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那些作出如此决定，以及深夜偷偷地把古籍运来的人们怀有深深的敬意。这
在当时要冒一定的风险。保存民族古籍而有罪，这只能是某个畸形的时代才
能发生的事，也许今后不会再发生这种事了吧。
按照《简明不列颠百科全书》的介绍，藏书的内容和方法大体可以分为
专门收藏初版书籍、按作者收藏、按主题收藏、按善本收藏这四类。
初版本的收藏是指广泛收藏各种初版书的收藏家，古今中外都有这样大
胃口的收藏家。当然也不排除某些只收某种专业初版书的收藏家。
所谓按作者收藏，“即选择一个作者，将其所有版本的作品收藏起来，
或集中收藏某一个作者某一个时期的作品，甚至其中一、二部作品的所有版
本”。按《简明不列颠百科全书》的说法，这里说的一个作家的一、二部作
品的所有版本，当然是指一些名作家的名作而言，在我国如鲁迅的各种书、
茅盾的《子夜》、巴金的《家》等等。仍是《简明不列颠百科全书》所释，
“按主题收藏，那广收群书，例如从经典著作、美国文学，以至棋、咖啡、
拳击、侦探小说，或原子能开发等均可列为收藏对象”。这种有范围的收藏
是最大量的、常见的，例如郑振铎同阿英的收藏都属于文学收藏，但也各有
特点。
第四类按善本收藏，它的收藏范围最小，只是一些经过精心选择的善本。
善本的标准每个国家也不一样，就中国而言，善本的标准也不时更移。以前
只有明代的版籍才算善本，后来降至乾隆以前，现在同光年间某些精刻也被
人们目为善本了。
其实这四类收藏方式，也难以完全概括尽藏书家们的兴趣。比如还可以
增加按出版单位来收藏，如有的收藏家专门收集某个历史较悠久的出版社的
全部印刷品。中国古代、近代、现代都有不少著名的书坊和出版社，这种收
藏于研究中国出版史大有裨益。还有按年代和地区范围来收藏的，如专门收
藏抗日战争时期的书籍，细分又可分成解放区、国统区和沦陷区三个地区。
无论是整个抗日战争时期，或某一时期和某一区域的，这种藏书都是很有意
义、很有价值的。
有一点倒中外相通，《简明不列颠百科全书》里说：“不管哪种收藏方
式，书籍本身的状况十分重要。一本书的最好版本和拙劣版本或普通版本之
间在价值上有很大差别。”似乎我们的古书更讲究这些，例来讲究书品的优
劣。近代和现代的出版物便等而下之了，甚至连书贾一般都不重视现代印刷
术发明以后的各种版本的价值。这显然是一种职业上的偏见，以至现在有些
铅印书比某些线装书还难寻找。
资本主义社会似乎更注重书的经济价值，有些人把书当成牟利的资本，
早已染上了铜臭味。据说西方一位巨富，专门收藏绝版书。忽然发现巴黎市
场上又出现了一部与他同样的绝版书，为了保持他原有孤本的价值，竟然不
惜高价购得，然后用火烧掉！这是一种身上带有血腥味的收藏家，是很可怕
的。
《简明不列颠百科全书》里提到版本价值的差别时，还指出要看书的本
身是否与名人有关：“最理想的藏书是有作者的批注或题词，或者曾经名流
占有、使用并留有印记的书籍。”这一点也中外相通，旧时我国有不少书商
作伪，专门制造某些假的藏书印记，借以提高书的身价。如果印记题词之类
是真的话，倒可以借此鉴定古书的真伪，或研究版本的流传，有批语、题跋
的还可以研究作家的思想和学术，当然更有价值。
写过《陶庵梦忆》的明代散文家张岱说过：“人无癖不可与交，以其无
深情也。”这话可能有点偏激，但是我觉得他大概有切身的体会，也是在歌
颂那些带点傻劲的有收藏癖好的人。德国伟大的诗人歌德说：“收藏家是幸
福的。”无疑的，这也是在歌颂收藏家们对保存人类文化所作出的贡献。经
过文化大劫以后，我觉得我们更需要富有痴情的各式各样的收藏家，包括藏
书家在内，而且越多越好。