此，勿令铡Ｊ墙倘吮婷鳡I衛風寒用藥界限也。原文不知何故，稱桂枝本為解肌，肌肉屬陽明，非桂枝所宜，必是後人之铡瑧斚魅ソ饧《郑还鹬敲｝浮緊者所宜，何等直切也。
【闡釋】本條是《傷寒論》16條後半段，鄭氏作為單獨一條處理，並雲應當削去“解肌”二字，似有未當。桂枝湯的作用是和營解肌，適用於汗出惡風的表虛證。如果茫【o，發熱而汗不出的表實證，就不能用此方，而麻黃湯則為對證之方也。
九、凡服桂枝湯吐者，其後必吐膿血也。原文19
鄭論：按桂枝湯本眨完庩栔娣剑蔚秒叿鹬抡撸溽岜赝履撗病．斊鋾r，胸中或有火逆，或有痰逆，或有鬱熱，得桂枝辛溫助之，上湧而吐，理或有之。然亦有吐仍屬佳兆者，理應細辨。設無火、痰、鬱熱諸逆，以後服之，未定吐膿血，學者切勿執此，當以認證為要。
【闡釋】桂枝湯辛溫助陽，是太陽中風的主方。設病非風寒，或陰虛而內熱素盛，皆不能服。如铡鹬瑒輰⒁鸹馃嵋嫔酰瑹崾t湧吐，甚則以後有吐膿血的可能。柯韻伯說：“桂枝湯不特酒客當禁，凡熱淫於內者，用甘溫辛熱以助其陽，不能解肌，反能湧越，熱勢所過，致傷陽絡，則吐膿血必也”。至於條文中的“吐”字和“必吐膿血”句，均當活看，主要應看铡蔚某潭容p重來決定。若既吐膿血，則可按《金匱·嘔吐篇》所說：“不可治嘔，膿儘自愈”。
亦可用桔梗甘草湯排膿解毒，《千金》葦莖湯去瘀生新，並可隨證加入銀花、連翹、敗醬、魚腥草等清熱解毒之品。
十、〔若〕酒客病①，不可（以）〔與〕桂枝湯，得之則（吐）〔嘔〕，以酒客不喜（甜）〔甘〕故也。原文17
①酒客：指平素喜歡飲酒之人。
鄭論：按酒客有喜甜食者，有不