按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
偕阋嗖谎源缡嗌伲鹨匀薅ＶＴ啤按蠊殴诓家虏肌闭撸浮独窦恰そ继厣吩疲骸按蠊殴诓迹朐蜱恢！敝Ｗ⒃疲骸疤朴菀陨显淮蠊乓病！笔谴蠊殴诓家虏家病Ｔ啤跋戎希馍逼浞员闾逡病：笾拢谏逼浞杂惺我病闭撸艘嗵朴菀焉希频垡严拢省独裨恕吩疲骸拔从新樗浚缕溆鹌ぁ！蔽交频垡亚啊Ｏ挛脑坪笫ビ凶鳎爸纹渌柯椋晕疾薄：笫ノ交频郏腔频凼加胁疾鞘毕戎希笾拢闾逭摺１叻蛲猓短灞阌惺握撸叻蚰冢壑酪病Ｔ啤昂笫朗ト艘字源宋シ闭撸职浮督继厣吩歧徊脊冢肮诙种梢病保ⅲ骸按酥毓哦谥Ｈ闹疲牍诓桓从靡病Ｒ园撞脊谥剩晕ス谝病！币源搜灾朴菀韵拢谝陆园撞迹淄朐蜱恢砩裆杏拈湣Ｈ闹普撸颇沧贰⒄赂Α⑽玻械莱凇ｇ徊脊冢脊谥冢撞脊谥剩ス谝病Ｈ羧唬撕笫朗ト酥赶挠砩硪玻云淙钕裙室病Ｔ啤靶澱呶奖倭讲啵罩醒胍病闭撸浮肚瘛贰耙愿懼谜撸箅杂椅础保Ｔ疲骸扒性齐浴！痹虼搜孕澱撸嗍乔兄啤Ｒ环踩Τ鲋倭奖呦嘀匀恢醒肟找樱鸾匀灰病Ｔ啤凹婪倩奘闭撸街詈钣肫涑家孕诜熳佑肫涑家云ほ头＜婪撸嵊刖糅臀婪２辉菩耍嗍鞘考壹婪屑嬷７卜ㄉ钜隆⒊ひ轮龋莆镣废蛏希恍氡倩Ｆ涫笛f已外，皆辟积无数，似丧冠三辟积，吉冠辟积无数也。然“凡裳，前三幅，后四幅”者，前为阳，后为阴，故前三后四，各象阴阳也。唯深衣之等，连衣裳十二幅，以象十二月也。
若齐，裳内衰外。齐，缉也。凡五服之衰，一斩四缉。缉裳者，内展之。缉衰者，外展之。
＇疏＇注“齐缉”至“展之”。○释曰：据上齐斩五章，有一斩四齐。此据四齐而言，不一斩者，上文已论五服衰裳，缝之外内，斩衰裳亦在其中。此据衰裳之下，缉之用针功者，斩衰不齐，无针功，故不言也。“若”言者，不定辞，以其上有斩，不齐，故云若也。言“裳内衰外”者，上言衰外削幅，此齐还向外展之，上言裳内削幅，此齐还向内展之，并顺上外内而缉之。此先言裳者，凡齐据下裳而缉之，裳在下，故先言裳，顺上下也。郑云“齐，缉也”者，据上传而言之也。云“凡五服之衰，一斩四缉”者，谓齐衰至总麻并齐，齐既有针功，緦之名则没，去齐名，亦齐可知也。言“展之”者，若今亦先展讫，乃行针功者也。
负，广出於適寸。负，在背上者也。適，辟领也。负出於辟领外旁一寸。
＇疏＇注“负在”至“一寸”。○释曰：以一方布置於背上，上畔缝著领，下畔垂放之，以在背上，故得负名。適辟领，即下文適也，出於辟领外旁一寸，总尺八寸也。
適，博四寸，出於衰。博，广也。辟领广四寸，则与阔中八寸也。两之为尺六寸也。出於衰者，旁出衰外，不著寸数者，可知也。
＇疏＇注“博广”至“知也”。○释曰：此辟领广四寸，据两相而言。云“出於衰”者，谓比焜前衰而言出也。云“博，广也”者，若言博，博是宽狭之称，上下两旁俱名为博。若言广，则唯据横阔而言。今此適四寸据横，故博为广，见此义焉。云“辟领，广四寸”者，据项之两相向外各广四寸。云“则与阔中八寸也”者，谓两身当缝，中央总阔八寸，一边有四寸，并辟领四寸，为八寸。云“两之为尺六寸也”者，一相阔与辟领八寸，故两之总一尺六寸。云“出於衰者，旁出衰外”者，以两旁辟领，向前望衰之外也。云“不著寸数者可知也”者，以衰广四寸，辟领横广总尺六寸，除中央四寸当衰，衰外两旁各出衰六寸，故云不著寸数可知也。
衰，长六寸，博四寸。广袤四寸也。前有衰，后有负板，左右有辟领，孝子哀戚无所不在。
＇疏＇注“广袤”至“不在”。○释曰：袤，长也，据上下而言也。缀於外衿之上，故得广长当心。云“前有衰，后有负板”者，谓负广出於適寸，及衰长六寸，博四寸。云“左右有辟领”者，谓左右各四寸。云“孝子哀戚无所不在”者，以衰之言摧，孝子有哀摧之志，负在背上者，荷负其悲哀在背也。云“適”者，以哀戚之情，指適缘於父母，不兼念馀事，是其四处皆有悲痛，是无所不在也。
衣带，下尺。衣带下尺者，要也。广尺，足以掩裳上际也。
＇疏＇注“衣带”至“际也”。○释曰：谓衣腰也。云“衣”者，即衰也，但衰是当心广四寸者，取其哀摧在於偏体，故衣一名为衰。今此云据在上曰衣，举其实称。云“带”者，此谓带衣之带，非大带、革带者也。云“衣带下尺者”，据上下阔一尺，若横而言之，不著尺寸者，人有粗细，取足为限也。云“足以掩裳上际也”者，若无腰，则衣与裳之交际之閒，露见表衣，有腰则不露见，故云掩裳上际也。言上际者，对两旁有衽，掩旁两厢下际也。
衽，二尺有五寸。衽，所以掩裳际也。二尺五寸，与有司绅齐也。上正一尺，燕尾二尺五寸，凡用布三尺五寸。
＇疏＇注“衽所”至“五寸”。○释曰：云“掩裳际也”者，对上腰而言，此掩裳两厢下际不合处也。云“二尺五寸，与有司绅齐也”者，《玉藻》文。案彼士已上，大带垂之皆三尺，又云有司二尺有五寸，谓府史绅即大带也。绅，重也，屈而重，故曰绅。此但垂之二尺五寸，故曰与有司绅齐也。云“上正一尺”者，取布三尺五寸，广一幅，留上一尺为正。正者，正方不破之言也。一尺之下，从一畔旁入六寸，乃向下，邪向下一畔一尺五寸，去下畔亦六寸，横断之，留下一尺为正。如是，则用布三尺五寸，得两条衽，衽各二尺五寸，两条共用布三尺五寸也。然后两旁皆缀於衣，垂之向下掩裳际，此谓男子之服。妇人则无，以其妇人之服连衣裳，故郑上《斩章》注云妇人之服“如深衣则衰无带，下又无衽”是也。
袂，属幅。属犹连也。连幅，谓不削。
＇疏＇注“属犹”至“不削”。○释曰：属幅者，谓整幅二尺二寸，凡用布为衣物及射侯，皆去边幅一寸，为缝杀，今此属连其幅，则不削去其边幅，取整幅为袂。必不削幅者，欲取与下文衣二尺二寸同，纵横皆二尺二寸，正方者也。故《深衣》云“袂中可以运肘”，二尺二寸亦足以运肘也。
衣，二尺有二寸。此谓袂中也。言衣者，明与身参齐。二尺二寸，其袖足以容中人之肱也。衣自领至要二尺二寸，倍之四尺四寸，加辟领八寸，而又倍之，凡衣用布一丈四寸。
＇疏＇注“此谓”至“四寸”。○释曰：云“此谓袂中也”者，上云袂，据从身向袪而言，此衣据从上向掖下而言。云“言衣者，明与身参齐”者，袂所以连衣为之，衣即身也，两旁袂与中央身总三事，下与畔皆等，故变袂言衣，欲见袂与衣齐参也，故云与身参齐。云“二尺二寸，其袖足以容中人之肱也”者，案《深衣》云袂中“可以运肘”，郑注云：“肘不能不出入。”彼云肘，此云肱也。凡手足之度，郑皆据中人为法，故云中人也。云“衣自领已下”云云者，郑欲计衣之用布多少之数，自领至腰皆二尺二寸者，衣身有前后，今且据一相而言，故云衣二尺二寸，倍之为四尺四寸，总前后计之，故云“倍之为四尺四寸”也。云“加阙中八寸”者，阙中谓阙去中央安项处，当缝两相总阙去八寸，若去一相，正去四寸，若前后据长而言，则一相各长八寸，通前两身四尺四寸，总五尺二寸也。云“而又倍之”者，更以一相五尺二寸，并计之，故云又倍之。云“凡衣用布一丈四寸”者，此唯计身，不计袂与袪，及负衽之等者，彼当丈尺寸自见，又有不全幅者，故皆不言也。
袪，尺二寸。袪，袖口也。尺二寸，足以容中人之并两手也。吉时拱尚左手，丧时拱尚右手。
＇疏＇注“袪袖”至“右手”。○释曰：云“袪，袖口也”者，则袂末接袪者也。云“尺二寸”者，据眩愣裕е蚨咚拇纾肷钜轮犕试啤俺叨纾阋匀葜腥酥⒘绞帧币病！凹惫吧凶笫郑ナ惫吧杏沂帧闭撸浮短垂吩疲骸翱鬃佑朊湃肆ⅲ岸杏摇６右嘟陨杏摇？鬃釉唬何以蛴墟⒅ス室病６咏陨凶蟆！敝Ｔ疲骸案矗病Ｉド杏遥遥跻病＜凶螅螅粢病！笔瞧浼惫吧凶螅ナ惫吧杏乙病Ｒ孕牶峒扔肷钜鲁叨纾染莺岫裕谎栽抵钋场⒊叽缯撸剩悼谏钋骋嘤肷钜峦绨肟芍始侨寺圆谎砸病�
衰三升，三升有半。其冠六升。以其冠为受，受冠七升。衰，斩衰也。或曰三升半者，义服也。其冠六升，齐衰之下也。斩衰正服，变而受之此服也。三升，三升半，其受冠皆同，以服至尊，宜少差也。
＇疏＇注“衰斩”至“差也”。○释曰：自此至篇末，皆论衰冠升数多少也。以其正经言斩与齐衰，及大功、小功、緦麻之等，并不言布之升数多少，故记之也。云“衰三升，三升有半，其冠六升”者，衰异冠同者，以其三升半，谓缕如三升半，成布还三升，故其冠同六升也。云“以其冠为受，受冠七升”者，据至虞变麻服葛时，更以初死之冠六升布为衰，更以七升布为冠，以其葬后哀杀，衰冠亦随而变轻故也。云“衰，斩衰也”者，总二衰皆在《斩衰章》也。云“或曰三升半者，义服也”者，以其《斩章》有正、义，子为父，父为长子，妻为夫之等，是正斩。云诸侯为天子，臣为君之等，是义斩。此三升半实是义服，但无正文，故引或人所解为证也。上章子夏传亦直云衰三升冠六升，亦据正斩而言。不言义服者，欲见义服成布同三升故也。云“六升，齐衰之下也”者，齐衰之降服四升，正服五升，义服六升，以其六升是义服，故云“下”也。云“斩衰正服，变而受之此服也”者，下注云“重者轻之故也”。云“三升，三升半，其受冠者同，以服至尊，宜少差也”者，以父与君尊等，恩情则别，故恩深者三升，恩浅者三升半，成布还三升，故云少差也。
齐衰四升，其冠七升。以其冠为受，受冠八升。言受以大功之上也。此谓为母服也。齐衰正服五升，其冠八升。义服六升，其冠九升。亦以其冠为受。凡不著之者，服之首主於父母。
＇疏＇注“言受”至“父母”。○释曰：此据父卒为母齐衰三年而言也。云“言受以大功之上也”者，以其降服，大功衰七升；正服，大功衰八升，故云大功之上。云“此谓为母服也”者，据父卒为母而言，若父在为母，在正服齐衰前已解讫。云“齐衰正服五升，其冠八升，义服六升，其冠九升，亦以其冠为受，凡不著之者，服之首主於父母”者，上斩言三升主於父，此言四升主於母，正服以下轻，故不言从可知也。
繐衰四升有半，其冠八升。此谓诸侯之大夫为天子繐衰也。服在小功之上者，欲著其缕之精粗也。升数在齐衰之中者，不敢以兄弟之服服至尊也。
＇疏＇注“此谓”至“尊也”。○释曰：云“诸侯之大夫为天子繐衰也”者，是正经文也。云“服在小功之上者，欲著其缕之精粗也”者，据升数合在杖期上，以其升数虽少，以缕精粗与小功同，不得在杖期上，故在小功之上也。云“升数在齐衰之中者，不敢以兄弟之服服至尊也”者，据缕如小功，小功已下乃是兄弟，故云不敢以兄弟之服服至尊。至尊，则天子是也。
大功八升，若九升。小功十升，若十一升。此以小功受大功之差也。不言七升者，主於受服，欲其文相值，言服降而在大功者衰七升，正服衰八升，其冠皆十升。义服九升，其冠十一升。亦皆以其冠为受也。斩衰受之以下大功，受之以正者，重者轻之，轻者从礼，圣人之意然也。其降而在小功者，衰十升，正服衰十一升，义服衰十二升，皆以即葛及緦麻无受也。此大功不言受者，其章既著之。
＇疏＇注“此以”至“著之”。○释曰：云“此以小功受大功之差也”者，以其小功、大功俱有三等，此唯各言二等，故云此以小功受大功之差也。以此二小功衰，衰受二大功之冠，为衰二大功，初死，冠还用二小功之衰，故转相受也。云“不言七升者，主於受服，欲其文相值”者，以其七升乃是殇大功，《殇大功章》云“无受”，此主於受，故不