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生活的准则 - 十诫-第6章

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    

    四。生活应用

    当神创造我们的时候;我们都是具有「欲念」的受造物;因此;在我们决志信靠主的时候;神不会压抑我们这些本性;而是导引我们这些本性;成为神的见证;荣耀衪的名。因此;现代的斯多亚派(Stoicism)如佛教之类的宗教;主张除灭人的欲念;都不是圣经的教导。只有主耶稣的爱所带来爱慕的心;可以产生驱使的能力;就能轻看物质所带来的次等满足。

    

    五。作业——从圣经中去思想

    1。由不满到知足诗篇73章

    2。狱中的满足腓立比4:4…20

    

生活的准则 … 十诫 第十四课:不可贫恋

    参考资料:「基督徒须知」(原著「IWanttoBeaChristian」;J。I。Packer);宣道出版;1988四版。

    十诫:「我是耶和华你的神;曾将你从埃及地为奴之家领出来。

    1。除了我以外;你不可有别的神;

    2。不可为自己雕刻偶像;

    3。不可妄称耶和华你神的名;

    4。当记念安息日;守为圣日;

    5。当孝敬父母;

    6。不可杀人;

    7。不可奸淫;

    8。不可偷盗;

    9。不可作假见证陷害人;

    10。不可贫恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子;仆婢;牛驴;并他一切所有的。」

    

    一。思考问题

    1。第十条诫命所引出的满足;怎样可以保障我们不触犯前面的几条诫命呢?

    2。贪焚的动机是什么?为何贪心是万恶的根源?

    3。如何防止贪心?本诫命的积极面要告诉我们什么?

    

    二。引言

    本诫命最大的不同;是我们看到在本诫命中;神所注视的重心已经由「行为」转移到「态度」;由「动作」转移到「动机」;本来禁止的是「行动」;现在禁止的却是「欲望」。因此;若能守住第十条诫命;就能守住前面的几条诫命。

    

    三。内容

    本诫命「不可贫恋」包括:不可贫恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子;仆婢;牛驴;并他一切所有的。这是基于一个原则;那就是「要有知足的心」;以下是解释:

    1。贪恋的动机

    「贪恋或贪心」有寻求不诚实或不名誉的收益之意。「贪心」看来像是「妒忌」的近亲;即当看到别人拥有自己所没有的东西时;就希望据为己有的心。在圣经中有这样的例子:亚哈王想把拿伯的葡萄园据为己有(列王纪上廿一章);就如新约保罗在(西3:5)所说:贪婪就是拜偶像;因为所贪恋的东西就成了偶像;操纵着人的生命;并且使人偏离真道;而得不到的愁苦;就把心刺透了(提前6:10)。

    2。贪焚的可怕

    「贪心」是一切罪恶的根源(提前6:10);为什么?因为欲望不受约束;就会继续引发贪焚的行动;使罪加一等。圣经中有这样的例子:大卫夺取拔示巴;原是触犯第八诫命「不可偷盗」;当与她发生了性关系;就触犯了第七条诫命「不可奸淫」:为了掩盖事实而谋杀了她的丈夫乌利亚;触犯了第六条诫命「不可杀人」;这一切的罪都是因大卫贪恋别人的妻子;即触犯了第十条诫命(参看撒母耳记下十一章)。

    亚哈王侵占拿伯的葡萄园;是利用假证人来诬告他;触犯了第九条诫命「不可作假见证陷害人」;然后又下命令杀害他;触犯了第六条诫命「不可杀人」;最后;拿伯的葡萄园就被收归王家所有;是合法的偷窃;触犯了第八条诫命「不可偷盗」。「贪焚」的可怕在于它是万恶的根源;会引来更多的罪恶;经历撒但如吼叫的狮;遍地寻找可吞吃的人。

    3。如何防止贪焚

    从积极的角度看;本诫命是要我们「满足于现状」;如果我们有「知足的心」;必定不会触犯第五到第十条诫命。知足的人会得到别人所得不到的释放;并且能善待邻舍如同自己;如保罗所说:「敬虔加上知足的心便是大利。」(提前6:6)。如何作个知足的人;有以下建议:

    A。「我们日用的饮食;求主今日赐给我们」(马太6:11):当我们自己无法界定或分辨什么是「需要」(need)和什么是「欲望」(desire)时;我们就用主教导的祈祷;看神提供我们什么生活所需;我们就以感恩和满足的心来领受。若再三的祈求;而神并没有提供我们所求的;表示那样东西并不是我们目前所需的。

    B。「先求神的国和衪的义」(马太6:33):以「神的国和义」作我们生活的中心;可以过泸我们的「欲望」;因为下一句「这些东西(包括:吃什么;喝什么;穿什么;参马太6:25…32)都要加给你们了。」是主的应许;当世上的物质不成为我们生活的中心时;财物增加就不会放在心上(诗62:10)。

    C。「凡事谢恩」(帖前5:18):因为我们若相信主既然用衪的宝血将我们赎回;难道衪不把好东西给我们这些求衪的人吗?因此;凡是发生在我们身上的一切事都是经过衪容许的;既是如此;我们就要凡事感恩;即为所得到的感谢主;也为没有得到的感谢主。

    

    四。生活应用

    当神创造我们的时候;我们都是具有「欲念」的受造物;因此;在我们决志信靠主的时候;神不会压抑我们这些本性;而是导引我们这些本性;成为神的见证;荣耀衪的名。因此;现代的斯多亚派(Stoicism)如佛教之类的宗教;主张除灭人的欲念;都不是圣经的教导。只有主耶稣的爱所带来爱慕的心;可以产生驱使的能力;就能轻看物质所带来的次等满足。

    

    五。作业——从圣经中去思想

    1。由不满到知足诗篇73章

    2。狱中的满足腓立比4:4…20

    

生活的准则 … 十诫 第十五课:从诫命中学习

    参考资料:「基督徒须知」(原著「IWanttoBeaChristian」;J。I。Packer);宣道出版;1988四版。

    十诫:「我是耶和华你的神;曾将你从埃及地为奴之家领出来。

    1。除了我以外;你不可有别的神;

    2。不可为自己雕刻偶像;

    3。不可妄称耶和华你神的名;

    4。当记念安息日;守为圣日;

    5。当孝敬父母;

    6。不可杀人;

    7。不可奸淫;

    8。不可偷盗;

    9。不可作假见证陷害人;

    10。不可贫恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子;仆婢;牛驴;并他一切所有的。」

    

    一。思考问题

    1。你怎样解释十诫与我们之间永恒的关系?神对我们有何期待?

    2。十诫是「合乎我们本性的自然律法」是什么意思?人如何违背这自然的律法?

    3。十诫使你认识到自己的什么?如何处置?

    

    二。引言

    有人认为圣经旧约的「十诫」已经没有什么可以给现代人学习的;其实不然。虽然「十诫」已有三千四百年的历史;然而却是神对人类历代所怀的心思和意念;与新约的「福音」同等重要。

    

    三。内容

    「十诫」与我们有三方面的关系:

    1。诫命让我们知道神期待我们成为怎样的人

    「十诫」让我们知道什么是神所憎恨的;因此就知道那些是衪所喜爱见到的行为表现。耶稣把它总归纳作:爱神和爱邻舍;因为我们自己和邻舍都是神所造的。神要透过诫命达到三个目的:

    A。维持社会的秩序;包括人与人的关系和人与物的关系。

    B。使我们认识罪的可怕;并驱使我们归向基督。

    C。利用律法所定的标准和刑罚;勉强我们顺服神。

    2。诫命让我们知道最适合人类的生活方式

    神学家认为「十诫」是自然的律法;也是最适合人类本性的律法。「十诫」不但符合了写在心里的「律法上的事」(罗马书2:12…16);也能完全满足人类本性行为的模式。我们的生活若不能与这模式符合;既使不是故意;人必然得不到满足。人心中的定律是依「神为首;别人为次;我为末」的原则(参腓2:1…8);若有人以为这原则是一条痛苦而不能接受的生命定律;那表示他还不认识自己;其实这定律是唯一能使人得着内在自由和满足的途径。然而;在实际生活中;人却背道而驰:

    A。人以为自我放纵才能得满足:这正是撒但在伊甸园中为夏娃制造的一个幻觉;然而耶稣在「登山宝训」中却用比喻教导门徒;宁愿丢掉自己的眼睛和手;也务要进入永生(马太5:27…30;马可9:43…48);甚至为了天国的缘故;可以终生守独身(马太19:12)。

    B。心灵自由比肉体自由更重要:旧约的约瑟虽然被他的兄长卖到埃及作奴隶;然而因为他心中敬畏神;使他在身体受拘束的同时;心灵却因依靠神而自由自在。

    3。诫命让我们知道在神眼中我们是怎样的人

    在神眼中;我们本是被定罪的犯法者;唯一的盼望是神施恩给我们;因为人的「自义和自满」在神面前都站不住脚。律法能让我们察验自己的动机和欲望;如保罗在罗马书7:7…20以贪婪为例;使我们知道自己的里面有一种不法的动力或「本能的冲动」;引诱律法所不容的动机和欲望涌上来;如保罗所言「把我掳去;叫我附从那肢体中犯罪的律」(罗7:23)。这样;律法使我们清楚认识到;自己在灵性上是患病和失丧的;以致能接受福音的拯救。

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    四。生活应用

    我们该如何把三千四百年前颁布的「十诫」应用在现代生活中?不是从它表面的功能去了解和应用它;而是从颁布者耶和华神的心意去配合它;它是神在创造宇宙万物时;放在人心中的自然定律;使人可以因遵行这些定律而得到生命的满足。

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    五。作业——从圣经中去思想

    1。律法如何显明「罪」?罗马3:9…20;7:7…25

    2。律法如何督促信徒诗篇119篇全部

    
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