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因为他们与你们所有每个否定我的思想抗衡。而你若要否定你自己，你就必须否认我。
我为什么会想否定你，或我？
因为你害怕。并且因为我的承诺太好了，以致你觉得不可能是真的。因为你无法接受那最伟大的真理。因而你们将自己陷入一种叫人恐惧、依赖、不包容的灵性教诲里，而非爱、力量和接受的灵性教诲里去。
你们充满了恐惧――而你们最大的恐惧是，我最大的允诺可能是人生最大的谎言。因而你们创造自己所能造的最大的幻想以保卫你们自己：你们宣称，任何给予你们神的力量，并且向你们保证了神的爱的允诺，必然是魔鬼的假承诺。你告诉自己，神绝不会做这样一个承诺，只有魔鬼会――以诱惑你去否定神的真实身份，但是你们却以为神的真实身份，其实就是那可怕的、好判断的、善妒的、爱报复的及会惩罚的存有中之存有。
纵使这个形容更适合一个魔鬼（如果有魔鬼的话），你们却将魔鬼的特征派给了神，为的是说服你自己别去接受你的创造者之似神的承诺，或接受自己的似神的特质。
恐惧的力量是很大的！
我正试图放下我的恐惧。你可以再告诉我更多的律法吗？
第一条律法是，你可以是、可以做、并可以拥有任何你能想象的东西。第二条律法是你会吸引你所害怕的东西。
为什么呢？
情绪是吸引的力量。你非常害怕的东西，你就偏会经验到。一只动物――你所认为是较低等的生命形态（纵使动物比人类以更大的正直及更大的一致性行动）――能立刻知道你是否怕它。植物――你们认为甚至更低等的生命――对爱它们的人，还比对毫不在乎它们的人反应要好得多。
这些全非巧合。在宇宙里没有巧合――只有伟大的设计；一片不可思议的“雪花”。
情绪是在动的能量。当你挑动能量，你便创造出效应。如果你移动了足够的能量，你便创造出物质。物质是能量聚结在一起而成的。它们四处移动，挤在一起。如果你以某种方式操纵能量够长的时间，你便得到物质。每位大师都了解这条律法。它是宇宙的炼金术，是所有生命的秘密。
思维是纯能量。你所有、曾有、会有的每个思维，都是有创造力的。你思维的能量永远不会死。永远。它离开你后会朝向宇宙前进，永远延伸。思维是永恒的。
所有的思维会凝聚在一起；所有的思维都会遇见其他的思维，在能量不可思议的迷宫里穿梭，形成一个难以形容的美丽，且不可置信的、复杂的、流变不居的花样。
相似的能量会吸引相似的能量――“形成”类似的能量“团”。当这些类似的“团”彼此穿梭――碰触――慢慢地它们彼此就“黏在一起”。于是，难以想象的大量相似能量“黏在一起”就形成了物质。但物质是由纯能量形成的。事实上，那也是它能形成的唯一方式。所以，一旦能量变成了物质，它就会有很长时间都维持是物质――除非它的构造被一个相反的，或不同的能量形式扰乱。这不同的能量就会是物质产生作用，实际上也就是拆散了物质，释放出组成它的原能量（raw energy）。
基本来说，这就是你们的原子弹背后的理论。爱因斯坦是比任何其他人――以前或以后――更接近于发现和解释宇宙的创造秘密，并加以运用的人。
你现在该了解臭味相投的人如何能一起努力来创造一个他们偏爱的世界了吧。“不论何处，两个或更多的人因我之名聚在一起”这句话（译注：圣经名言“若你们中二人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就。”）乃变得有意义多了。
所以想当然而，当整个社会以某种方式去想，往往会发生非常令人惊愕的事――并非全都必然是人们想要的。举例来说，一个活在恐惧中的社会，往往――事实上不可避免的――反而制造出它最怕的具体东西。
同样的，一个大的社区或宗教集会，也就很可能在共同的思想（或一些人称为的共同祈祷）里，找到制造奇迹的力量。
所以你们可以很清楚，即使是个人――如果他的思想（祈祷、希望、愿望、梦想、恐惧）是令人讶异的强而有力的话――也是能自己制造出这种结果来的。耶稣就经常这样做。他了解如何操纵能量和物质，如何重新安排它，如何重新分配它，如何完全地控制它。许多大师都知道这种事。许多人现在也知道它。
你也可以知道它。就在现在。
这就是亚当和夏娃了解的有关善与恶的知识。除非你们了解了这个，否则不可能有他们所知的人生。亚当和夏娃――你们用以代表第一个男人和第一个女人的神话性命名――是人类经验的鼻祖。
被你们形容为亚当的堕落的事――人类历史上最伟大的一件事――实际上是他的提升。因为没有它的话，相对性的世界不会存在。亚当和夏娃的作为并非原罪，事实上，却是第一个祝福。你们该打心底里感激他们――因为在亚当和夏娃成为第一个做出“错误”选择的人这件事上，实际上他们是制造出了能做选择的可能性。
在你们的神话里，你们让夏娃成了“坏”人，那偷吃了禁果――善与恶的知识――的诱惑者，还娇羞地邀亚当加入她。而由于这个神话式的背景设计，使得你们自此以后令女人成为男人的“沉沦”之因，结果造成了各种各类的扭曲世界――更不用说扭曲的性观点和迷惑了。（你怎么能对一件如此坏的事觉得如此棒？）
你最害怕的东西就是最会祸害你的东西。恐惧会象个磁铁似的将它吸向你。所有你们神圣的经典――你们创造出的每种宗教信仰和传统――都包含有一个很清楚的训诫：勿惧。你想这是偶然的吗？
所以，这些律法是非常简单的，就是：
1思维是有创造力的。
2恐惧吸引相似的能量。
3爱是所有的一切。
老天，这第三项可把我弄糊涂了！如果恐惧会吸引相似的能量，爱又怎么可能是所有的一切呢？
爱是终极的真实（reality）。它是唯一的、所有的真实。爱的感受是你对神的体验。
以最高的真理而言，爱是所有的一切，所曾有的和将有的一切。当你进入了绝对里，你就进入了爱里。
相对领域是创造来使我能体验我自己的。我曾向你解释过这点。但这并没使相对领域因而变为真实。它是你们和我设计出来，且继续设计出的被造出的真实（created reality）――为的是让我们可以在经验上认识我们自己。
然而创造物可以看来非常的真。其目的也就是要看来很真，这样我们才会接受它是真实的存在。以这种方式，神曾设法创造出不是它的“某样别的东西”。（虽然以最严格的说法，这是不可能的，既然神是――我是――一切万有。）
在创造“某样别的东西”――也就是相对的领域时，我制造了这样的一个环境，在其中你可以选择做神，而非只被告以你是神；在其中你可以经验神格（Godhead）为一个创造行为，而非一个观念化；在其中，在阳光下的小蜡烛――最小的灵魂――能认识它自己为光。
恐惧是爱的另一端。这是原始的两极化。在创造相对领域时，我首先创造了我自己的反面。所以现在，在你们居住的物质层面的领域里，只有两个地方可待：恐惧和爱。在物质的层面，根植于恐惧里的思维会创造一种具体化。根植于爱里的思维会创造另一种。
曾活在地球上的大师们，是曾发现相对世界的秘密，却拒绝承认其真实性的那些人。简言之，大师们是那些只选择爱的人。在每一瞬，每个片刻，每个环境，纵使当他们被人杀害时，他们也爱他们的谋害者。纵使当他们被迫害时，他们仍爱他们的压迫者。
你们很难了解这点，更不必说要消化它了。不管怎么说，那却是每位大师都做到的。不论是哪种哲学，不论是哪种传说，不论是哪种宗教――那是每位大师都做到的。
这个榜样和这个教训，曾如此清楚地呈现在你面前。一而再地让你看到。在每个地方和所有的时代。经过你所有的生生世世，并且在每个片刻。宇宙曾用每一个设计来将这真理放在你的面前，在歌和故事里、在诗与舞蹈里、在语言及动作里――在你们称为电影的动作画面里，并且在你们称为书的字句的聚集里。
从最高的山上，它曾被大声叫出，在最低的地方，也曾听到其耳语。经由所有人类经由的长廊，这个真理在回响不停：答案是爱。然而你们没在听。
而现在，你到这本书里来，再问神一次神已经以无数方式告诉过你无数次的东西。然而我要再告诉你一次――在此――在这本书的本文里。你现在肯听了吗？你真的会听吗？
你认为是什么将你带到这资料里来的？你怎么会将它拿在你手上的？你认为我不知道我在做什么吗？
在宇宙里没有巧合。
我听到了你心的哭喊。我看到了你灵魂的追求。我明白你对真理的渴望有多深。你在痛苦中，也在喜悦中召唤它。你不停不休的恳求我显示我自己，解释我自己，透露我自己。
我现在就在这样做，以如此浅白的文字，使你不会误解。以如此简单的语言，让你不会搞混。以如此平凡的语汇，让你不致迷失在冗词中。
所以就来吧，问我任何事。任何事！我会设法给你答案。我会用整个宇宙去做这件事。所以注意了！这本书并非我唯一的工具。差得远呢！你可以在问个问题后，就放下这本书。但注意看！注意听！你听到的下一首歌的歌词、你读到的下一篇文章里的资讯、你看的下一部电影的故事情节、你遇见的下一个人无意中说的话，或下一条河、下一片海洋的私语，轻抚你耳朵的下一抹微风――所有这些的设计都是来自我的；所有这些途径都对我开放。如果你肯听我向你说话。如果你邀请我，我会来。那时我会显示给你看，我一向都在那儿。一向都是。
2
“请你将生命的道路指示给我：
唯有在你面前有圆满的喜悦；
在你右边也有我永远的福乐。”
――圣咏十六：十一
我一生都在寻找通往神的路――
我知道――
――而如今我找到了，却无法相信。我感觉好象是我坐在这儿写这些给我自己。
你是的。
那不太象是与神通讯会有的感觉。
你要钟鼓齐鸣吗？那我来看看我能安排些什么。
你知道，一定会有人称这整本书是个亵渎。尤其是，如果你继续以这样一个自作聪明的家伙的样子出现的话。
让我解释一些事给你听。你们有“神在人生中只以一种样子出现”的想法。那是个非常危险的想法。
它令你无法在所有一切的地方看到神。如果你认为神看起来只有一种面貌，或听起来只有一种声音，或只以一种样子存在，你便将日日夜夜忽略而看不到我。你将花一辈子找神而找不到她。因为你是在找他。我这是一个比喻。
曾有人说过，如果你在污秽和深奥的地方看不到神，你便错失了一半的故事。这真是个了不起的实话。
神在悲伤和欢笑里，在苦与甜里。每件事背后都有一个神圣的目的――因而在每个东西里都有一个神圣的存在。
我曾经着手写过一本叫作《神是一个意大利香肠三明治》的书。
那会是本非常好的书。我给了你那个灵感。可是后来你为什么又没有写了呢？
感觉起来象是亵渎。或至少是可怕的不敬。
你是说精采的不敬！什么东西让你有神只是“虔诚的”这个想法？神是上与下、热与冷、左与右、虔诚与不敬！
你认为神不能笑吗？你是否认为神不会欣赏一个好笑话？你认为神是没有幽默感的？我告诉你，是神发明了幽默的。
当你向我说话时，你必须文文静静的说吗？鄙俗俚语或粗暴的言语是在我的知识范围之外吗？我告诉你，你可以跟我说话就象你会跟你最好的朋友说话的那个样子。
你认为会有一个字是我没听过的吗？一个景象是我没看过的吗？一个声音是我不知道的吗？
你是否以为，我轻视这些，而爱其他的？我告诉你，我什么都不轻视。这些全都不会令我厌恶。它们是生命，而生命就是礼物；无法形容的宝藏；神圣中的神圣。
我即生命，因为我是生命所是的素质。其每个面向都有一个神圣的目的。没有一样东西存在――没有一样东西――是没有一个为神所了解及赞同的理由的。
这怎么可能呢？人们创造出来的邪恶又怎么说呢？