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终身不可服也。若女色止忌三月，永不再发。倘不能禁，不必为之治疗，必先
说过而后医也。
此方妙在用黄连之多，以解酒热之毒，所谓先清其源也。上游无病而下流自然
安闲，况诸药又分发得宜。无非去湿化热之味，堵截之方，又何能加于此哉。
人有胸间生疮，因不慎酒色，遂成漏窍，长流血液，久则神形困惫，腰痛难伸，
行同伛偻，人以为心漏也，孰知是肾虚而成漏乎。夫心肾本相通也，心之气必得
肾之气以相生，肾之气必得心之气以相闭，心漏之成于肾气之泄也。欲心漏之愈，
安可不急治其肾气之衰乎。然而治肾而心之气不闭，则补肾与不补同，盖有出气而
无止气耳。或谓，凡漏疮多成于湿热，但补肾而不闭心之窍，则漏不能愈，闭心之
窍而不去其湿热，而但治其心肾，恐漏亦不能愈也。然漏亦不同也，漏在他处者，
可泄其湿热，而漏在胸间者，不可泄其湿热。盖心漏成于肾虚，肾虚则寒，而非热
也。肾虚者，肾水虚而非邪水盛也。治之法，补其真阴而邪水自消，温其肾寒而湿
热自退。方用温肾丹∶
鹿茸（二个） 附子（二个） 青盐（二两） 人参（二两） 瓦葱（二枝） 红枣（四两） 各为末，
红枣煮熟，捣为丸。每日空心、酒下三十丸。服半月而腰痛减，服月余而心漏愈矣。
此方之奇，全在鹿茸，既能益肾中之水火，而更能补心中之缺陷。又加之附子
之辛热，则无经不达，引鹿茸直入于心肾，以填补其空窍。如青盐者，咸以耐坚也。
盖漏疮必多窍孔，故流血亦多，血得盐则止而不流也。瓦葱者，消湿热于无形，虽
心漏非湿热之病，然未免少有留存，则孔窍难塞，故兼用以防其变。诚恐气虚不能
化，更益以人参生气于心肾之间，助茸、附之力通达于上下，尤易成功也。
卷之十三
顽疮门（二则）
属性：人有久生恶疮，或在手足，或在胸背，或在头面，终年经岁而不愈，臭腐不堪，
百药罔效，外药敷之不应，内药服之无功，世人故谓之顽疮。然疮虽顽，治之当如
何？盖人身气血和，断不生疮疖，间或生之，亦旬日而愈。其不和者，或因湿浸，
或因热盛，或因湿热寒邪之交至，遂至气结而不宣，血滞而不散，结于皮而皮生疮，
结于肉而肉生疮。久则脓血不净，因而生虫。人以为虫也，又用杀虫之药，而反伤
其皮肉，则气血愈虚，力难兼到，弃皮肉于膜外而罔顾，则疮成为冥顽不灵之患矣。
故治疮皆以行气活血为主，而虫与毒不必计也。然而血不易活，气不易行，非补气
补血不可。盖气得补而气自行于周身，血得补而血自活于遍体也。方用救顽汤∶
当归（二两） 黄 （一两） 白术（一两） 生甘草（三钱） 熟地（一两） 山茱萸（五钱）
麦冬（一两） 柴胡（一两） 茯苓（五钱） 半夏（二钱） 防风（一钱） 连翘（一钱） 附子（一片）
水煎服。连服二剂，而疮口必然发肿，断不可惧。从前无效，今服药发肿，乃药助气血与
疮相战也，乃速愈之机。再服二剂，不痛而痒矣。再服二剂，痒止而肉生矣。再服二剂，
结靥而愈。再服二剂，不再发。
此方单去活血行气，得补之力也。气行血活，虫将安寄？故不必杀虫而顽疮自尽愈矣。
人有内股生疮，敛如豆许，翻出肉一块，宛如菌状，人以为虫蚀外翻也，孰知
是肝经风热血燥之故乎。夫肝热则生风，此风乃内风而非外风也。外风清凉而内风
蕴热，故外风宜散而内风宜清。然但清其风而不补其血，则热不可解，而风不可舒
也。必须养血之中而益之清热之味，则燥不能燥，热退而风自静矣。方用清风汤∶
白芍（一两） 人参（五钱） 当归（五钱） 白术（三钱） 炒栀子（三钱） 甘草（一钱）
川芎（二钱） 丹皮（三钱） 沙参（三钱） 柴胡（一钱） 天花粉（三钱） 连翘（一钱）
水煎服。一连数剂，疮口自敛。
此方滋血以养肝，非消肉以化毒。然何以疮敛而愈也？盖疮成于肝木之旺，平
肝而血无过燥之虞，自然风散而热无炎烧之祸也。苟不平肝而内用降火之品，外用
追蚀之法，则蚀而又翻，翻而又蚀，其肉益大，而气愈虚，变出非常，正难救援耳。
卷之十三
接骨门（二则）
属性：人有跌伤骨折，必须杉木或杉板将已折之骨凑合端正，用绳缚住，不可偏邪歪
曲，紧紧又用布扎，无使动摇，万不可因呼号疼痛，心软而少致变动轻松，反为害
事。收拾停当，然后用内服之药。苟或皮破血出，尤须用外治之药也。但骨内折，
而外边之皮不伤，正不必用外治之药，然内外夹攻，未尝不更佳耳。内治之法，必
须以活血去瘀为先，血不活则瘀不能去，瘀不去则骨不能接也。方用续骨神丹∶
当归（二两） 大黄（五钱） 生地（一两） 败龟板（一两，为末） 丹皮（三钱）
续断（三钱） 牛膝（二钱） 乳
香末 没药末（各二钱） 桃仁（三十个） 羊踯躅（一钱） 红花（二钱） 白芍（一两） 水
煎服。二剂而瘀血散，新血长，骨即长合矣。再服二剂，去大黄，又服四剂则全愈矣。
外治之法，必须用膏药而加之末药，渗于伤处为妙。膏名全体神膏∶
当归（二两） 生地（二两） 续断（一两） 牛膝（一两） 甘草（五钱） 地榆（一两） 茜草（一两）
小蓟（一两） 木瓜（一两） 杏仁（三钱） 人参（一两） 皂角（二钱） 川芎（一两） 刘寄奴（一两）
桑木枝（四两） 红花（二两） 白术（一两） 黄 （一两） 柴胡（三钱） 荆芥（三钱） 用麻油三斤，
熬数沸，用麻布沥去渣，再煎，滴水成珠，加入黄丹末，水漂过一斤四两，收为膏，不可太老。
再用乳香三钱，没药三钱，自然铜醋浸烧七次，三钱，花蕊石三钱，麒麟竭五
钱，白蜡一两，海螵蛸三钱，为细末，乘膏药未冷时投入膏中，用桑木棍搅匀取起，以瓦
器盛之。临时以煨摊膏，大约膏须重一两。既摊膏药，再入细药，名为胜金丹∶
麝香（三钱） 血竭（三两） 古锻石（二两） 海螵蛸（一两） 自然铜末（如前制，一钱） 乳香（一两）
没药（一两） 花蕊石（三钱） 冰片（一钱） 樟脑（一两） 土狗子（十个） 地虱（干者一钱）
土鳖（干者一钱） 人参（一两） 象皮（三钱） 琥珀（一钱） 儿茶（一两） 紫石英（二两） 三七根末（一两）
木耳炭（一两） 生甘草末（五钱）
和匀，以罐盛之。每膏药一个，用胜金丹末三钱，渗在膏药上贴之。大约
接骨不须二个也，重则用膏药二个。此膏此末皆绝奇，绝异之药倘骨未损伤，
只消贴一张即痊，不必加入胜金丹末药也。
三方内外治法皆有不可形容之妙，内外同治，旦夕即能奏功。世传得此三方，
可无忧折伤之不可救也。
人有从高而下堕于平地，昏死不苏，人以为恶血奔心也，孰知是气为血壅乎。
夫跌仆之伤，多是瘀血之攻心，然而跌仆出于不意，未必心动也。惟从高下坠者，
失足之时，心必惊悸，自知坠地必死，是先挟死之心，不比一蹶而伤者。心不及动也。故气血错乱，
每每昏绝而不可救。治之法。驱其瘀血而必佐之苏气之品，而血易散，而气易开。倘徒攻瘀血，
则气闭不宣，究何益乎。方用苏气汤∶
乳香末（一钱） 没药末（一钱） 苏叶（三钱） 荆芥（三钱） 当归（五钱） 丹皮（三钱）
大黄（一钱） 桃仁（十四粒） 羊踯躅（五分） 山羊血末（五分） 白芍（五钱） 水煎。调服一剂
而气苏，再剂而
血活，三剂全愈。
此方苏气活血兼而用之，故奏功神速。方中妙在用羊踯躅与苏叶、荆芥，因其气乱而乱之，
则血易活而气易苏矣。
卷之十三
金疮门（一则）
属性：人有杀伤而气未绝，或皮破而血大流，或肉绽而肠已出，或箭头入肤，或刀断
背指，死生顷刻，不急救可乎。大约金刀之伤，必过于流血，血尽则发渴，渴若
饮水，立刻即亡，故刀伤之渴，断须坚忍。世人有饮水而愈者又是何故？盖其人素
有热病，得水即热解，而不可执之以治凡有伤而渴者也。但渴即不可饮水，又将用何
药解渴，要不能外补血以救之。然而既补血以止渴，刀枪之口大伤，所补之血仍然
外泄，血流无止渴之期，亦速死之道也。故补血之中，仍须用止血之药，而止血之
内，更须用生肉之剂，则恶血不致攻心，内火不致烧胃，庶死者可生，破者可完，
断者可续也。方用完肤续命汤∶
生地（三两） 当归（三两） 麦冬（三两） 元参（三两） 人参（二两） 生甘草（三钱） 三七
根末（五钱） 续断（五钱） 地榆（一两） 乳香末 没药末（各三钱） 刘寄奴（三钱） 花蕊石（二钱）
白术（五钱） 水煎服。一剂口渴止，二剂疮口闭，三剂断缝生，四剂全愈。
此方补血，加之止涩之味，使血之不流，肉之易长是也。何以又用补气之药，
盖血伤不易速生，补气则气能生血，且血生以接肉，又不若气旺以接肉之更易，所
以于补血之中兼用补气之药也。然不用参、术，未尝不可建功，终觉艰难不速。此
方凡有刀伤，皆可治疗，但视其所伤之轻重，以分别药料之多寡耳。
卷之十三
物伤门（三则）
属性：人有为虎所伤，无论牙爪，流血必多。大约虎伤者，多在颈项，必有深孔，或
两个，或四个，其孔一时即变黑色，痛不可忍。急用生猪油塞之，无猪油则用生猪
肉填之，则肉入孔中，随塞随化，庶不致所伤之肉再腐，然后急买地榆半斤，为末，
敷其虎伤之处，血即顿止，随用汤药以解其渴。盖虎伤之后流血必多，而虎又有热
毒，直来犯心，故口渴之甚，断不可即与水饮，万不得已可与小便饮之。急用治虎
汤∶
当归（三两） 地榆（一两） 生地（三两） 黄 （三钱） 三七根末（一两） 麦冬（三两）
水十碗，煎数碗，恣其畅饮，服完必安然而卧。明日伤处大痒，又服一剂，又卧。如是五
日；疮口生合而愈。
此方大补气血以生肌，加地榆以化虎毒，加三七根止血收口。药料无奇，而收
功实神妙也。
人有为蛇所伤，或在足上，或在头面，或在身腹之间，足肿如斗，面肿如盘，腹肿如箕，
三日不救，则毒瓦斯攻心，人即死矣。盖蛇乃阴物，藏于土中，初出洞之时，其口尚未饮水，毒犹
未解，故伤人最毒。治以解毒为主。惟是蛇毒乃阴毒也，阴毒以阳药解之，则毒愈炽。必须
以阴分解毒之药，顺其性而解之也。方用祛毒散∶
白芷（一两） 生甘草（五钱） 夏枯草（二两） 蒲公英（一两） 紫花地丁（一两） 白矾（三钱）
水煎服。一剂而肿渐消，二剂而毒尽从大小便而出，三剂全愈。
此方白芷虽是阳分之药，得夏枯草阳变为阴。紫花地丁、蒲公英、甘草、白矾
之类尽是消毒之味，又且属阴，阴药以化阴毒，自易奏功，所以助白芷直攻蛇毒而
无留余之害也。或问，解蛇之毒既不可用阳分之药，何必又用白芷？不知蛇毒正用
白芷，方能除祛。世人不善用之，所以有效有不效。今用之于阴分药中，自无不效
矣。又何可舍白芷而另求他药，反致无功乎。或又问，雄黄亦制蛇毒之品，何不用
之？然而白芷阳中有阴，不比雄黄之纯阳也。雄黄外用可以建奇功，而内用每至偾
事，不若白芷之用于阴中，可收全功耳。
人有为癫狗所伤者，其人亦必发癫，有如狂之症，世以为其人必生小狗于腹中，
此误传也。因其发出狂癫有如狗状，见人则咬，逢女则嬲，非狗生于腹中，不宜
有此景象。况人为癫狗所伤，大小便必一时俱闭，不能遽出，大小便虚用努力，似
若生产艰难。且外势急痛，腰腹作胀而死，人以为腹中生狗不能产而死。云腰痛者，
乃小狗内咬也，岂不可笑哉。其实狗误食毒物而发癫，亦为所伤。则毒瓦斯传染于人，
狗愈而人死矣，最可畏之病也。然而得其法以解毒，则病去如扫，正不必过惧也。
夫犬性最热，狗食物而发癫，乃食热物之故，或食自死之肉，或餐热病之尸，多成
癫病。然则狗发癫狂，实热上加热也。解其热毒，何不愈之有。但世人未知解法，
所以不救耳。予逢异授奇方，不敢自秘，传以救世焉。方用活命仙丹∶
木鳖子（三个，切片） 斑蝥（七个，陈土炒，去头足，米一撮炒） 大黄（五钱）
刘寄奴（五钱） 茯苓（五钱） 麝香（一分） 各研细末，和匀，黄酒调服三钱，一剂而毒瓦斯全解，
至神之方也，不必二服，七日皆能奏功。过七日外，必须多服数�