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4月9日 世界上最古老的希腊戏剧 罗锦鳞-第2章

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腊的是一个长翅膀的一个女孩,叫斯芬克斯。这个斯芬克斯就在忒拜城的外边等着,过来一个人就要让你猜谜语,你猜中了,你过去,你猜不中,就把你吃了。哎呀!多少人猜不到这个谜语,这个谜语就是俄狄浦斯破了的,所以把这个谜语一破,斯芬克斯就消亡了。于是乎忒拜的城民特别高兴,就拥戴他为王,正好前国王刚刚死掉,那么前国王的老婆也是寡居了,所以说这样吧,你就不仅继承王位,你还娶了我们的王后。这样的话,我们忒拜城的灾难也就消除了,于是乎俄狄浦斯就在忒拜城住下了,于是忒拜城相安无事,十几年过去了,过得非常幸福。

    忽然又来瘟疫了,于是乎俄狄浦斯就派他的小舅子克瑞翁去德尔菲找阿波罗神,问问怎么回事。那么克瑞翁去了,回来后向俄狄浦斯王报告:神说了,必须消除污染,这个污染是什么呢?这个污染就是至今杀了我们国王的人这个凶手还没有找到,必须把这个凶手找到,咱们才能相安无事。于是乎俄狄浦斯听了这个以后,是啊,早就听说这个事了,但是这十来年就是没有破了这个案,好,下个命令一定要破这个案,不管这个人是谁,哪怕他是王公贵族,我们都不能绕了他,都要把他流放了。

    于是就开始了《俄狄浦斯王》这个戏的开场,克瑞翁报来这个信,然后他就开始追查凶手,查来查去,越查越像他自己呀,为什么呢?因为这个国王死的时候,是坐着马车有四个仆人,在一条三岔路口,正好碰见一个年轻人,挡着双方互不相让,吵起来了,于是这个年轻人就把老头跟随从都给杀了,只跑了一个人。俄狄浦斯一想不对呀,我来忒拜之前就杀了一个老头,难道就是我杀了我的父亲吗?他是我的父亲吗?于是乎就来了一个,查凶手转为查自己的身世,两条线交叉进行。我就说为什么俄狄浦斯伟大,在这个时候可能有的人别查了,没事,可是俄狄浦斯不行,我既然下了命令要查,不管是谁,包括我自己也得查。这一查,不得了,查来查去,最后就证实了是他自己。为什么呢?就把逃跑的牧羊人找出来,这个牧羊人后来供出来的情况,是怎么回事呢?是因为俄狄浦斯的生父生母,生了孩子以后,知道了将来这个孩子长大了要杀父娶母,因此觉得这个孩子不能养,于是乎,一生下来,就把他的两个腿用钉子钉上,叫一个牧人给扔到帕尔纳索斯山上。这个剧场的后头就是帕尔纳索斯山,因为这个希腊的牧羊业是很发达的,所以就扔到山里去了。那么俄狄浦斯的父亲和母亲想,反正扔了他也活不了,脚又钉上了,你跑都跑不了,你就死呗,相安无事。正好有一个牧人,牧羊者走到这儿,这不一个小孩吗,太可怜了,就给抱起来了。正好科林托斯有一个牧羊人,就要过去了,这个科林托斯牧羊人为什么要呢?因为科林托斯的国王没有生育能力,所以正好我把这个孩子献给科林托斯的国王,于是一个奶娃,就送给了科林托斯国王,俄狄浦斯在科林托斯长大了,自认为是科林托斯人,所以在最关键的时候,科林托斯这个牧羊人找到了俄狄浦斯,说俄狄浦斯你快回国吧,你的父亲死了,他一听科林托斯国王死了,他高兴极了,他说太好了,我父亲死了,没有死在我手里。可是他其实不知道,那是他的义父。最后证实了就是他。哎呀!这个时候,你想人怎么能接受得了,光是杀了父亲还好,还有一句呢,娶了母亲,娶了母亲还好;还有呢下边,生了两个儿子,两个女儿,女儿就是安提戈涅,妹妹就是伊斯墨涅,两个哥哥就是《七将攻忒拜》里的七雄之一和忒拜城国王之一,这是后来的故事,他这个故事都是连着的。所以这个时候俄狄浦斯想,哎呀,杀了父亲,杀了母亲,和母亲还生了四个孩子,这是人吗?这时候他想自杀吧,一死了之,什么都不知道就完了,拔出剑来就想自杀,这个剑刚一举起来,一想不对,我不能死,我死了我到了地狱我有什么脸见的父亲,有什么脸见我的母亲呢?于是乎,怎么办?我应该在人间忍受各种折磨,于是他就想,莫大的折磨就是让自己失明,什么也看不见。所以俄狄浦斯就自我惩罚,把自己的两个眼睛挖掉,然后作为一个瞎子到处去流浪,来忍受各种灾难来惩罚自己,所以没有采取自杀这种逃避的办法。而且他下了个命令,查出来以后就要驱除,就要流放,那么他自己的命令执行不执行,当然得执行。

    所以,安提戈涅就带着他开始流亡,过流亡生活,当然这个生活也过了好多年,最后俄狄浦斯回到了克罗诺斯。这时候神觉得俄狄浦斯杀父娶母是他事先不知道的,而是他事先想避免的,但他没避免了,他自己是没有责任的,所以原谅了他,原谅了他,因此俄狄浦斯是老了,老而告别世界,这就是《俄狄浦斯王》这个剧本所涉及的内容。

    那么通过我介绍这个故事,我想大家已经很明显地感觉到,一个制法者,犯了法能否自责,能否自惩?我认为这是对人的意志一种考验,在这一点上来说,俄狄浦斯是经得住考验的,是英雄。尽管他没有逃脱命运的主宰,但是他终于反抗过,而且反抗命运还不是主要的,主要是他宣布了法律,他执行了法律,并且是在他自己身上。剩下的话我不讲了大家思考,两千五百多年前写的剧本,写的是公元前三千多年的英雄,这种自责自惩的精神,应该是人的理想的表现。我就说理想中的人物,俄狄浦斯就是这样的一个人。

    当然,每个导演都有自己的解释,我今天是讲的内容,要讲讲结构,这戏绝了,一开始就告诉你,要杀父娶母。观众想,都知道结果了,还看什么?走吧!走吧!中国观众就想知道个结果,一开始把结果告诉你了,可是在演出中间,观众是聚精会神,为什么呢?因为他的那些词中间有很多哲理,这个哲理是今天都有用的,他深刻的,深邃的这种思想内涵,那是当时的古希腊哲学、古希腊民主思想作家的接受和作家的一种反映,所以《俄狄浦斯王》,1986年我们还没有演出完,我们原来想教学嘛,演三场到五场足以,可是没想到这一演就收不住了,一连就演了25场,然后在中间就接到希腊的邀请。当时我说别做梦了,怎么可能去呢,果然我们就去成了,到了希腊演出以后,因为大家都知道,西方对中国,也有一种封闭的,你们怎么可能演这种戏呢,这是一个宣传宿命论的。后来我们讲了我们的解释。最后看了我们的演出,服了,最后报上的评论是:只有有古老文明历史的国家的艺术家,才能准确地传达古希腊、理解古希腊的精神,给了这么高的评价。

    所以古希腊这个戏剧中间,我们去读的时候,看你从哪个角度去接受这个剧本。那么我们所有的解释,没有离开原作品,因为原作者确实在里面用了大量的笔墨,精心地把他的这个思想在里边传达。了不起呀,这个古希腊的戏剧家们,把人的这些东西在两千五百多年就写到剧本里头去了,而且我们今天看起来还那样地新鲜,那样地受到启迪,希腊悲剧的伟大就在这个地方。

    第三位诗人叫做欧里庇得斯,欧里庇得斯生于公元前485年,死于公元前407年,这个在历史上也有些争论,往后也就是一年那样,欧里庇得斯跟前两位作家不一样了,他出生在贵族,他家非常有钱,所以他家里有一个图书馆,我们叫藏书室,是当时雅典藏书最多的一个家了,所以他从小就受到非常好的教育。他从18岁开始写戏,他一生写了92部戏,非常高兴的是他的剧本流传得比较多,就完整的剧本留下来的有18部,这里边我们知道的可能就比较多了,我主要介绍《特洛亚妇女》,这个戏为什么要讲呢?他写的就是《荷马史诗》《伊利亚特》的故事里边一部分,也就是特洛亚战争结束以后这几天,特洛亚的男人都被杀死了,女人都成了俘虏,然后阿伽门农、奥德赛,这些得胜的希腊人,就开始瓜分这些妇女,有的就被娶走了,有的就被沦为女奴了,那么写的是这一段故事。特别是特洛亚的国王普里阿摩斯的老婆赫卡柏,写她的遭遇,为什么这戏要这么重视呢,因为这部戏是人类历史,人类戏剧史上第一部反映反对战争,要求和平的戏。第二部戏我要介绍的是《美狄亚》我想重点介绍一下《美狄亚》,这个伊阿宋男主角,也是为了王权的问题,他的叔叔当了权了,说你要来继承王位可以,你必须把金羊毛给取回来,金羊毛在今天的黑海的一个山里头藏着,而且在神话传说中,黑海,波斯博鲁斯海峡它不是老打开的,它定期地打开,有时候它又合上,所以你想去那儿取金羊毛是不可能的。另外呢金羊毛也被蟒蛇,巨蟒看着,所以去取金羊毛必死无疑。所以伊阿宋就联合了阿尔戈的英雄们去取这个金羊毛,那么在这个过程中间,认识了科林托斯国的公主美狄亚。美狄亚这个人物非常特殊,它是什么一个故事呢?是杀子复仇。她跟伊阿宋结婚以后,回到他的国家,他叔叔不让位,他的叔叔呢已经把他的父亲给杀了,那么伊阿宋已经无望了,就准备复仇了。但是美狄亚就救了他,美狄亚用什么办法救他的呢?因为伯利亚斯这个国王已经老态龙钟,就想长生不老,于是乎,美狄亚就想了一个办法。我有法术,因为美狄亚是一个女祭司,她当过女祭司,她有法术,她说我在锅里头烧开了水,对老国王说:你进去烫个澡,出来就年轻了。这伯利亚斯哪信呢,哪有这事。她说不信你来试试看,于是乎就弄了一个锅,然后拉了一只老羊来,就给扔锅里头,结果锅里一煮,一会儿,老羊变小羊了。这个伯利亚斯就信了,实际上是美狄亚使了一个计策,就把伯利亚斯杀了,杀了以后,伯利亚斯的儿子就不饶了。所以他们两个就不能在这个地方呆了,所以他们两个也逃走了,逃到这儿以后呢,生儿育女过得非常好。但是一个从王位上面下到一个贫民人,伊阿宋的心理就是郁郁不乐,一天到晚就想着恢复他的王朝贵族生活,恢复他的王权。所以在科林托斯正好有一天他遇见了科林托斯的公主,这个公主长得丑极了,嫁不出去。但是伊阿宋想,我要是娶了她我就可以当驸马,当了驸马,我就有希望继承王位。

    所以他就把美狄亚抛弃了,就像咱们中国的陈世美一样。这下子,美狄亚大怒,非常地悲痛,我该怎么办?美狄亚这个人呢,她是一个女祭司,她会巫术,同时她为了爱情,她奉献了一切。这个我们不讲了,关键是这部戏,为什么要这么称赞她?全世界演的也很多。因为这是第一部,把女人的命运提到日程上来,为女人鸣不平,要求女人有尊严的一部戏,戏剧史上的第一部。欧里庇得斯总是站在人的这一边,通过他的剧本暴露和批判了种种不合理的社会现象,所以在戏剧的发展到了欧里庇得斯这个阶段,就更现实了,现实意义就更强了,他用的手法已经是写实手法了,而且最擅长心里描写。

    比如说在《美狄亚》这个剧中,基本上写的就是《美狄亚》杀子以前的各种复杂心理,各种心态,包括她和伊阿宋的爱情,包括他们的家庭,包括杀不杀,杀了会怎么样,不杀会怎么样,这种心理状态,整个的戏就是写《美狄亚》的心理状态。所以她心理描写和写实手法是这位作家很大的一个特点,也可以说是他的标志。也有的学者认为在索福克勒斯以前是英雄悲剧,埃斯库罗斯写英雄,索福克勒斯写《俄狄浦斯王》也是英雄,那么到了欧里庇得斯可以说英雄悲剧结束,人的悲剧产生,也就是说,欧里庇得斯是写人本来是什么样子,就是写了现实中的人,而且在他的悲剧中间浪漫情调甚至于略带戏剧色彩。那么欧里庇得斯剧本的风格呢!是比较华丽了,语言非常流畅了,也生活了,因此从诗句的语言已经开始向散文过渡了,而且有口语了,所以观众听了更明白,容易听,容易懂。这就是欧里庇得斯,好,第二个题目就讲到这儿。

    那么最后简单地给大家介绍一下,古希腊悲剧在中国。那么距今两千四五百年的古希腊戏剧,特别是古希腊悲剧,对后世的影响,应该说非常深远的,一直影响到我们今天21世纪。就是今年,在好几个国家要举行国际古希腊戏剧节,我已经接到了塞浦路斯的邀请,那么因为去年希腊举行了,明年希腊还要举行,在法国,在德国,都有这个古希腊戏剧节。

    在上个世纪开始,希腊的艺术家们开始恢复演出古希腊悲剧,当时他们就从陶片、从资料,从石头得到启发,一种复古式的博物馆式的来进
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