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命力的工具”。他认为：教育能够帮助自己的国家发展其人民的民族意
识，即“对社会的发展，社会的语言、文学、法律，总之，对整个社会
历史的发展起着有力的良好的影响”②。
他提出要建立具有俄国自身特色的教育制度和教育思想体系。这种
独创的教育体系应该反映俄国的教育目的，反映他们的经济、政治和文
化的利益，摆脱其他国家教育理论的不良影响。他特别批判了德国教育
学和教育实践中的缺点以及沙皇政府盲目以德国教育体系为模本的作
法。
乌申斯基的民族性思想中包含着深刻的人民性思想，并强调爱国主
义情感的培养。他还特别强调祖国语言的教育和教养的重要性。他认为
民族语言是各族人民最伟大的创造，是各个民族特征和生命力的表现。
他非常重视俄语教学，他指出：“民族的语言是一个民族远在有史以前
就已开始了的全部精神生活的一朵最瑰丽的、永不凋萎的、永远开放着
的鲜花……在民族语言明亮而透彻的深处，不但反映着祖国的自然，而
① 转引自滕大春主编的《外国近代教育史》，人民教育出版社1989 年版，第382 页。
① 转引自滕大春主编的《外国近代教育史》，人民教育出版社1989 年版，第383 页。
② 《乌申斯基文选》第1 卷，第133 页。
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且反映着民族精神生活的全部历史。”
概括起来说，乌申斯基论述的民族性教育有这样一些特征：首先，
他强调人民是民族性教育不断完善、不断发展的根本推动力量，也是民
族教育成功的基本保证，他指出：“国民学校只有为人民自己关心它的
发展时，才能广泛地和毫无阻碍地发展起来。”其次，他强调教育应当
是人民的，应该由人民自己来管理和领导，任何人都无权干涉。第三，
民族性教育应当以人民的利益为最高标准，造就人民的新生一代。第四，
民族性教育应当是男女平等的教育，男女儿童应有统一的教育制度。第
五，民族性教育应把本民族创造的优秀文化成果作为教育的重要内容，
把本民族语言的学习放在中心地位。第六，培养儿童的爱国主义情感应
该在民族性教育中占有重要位置。
乌申斯基强调教育的民族性原则，同时也肯定借鉴外国先进教育经
验和教育理论的意义。但是，他把宗教情感也看作民族性的组成部分，
并且在民族性思想中还强调了宗法观念，这些是消极的，不正确的。
③教学理论。教学理论是乌申斯基教育思想的重要组成部分，内容
非常丰富，具体贯彻了他的教育学思想和民族性原则，并以心理学作为
教学论的主要基础，从而形成了独具特色的俄国古典教学论体系，至今
仍有借鉴意义。
乌申斯基论述了教学的目的和内容。他认为教学有两个方面的目
的：“第一个目的是形式的目的，它在于发展学生的智力，发展他们的
观察力、记忆力、想象力、幻想力和理解力”以及“发展学生获得新知
识的愿望”。实现了这一目的，学生在离开学校以后，就可以自己继续
学习，不断从书本和生活中获得知识。第二个目的是“实质的目的”，
即以必要的基本知识和技能去丰富学生的头脑。否则，就不可能具备真
正的观察力和理解力。两个目的同样重要，在一定意义上说，第二个目
的更加重要。关于课程的内容，乌申斯基强调实科教育应优先于古典课
程，主张每门学科都必须充满实际生活知识。他认为现代自然科学知识
不仅适应现代社会，而且在发展儿童的智力方面比古典学科更有作用。
他主张在小学以本族语为基本学科，通过本族语言的教学，不仅使儿童
掌握读写技能，还要使其获得关于社会和自然的初步知识，全面发展儿
童的智力和体力。他还非常强调劳动教育，认为“把体力劳动和脑力劳
动结合起来，对人的健康是最有益的”。
乌申斯基把教学看成是“教育的主要工具”。他要求教学“不仅要
影响知识的增长，而且要影响人的信念”。他把教学是否具有教育性看
作教学好坏的重要标准之一。
乌申斯基把教学看作教师教和学生学的双边活动，是师生双方艰苦
而复杂的智力劳动。教师在教学过程中传授知识与技能；学生在教师指
导下掌握知识与技能。教师的“最主要的职责是养成学生智力劳动的习
惯”，“这个职责比传授学科本身更加重要”。
教学是学生由不知到知的过程。乌申斯基指出，学习是劳动，而且
是艰苦的劳动。他反对流行的自由、自发式教学，反对把学习变成娱乐
和混时间，认为那样“头脑、心灵、德性会堕落下去”，并且认为指望
一切学科都使儿童感兴趣是不可能的。但是，这个学习过程不是学生自
己去摸索，而是在各个步骤中都以教师的语言及教师的其他方式的指导
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为重要条件，整个教学过程都是教师的积极指导和学生的积极学习的紧
密结合。
他还认为，教师在教学中要使学生既“不要过于紧张”，也不要“过
于轻松”；教师是帮助学生克服学习中的困难，进行“辅导性的教学”，
即“不是教，而是帮助学”。他还提出：“任何一门学科的教学一定要
这样地进行，要使留给学生的劳动量正是他的青春活力所能胜任的。”①
乌申斯基的教学理论是以心理学为主要基础的。他以唯物主义的认
识论为基础，批判地吸收了各种心理学派别的思想，建立起他自己的心
理学理论，阐述了教学中的主要心理现象，如注意、记忆、思维、意志、
情感等。
关于教学原则，乌申斯基提出了自觉性和积极性原则、直观性原则、
连贯性原则和巩固性原则。他认为，教学是一个统一的过程，各教学原
则应是有机联系和相互促进的关系，并共同影响教学的成败。
乌申斯基还阐述了班级授课制度及校长在教学中的作用等问题。他
称校长为“主要教育者”，要求校长直接关心课堂教学，首先是亲自任
课。他要求校长和优秀教师出席重要考试，公正、客观、全面地评价学
生的知识水平。他还认为，校长在建立学校教学工作的物质基础方面有
不可推卸的责任。
乌申斯基不但在教育理论研究方面很有成就，而且对俄国初等教育
发展中许多实际问题的解决做出了贡献。他编写了《祖国语言》（共分
三册）和《儿童世界》两部教科书；对培养教师的工作非常重视，对教
师提出很高的要求。他编写的教科书在十月革命前的俄国广为流传，教
育了几代俄国儿童。
乌申斯基一生呕心沥血为教育，逝世时年仅47岁。他的教育思想达
到了俄国古典教育学的顶峰。人们誉他为“俄国教育科学的创始人”、
“真正的人民教育家”、“俄国教师的教师”。他在俄国教育界的地位
如同普希金在文学界和罗蒙诺索夫在科学界的地位。乌申斯基的教育理
论对前苏联及东欧各国教育理论的发展也具有相当的影响。
4。俄国革命民主主义者的教育观
革命民主主义者的教育思想是俄国19世纪中叶教育运动中最激进的
一派。它建立在更彻底的唯物主义基础上，对沙皇专制主义的斗争也更
为坚决和彻底。革命民主主义者最初 （40年代）的主要代表是平民知识
分子别林斯基（1811—1848年）和赫尔岑（1812—1870年）。60年代的
代表有车尔尼雪夫斯基 （1828—1889年）和杜布罗留波夫 （1836—1861
年）。车尔尼雪夫斯基集中和发展了别林斯基和赫尔岑等人的先进思想，
成为革命民主主义者最杰出的代表。
革命民主主义者反映了俄国广大农民的利益和愿望，希望把广泛的
农民起义发展成革命，推翻沙皇统治，通过农民村社过渡到社会主义。
这在当时的俄国是最激进的革命思潮。革命民主主义者也非常关心并积
极投入19世纪60年代的俄国公共教育运动，他们明确提出要彻底废除
① 《西方资产阶级教育论著选》，第476 页。
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农奴制教育制度、建立新的教育制度、教育培养新人。新人应具备的条
件是：在智力上要以多方面的知识武装头脑，具有良好的思考力、理解
力和判断力；在道德品质方面要热爱祖国、热爱人民、热爱劳动，关心
人类的未来，为崇高的目标而斗争；身体方面要健康，并能自然和谐地
发展。总之，这种新人应该是全面发展的。
（1）别林斯基和赫尔岑
别林斯基担任过私人教师，担任学校教师的时间只有一年左右。他
的教育观点主要反映在他当时发表的130多篇文学评论文章以及对各种
教科书的批评文章中。赫尔岑则主要是个文学家和革命家。他们在反对
沙皇专制制度的斗争中，也把斗争矛头对准了沙皇政府的教育政策。他
们指控沙皇政府的教育是“迫害灵魂”，揭露当局和教会对进步师生的
镇压，要求尊重儿童的自然个性，培养儿童的创造能力，鼓励青年积极
投身革命斗争。别林斯基指出；“完善而健全的人是把祖国的命运沉重
地放在心上的。”他们要求不分男女，人人都应受到教育。别林斯基强
调教育中的俄罗斯人民性原则，主张从小对儿童进行俄罗斯文学和历史
方面的教育。
别林斯基和赫尔岑主张实施广泛的人的教育，尤其重视德育和智
育，主张大力进行俄国文学、自然科学和实科教育，反对当时贵族家庭
中对孩子放任自流的作法，也反对来自欧洲的“自由教育”思想。
（2）车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫
车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫继承和发展了别林斯基和赫尔岑的
革命民主主义思想和教育观，提出了造就社会新人和优秀公民的教育理
想，主张对男女儿童进行广泛的普通教育，尤其强调学习俄文、俄国文
学和自然科学，要求尊重儿童和彻底取消体罚，并对教学方法、教师职
责和任务提出了具体见解。他们特别明确提出，真正的教育必须建立在
推翻沙皇专制制度和具备一定物质财富的基础上。车尔尼雪夫斯基指
出：“政治权力、物质财富以及教育，这三者难以分割地结合在一起。
贫困中不能发展自身的智力；智力不发展则不能以自身的作用行使权
力；不能行使政治权力就不能解决压迫、贫困、无教育状况。”
革命民主主义者把教育问题与当时的革命斗争相联系，揭示了政
治、经济和文化教育之间的依存关系，其教育见解大大超出了当时俄国
资产阶级自由派和资产阶级民主派的眼界，并与一切改良主义或教育万
能的主张划清了界限。
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五、裴斯泰洛齐的教育实践和教育思想
约翰·亨利希·裴斯泰洛齐（1746—1827年），瑞士大教育家。他
在艰难坎坷的一生中，从事过牧师、法律及农业多种行当，终对教育事
业忠心耿耿，坚持长期的教育实验和理论探索，奠定了现代初等教育的
基础，为人类教育事业的发展做出了不可磨灭的贡献。他的主要教育著
作有： 《林哈德和葛笃德》（1781—1787年）、《葛笃德怎样教育她的
孩子们》 （1801年）、《与友人论施坦斯经验的信》（1807年）、《论
早期教育书简》（1816—1819年）和《天鹅之歌》（1826年）等。
1。生平和主要教育活动
裴斯泰洛齐1746年1月出生于瑞士苏黎世。其父是个医生，在他5
岁时去世。他深受母亲�