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张都监说出将玉兰“必要与你”后，武松没再推托。此刻是他一生性情最柔软之处。想武松经过丧兄杀西门庆潘金莲刺配孟州后，内心已是疲惫不堪，此时红运再来，得到张都监赏识，加上月光下玉兰脸如莲萼，唇似樱桃，内心如何不动。一种寻求安逸之心瞬间萌动，成家立业，做个好人的心思，在他头脑里萦绕。
这是武松一生中上的最大一次当。有人喊有贼时，武松“听得道：‘都监相公如此爱我，又把花枝也似个女儿许我，他后堂内有贼，我如何不去救护？’”张都监利用了武松的两个弱点，一是义气，二是女色。可为什么以前潘金莲百般骚扰时他也不动心呢，因为那是自己的嫂子，头脑中有一道道德观念的堤坝，无法触电，没有“花枝也似”的感觉。现在看与自己没有亲情的玉兰，女性的美丽自然呈现。张都监比无数读者聪明，他对武松的揣摩研究是准确的。
在施耐庵的笔下，武松的性格是发展的。青年的武松有些天真可爱，失手打人而流浪，在柴进家，不懂礼貌，不知道处理与柴家下人关系，只是莽撞。和宋江相处一段后，有所进步，对宋江的佩服里，既有对结交好汉（为人处事）的敬佩，有对小吏押司的向往，这也是后来他接受知县举荐的主要理由。
对武松来说，最光彩的事不是打虎，而是做都头。武松不是李逵那样的混人，在阳谷知县抬举他时，脑袋转得快，武松那一瞬间想：当初宋江不也是在县里吗。都头也威风十足，个人事务有士兵服侍。官场最锻炼人，武松和知县关系很好。为哥哥报仇一事的处理，看出他已经具有一定的分析运筹的才能，分寸把握拿捏得很好，也就是说他在很用心地做那个官。当时他很冷静，从证据的收集，到直接手刃两名主犯，武松既不连累证人，也不给邻居留下一个杀人狂的印象，也给自己留一条做好人的后路，这时候道德对其的约束力还很紧。机警而细致，就是武松与李逵相比的可塑之处。如果没有武大郎被害一事，武松在都头一职的前景会怎样呢，他会渐渐变得油滑、中庸，最后是个上下级人缘很好的守职官员，有点类似于上梁山之前的朱仝。
可惜，后路是没有的，后面的武松就急转直下了。离开了官场，直至上梁山，武都头那样的人文阶层被岁月阻隔得越来越远，他成为一个纯粹的绿林好汉。但都头生活影响他一生，梁山的武松不在有故事了，因为他不再会象李逵鲁智深那样，透着一股杀人的野蛮，在首领的安排下，他循规蹈矩，上阵刺杀。就是在宋江坚持让位卢俊义时，武松站出来说话，一方面是“见吴用以目示人”，另一方面也是对宋江过于信任所至，而非骁勇之态。《水浒》结束时，对武松有这样的交代：武松对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中，陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。”武松这样的选择，与梁山的丧失、众兄弟兵损将折的结局在其心中造成的悲凉，是吻合的。
另一史料让读者很愿意相信，武松留在六和寺也为照看林冲。此举在最后让武松这个人物身上有了一抹人情味，从哪个方面说，武松都不是个会为别人端茶递水的人，这一行为的出现，表明后来的武松已经不再是当年的打虎武松了。
血溅鸳鸯楼，使武松成了一个滥杀无辜的人。这里需要给武松一点理解，当时是在武松对都监绝对信任的情况下，张都监全家参与了对他的欺骗与陷害，这怎么不激起他对那个宅院里所有人、对那个社会的仇恨呢。在飞云浦桥头，“武松立于桥上，寻思了半晌，踌躇起来，怨恨冲天”，后路在哪里？自己向何处去？那一瞬间，武松是可怜的悲伤的，他没有依靠，只有一双拳头，一把刀。要知道，初出茅庐的武松并不是这样，没有打死人就把自己吓得流浪，第一次下杀手，打死的是景阳岗大虫。至于杀西门庆潘金莲（为什么不杀王婆，他连主犯从犯都给予区分），那是他们罪有应得，如果武松不先杀再报，西门庆就可能用金钱来平息，这也反映出武松对世事的洞察。到达孟州见到施恩之前，在孙二娘酒店，张青劝他“不若就这里把两个公人做翻”，去二龙山落草，省得“去牢营中受苦”，武松不应，一者并非视人如草芥，二者他还要做个好人，再次体现出道德的约束。就是醉打蒋门神，武松也没有杀心，停留在惩罚上，将跋扈的蒋娘子和酒保丢在酒缸里，说明他还是个宽容之人。应该能看出，施耐庵在武松身上，也强调一个“逼”字，还是丑恶的社会在逼迫武松，让他好人做不得，他不得不杀人，当武松只有杀人这一条路可走时，杀人的标准也就不再象以前那么精确，而是模糊了，道德的约束也就随之瓦解了。
鸳鸯楼事件后，在武松身上再也找不到一丝温情，他不再寻求做一个社会道德认可的好人，他真正成了一个铁血的好汉，绿林杀手。
《逼上梁山人物评析》
内容简介：
108好汉齐聚梁山，上演了一幕幕官逼民反、劫富济贫、除暴安民的江湖故事。林教头风雪山神庙，杀仇人投奔梁山；