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朱元璋读了《水浒传》，勃然大怒。心想：这不明明是在鼓吹犯上作乱，煸动造反，颠覆我大明江山么？再一想，施耐庵原是张士诚的部下，俗话说，白菜叶枯心不死，对了！肯定是他心怀不满，发泄私恨，含沙射影！想到这里，立即下令将书查禁，并把施耐庵囚禁起来。 朱元璋手下有个得力谋士刘伯温，是施耐庵的同窗好友，两人交往甚深，情同手足。他钦佩施耐庵的为人，称赞施耐庵的才学。得知施耐庵被囚禁，刘伯温焦的灼不安，想出面为他讲情吧，又恐触怒圣上。怎么办呢？ 这刘伯温是个博学多才、深谋远虑之人，他苦苦思索怎样才能既救朋友、又不得罪圣上的法子。左思右想，终于想出一个两全其美的锦囊妙计，立即提笔在纸上写了几个字：圣躬盛怒，其情难讲；你咋来，还咋走！
写毕，暗中差人送给施耐庵。施耐庵天资聪颖，像那窗户上的纸，一点就破！“你咋来，还咋走！噢！我是为写书被囚禁，还得靠写书脱身啊！”于是他精神大振，立刻取来文房四宝，铺纸挥毫写起来。那真是笔走如行云流水，文章若水泻泉涌，落笔风掣电闪，书成鬼哭神号！仅用了三天三夜时间，就写成了一部完整的《封神演义》，呈送给朱元璋观看。 朱元璋一看，《封神演义》里又是神妖鬼怪，又是风雨雷电，不觉哈哈大笑起来：“这个施耐庵，自命不凡，却原来是个疯子嘛！”刘伯温接话说：“他真是一个疯子，一个神经不正常的人。万岁，关一个疯子，有什么用呀！”朱元璋把手一挥：“放了，放了！”立即命人把施耐庵放了出来。
作者： 218。198。167。* 2005…5…1 23：06 回复此发言12 施耐庵惩恶类别（民间故事）
《水浒》的作者施耐庵，不仅是小说家，而且是武艺高强、见义勇为的好汉呢！ 明朝初年的一天，施耐庵在一座茶山上游玩，正遇见一个恶霸在强夺农夫的茶园。他十分气愤地赶上前去阻止。恶霸见来人理直气壮，只好偷偷地溜了。可是事后，恶霸打听到来人的住处后，便花钱雇了一帮打手，围住施耐庵的居所。施耐庵见此情景，只是微微冷笑，便坦然自若地迈出了门。打手们见他赤手空拳，便一哄而上。其中一个黑脸大汉，手举根铁棒挟着风声朝施耐庵的头顶劈来。施耐庵侧身摆头，一个“顺风扯旗”，让过了棒锋，双手就抓住了铁棒，同时飞起右脚，正好踢在大汉的小腹上，那家伙便滚出一丈多远。施耐庵舞起夺来的铁棒，一阵旋风般的横扫，吓得那帮家伙四处逃窜。有一年的元宵节，施耐庵上街观花灯。忽然看见一个恶少在街尾侮辱一名妇女。他怒火顿起，用右手将那家伙提起，尔后象摔死狗似的将他摔在地上。恶少吓得连连磕头求饶，施耐庵这才饶了他。谁知第二天，那家伙纠集了七八个无赖前来报复。施耐庵不慌不忙地找来一根粗绳，让无赖们用绳子拴住他的双腿，然后叫他们用力拉。可是，尽管他们一个个累得脸红脖子粗，施耐庵的双脚像生了根，纹丝不动。接着，他取出铁棒，一记“乌龙摆尾”，便将身旁的一棵大杨树“咔嚓”一声打断。无赖们见他有如此功力，才知道是遇上了高手，个个叩头认输了。后来，施耐庵在写《水浒》时，还将这段亲身经历融进鲁智深在大相国寺降伏众泼皮的情节中去了呢。
作者： 218。198。167。* 2005…5…1 23：06 回复此发言13 施耐庵巧联治心病（民间故事）
施耐庵是元末明初一位著名的文学家，我国四大名著之一《水浒》的作者。几乎是家喻户晓，但鲜为人知的是，他还是一位同情穷苦百姓，有高超医术的良医。 相传，施耐庵曾一度居住在江苏兴化城里。当时，有位病人叫顾斐，患病数月，面黄肌瘦、神情恍惚、整日口中不断念叨着：‘五月艳阳天……’。经多名郎中整治，都认为病人脉搏微弱，舌苔焦红，是肝火太旺之故，均开出去火药之方，但使用后其病情非但不见减轻，反而日甚一日。如此怪病，使得施耐庵亦感到难以对症下药。
一日，他坐在顾斐的床前，仔细冷静地观察了病人的病情与神态变化，当病人自言自语‘五月艳阳天’时，他立即对上了‘三春芳草地’。
奇迹在瞬间出现了，病人顿时神清气朗，精神振奋，竟像常人一样，且口中又吟出一句：‘丁香花，百头，千头，万头。’施耐庵又对上一句：‘冷水酒，一滴，二滴，三滴。’这时，病人病容荡然无存，掀开被子，起身下床，郑重地给施耐庵施一礼后说：‘山石岩前古木枯，此木即柴。’施耐庵稍一思索，即时对上‘白水泉中月日明、三日是晶’。至此，病人便痊愈了。
原来顾斐患的是心病，他所爱慕的姑娘是位才女，但姑娘要求，必须对上三副对联后，才答应与他成婚。他苦思冥想、越想越急、越急越难思就佳联，因而急出病来。而多名郎中虽能诊出其是肝火上炎，但究竟为何引起肝火上炎他们却未作思考，结果是采取头痛医头、脚痛医脚，都无法从根本上医治病痛。而施耐庵则通过细心观察，认真分析，意识到病人患的是心病，因而对症施治，以渊博的文学知识和精湛的医道，拯救了这位久治不愈的病人。
作者： 218。198。167。* 2005…5…1 23：07 回复此发言14 施耐庵练武（民间故事）
施耐庵是我国历史上著名的小说家，他在小说《水浒》中塑造了108位栩栩如生的英雄人物，他们的故事在民间久久流传，《水浒》也成为我国古代四大名著之一。很多人也许不知道，施耐庵本人的武艺也很不错呢。
施耐庵13岁那年，父亲把他送到私塾读书。私塾先生是个武举出身的老人，壮年时因打抱不平，误伤了一个“鞑子”，才隐姓埋名，到此地教书。
一天早上，施耐庵到后院内听见风声，却不见树叶飘动，他对着门缝朝院内望去，原来是先生在练功。先生手舞钢鞭，风声“呼呼”，人影难分。 先生练完鞭后，又打起拳来，只见他挥掌向一块大石劈去，“咔嚓”一声，掌到石裂，施耐庵惊呆了。先生练完功后见到他，问他为什么呆在这儿，施耐庵见瞒不过去，只好直说：“学生看先生练功入了迷，站在这儿发呆。”并求先生教他武功。 先生不肯教他，施耐庵并未灰心，从此他每天早起偷看先生练功，白天学习，晚上就模仿着练，这样坚持了三年，竟也练出了名堂。 有一年清明节，先生放学生一天假，让他们到郊外春游。施耐庵和同学正在赶路，忽听到“救命”的喊声，原来是个恶少在强抢民女，好多来劝阻的人都被恶少打伤了。施耐庵见了，怒火中烧，他赶忙上前喝道：“光天化日强抢良家女子，天理难容，快放了她！”那恶少见是个书生，不放在眼里，举起一块石碑，朝施耐庵猛砸过来。可施耐庵并不慌乱，闪身跳出圈外，同时挥掌朝石碑劈去，只听“咣当”一声，石碑劈成两半。那恶少大吃一惊，见势不好，吓得抱头鼠窜。施耐庵刚要追，被先生叫住。 施耐庵连忙跑来，跪在先生面前说：“学生出来惹事了，望先生恕罪。”可先生并没有责备他，还称赞道：“我因几个败家的徒弟而冷了心，本不想再收徒，今见你如此见义勇为，我就收下你这个徒弟吧。”从此，施耐庵在老先生精心培养下，不仅能写一手好文章，还练成了一身好武艺。
28 《水浒传》作者之一罗贯中
（约1330一约1400），名本、才本、道本，号湖海散人，太原人。元末明初著名的戏曲、小说家。
罗贯中父罗锦，任元代河东道肃政廉访司司吏。1350年（元至正十年），贯中沿大运河南下杭州，一度著《赵太祖龙虎风云会》、《三平章死哭蜚虎子》、《忠正孝子连环谏》等三个剧本。未几，投张士减起义军中，结识施耐庵，拜其为师。1363年（至正二十三年），从鲁渊辞义军，后足涉江、浙、赣、皖等地，搜集三国时期东吴的故事传说。1368年（明洪武元年），与施耐庵居淮安，游览汉代遗址。三年，施耐庵病卒，携恩师未竟之作《宋江》和自己未竣的《三国志通俗演义》书稿返故里。罗贯中一生撰有长篇小说《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《水浒全传》、《残唐五代史演义传》、《三遂平妖传》、《粉妆楼全传》（待考）和杂剧剧本三种。罗贯中的小说开拓和确立了中国古代白话长篇章回小说的新体制。
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作者： 218。198。167。* 2005…5…2 16：08 回复此发言29 《水浒传》作者之一罗贯中作者：狄少英帖子相关图片：
作者： 218。198。167。* 2005…5…2 16：09 回复此发言30 《水浒传》作者之一罗贯中作者：狄少英帖子相关图片：
作者： 218。198。167。* 2005…5…2 16：11 回复此发言31 《水浒传》作者之一罗贯中元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。中国的第一部流传最广、影响最深、成就最高、气魄最大的章回体古典小说《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。 罗贯中，名本，别号湖海散人。生卒年不详。太原清源人（今太原市清徐县），其祖籍四川成都府，先祖罗仲祥后唐时仕青州（即今清徐）。后因原籍水灾且路远途遥。落籍太原清源，迁居城西白马山（今白石沟）寺沟村。其父罗锦生有六子，贯中行居第二。 罗贯中是我国元末明初的一位杰出的古典小说家，是他把意回体小说这一文学式样推向成熟的阶段。后来的很多学者和作家曾给予他极高的评价，把他同马司迁、关汉卿相提并论。他的伟大的文学创作成就，成为中国文学、世界文学宝库中的珍贵财富。他所创作的《三国志通俗演义》，不仅在国内家喻户晓，妇孺皆知，而且被翻译成十多个国家的文字，风行全世界，受到世界各国人民的喜爱。在国外，他的《三国演义》被称之为“一部真正具有丰富人民性的杰作”，而《大英百科全书》则称他为“第一位知名的艺术大师”。
作者： 218。198。167。* 2005…5…2 16：11 回复此发言32 《水浒传》作者之一罗贯中元末明初小说家、戏曲家。生卒年不详。据考订，一般认为，名本，字贯中。杭州人，祖籍太原。明初贾仲明在《录鬼簿续编》中称其与己“为忘年交”，“至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终”。鲁迅定罗贯中生活年代为约1330至1400（《中国小说史略》第十四篇），郑振铎定为约1328至1398（《中国文学论集》上册《三国志演义的演化》），即大致从元文宗到明太祖这一时期。
关于他的名字清嘉庆翻刻明代杨美生本《三国英雄志传》署“元东原罗贯中演义”，明代高儒《百川书志》卷六“史部·野史”著录《三国志通俗演义》，署“明罗本贯中编次”；各以其跨越元明；而分署两个朝代。关于他的名字，《录鬼簿续编》只记“罗贯中，……号湖海散人”，未言其名、字。明郎瑛《七修类稿》卷二十三“三国、宋江演义”条、《西湖游览志□》卷二十五及嘉靖壬午本《三国志通俗演义》、万历己未本《隋唐两朝志传》、李卓吾批点本《残唐五代史演传》等均称“罗本贯中”或“贯中罗本”，一般认为本是名，贯中是字。
关于他的籍贯，《录鬼簿续编》称罗贯中“太原人”，而明刊《三国》、《水浒》等小说则往往署“东原罗贯中”。东原；相当今山东东平、汶上、宁阳一带。《七修类稿》称“杭人罗本贯中”，《西湖游览志□》称“钱塘罗贯中本”，清初周亮工《书影》卷