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大头领，72个小头领的意思。 12 摸着天 杜迁 有能耐的人用能耐绰号，没有能耐的人用身体特征绰号，杜迁就是如此，我们可以猜想他的个子极高，要不然不会摸着天，但是这个绰号就比较含糊了，天在何处，是不是举手可得，那么是怎么回事呢？我猜想，他的绰号应该是摸着云，这下就形象多了，为什么这么说，我见过版刻的字样，天云很容易混淆，我怀疑是传来传错的一个字，按说用在英雄身上，用天更显风采，只可惜杜迁实在太普通，还是叫摸着云更好。 杜迁的个子高，没错，但是应该高不过郁保四，因为郁是帅棋的棋手，还用说，就像奥运会姚明当旗手一样。
13 天目将军彭屺
我觉得当时写水浒的时候，作者心中一定有自己的蓝本，有的是直接的原形，有的是杂取种种合成的一个，彭屺应该是二郎神的摹写，看兵器，三尖两刃刀，武艺出众，因为二郎神有三只眼，那第三只眼被称做天目，现在练气功的人总是希望把天目练开。天目将军，应该是取二郎神的神威，只是曾经被高俅寄予厚望的彭屺，却没有二郎神的能耐，束手就擒，看来，应该是图有虚名的，要不然也不会只做到小小的潱輬F練使。 还有一种说法；我只是怀疑；因为手头上没有相关的资料证实；所以只能说说；天目是一座山名；天目山是一个地区的标志；天目将军可能是从地名选取的；古人绰号这样选用的非常多；我知道；安徽有座天目山东到大海；不知道他的家乡东京还有他的官地颖州是否有？因为山有大小；如华山和少华山。 14 险道神 郁保四 这个险道神原来也是一尊神仙；负责开路；因为他的长相尊容奇大；据说险道神身长丈余；头宽3尺；胡子3。5尺；头发是红色的；眼睛是兰色的；左手拿着一封印；右手拿着一把戟；威风八面；但是据说；他们一般为棺椁开路；也就是出殡时走在前面的人；现在有的地方还有这种风俗；扎成的纸人；走在队伍的最前面；这个人就是险道神；只不过；为了省纸；省钱；人做的小一些罢了。 郁保四为什么叫险道神呢？水浒中描述他：身長一丈，腰闊數圍；大概外形比较接近；所以叫了这个威风的名字；仗仗气势；除了个子大抗帅棋；别的也没有什么特大作为；想去说服董平；还被人暴打一顿。 15 八臂那吒 项充 我们很多人知道大闹天宫也知道封神演义；所以大家对那吒并不陌生；他本是印度的传说；却演化成中国佛教的重要的一个神；倒是不可理解的是；那吒三头六臂；怎么会成为八臂那吒呢？其实两种可能；一种是夸张；六臂不够用了；增加两臂；还有一种是原来就是八臂；我们传来传去的弄丢了两个；三头六臂符合中国人对称的审美观点；为什么这么说弄丢呢？有一本书中写过：哪吒本是玉皇瘢麓罅_仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏磐石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。 问题就这么简单；有时候我们自己把事情弄得很复杂；项充能仗一面團牌，牌上插飛刀二十四把，百步取人，無有不中，更取那吒的神；像十面埋伏中的飞刀；岂是八臂所能为？
说说大宋孔目官
孔目是《水浒传》中，我们接触比较多的一个官员，具体这个职务究竟是现在的什么官员很难说清楚，我合计大抵相当于人民法院的刑事庭庭 长的位置，在宋朝没有党派，所以各级没有党委书记， 只有政府长官，那么知府相当于省长，按照他们的法律，省长还要兼任法院院长，所以孔目大抵相当于审判长，因为一个府（州军监）不止一个孔目，也就是相当于现在既有刑庭庭长也有民庭庭长之类。
人民法院是社会法律的最底线，按照现行中国的法律法规，司法权主要有公安机关检察机关和人民法院，按照规定，公安机关抓获犯罪嫌疑人 之后，需要到检察院批捕，对于一些证据不明事实不清的犯罪嫌疑人，检察机关有权不批捕或者让公安机关补充侦察，一旦批捕，人民法院根 据情况定罪量刑，如果说，一个人有冤情，尽管经过了公安机关和检察机关，但是还可以有法院伸冤，比如无罪，有罪但是免于刑事处罚，但 是假设，法院这道底线如果不能给人以保证的话，那么这个社会完全没有希望了。
宋朝包括北宋和南宋尽管大敌压境，尽管有六贼为患，但是纵观中国历史，他还是最好的两个朝代之一，为什么？因为法律的最底线还是在一些 正直的执法者手里。《水浒传》写遍了朝廷奸佞当道，贪污腐败事实，但是对于司法审判的部门和官员都是很客观的描诉的，其中写的最多的 就是孔目官。
水浒传一共提到了开封府的孙孔目，孟州叶孔目，江州黄孔目，蓟州孔目未知其姓，登州王孔目，大名府的张孔目等几位孔目，孔目地位虽微，但是水浒传中几大人物的命运却掌握在他们手里，林冲，武松，宋江等等，当然了，我们所说的公正也是有一定倾向性的，但是却是大众的心理审美倾向，尽管登州王孔目，大名府的张孔目，我们并不赞同他们，但是他们的做法自有他们的道理。咱们一个一个接着说。
先说说我们最先见到的孙孔目。
当林冲持刀误入白虎节堂，高俅欲以死制之的时候，正是孔目孙定从中周旋，才使林冲免了一死，但见书中交代：“正值有个当案孔目，姓孙 ，名定，为人最耿直，十分好看，只要周全人，因此，人都唤做唤做孙佛儿。”
林冲命好，遇到了孙孔目，孙孔目人好，秉公而办，至少是他在维护法律的尊严，顶住了上面的压力，且看他与府尹的对话：“此事因是屈了 林冲，只可周全他”府尹道：“他做下这般罪，高太尉批仰定罪，定要问他手执利刃，故入节堂，杀害本官，怎周全得他？”孙定道：“这南 衙开封府不是朝廷的。是高太尉家的！”府尹道：“胡说！”孙定道：“谁不知高太尉当权倚势豪强。更兼他府里无般不做，但有人小小触犯 ，便发来开封府，要杀便杀，要剐便剐，却不是他家官府！”府尹道：“据你说时，林冲事怎的方便他，施行断遣？”孙定道：“看林冲口词 ，是个无罪的人。只是没拿那两个承局处。如今着他招认做不合腰悬利刃，误入节堂，脊杖二十，刺配远恶军州。”
如果是这个府尹办案那么林冲怎么可能逃脱一死，而孙定认准的是国家的法度，一切按照法度办事，可见法律是人制订的，法律是人执行的， 那么其中的奥妙自有人知，孙定岂能不晓，但是在他心中，唯一的信仰是朝廷而不是高官太尉，孙定的一句话，换到今天照样掷地有声：孙定 道：“这南衙开封府不是朝廷的。是高太尉家的！”
孙孔目除了在定罪量刑帮了林冲的忙之外，在脊丈的执行上也说了话，帮了忙，这点表现就完全是仗义执言了，林冲曾经感激到：：“多得孙 孔目维持，这棒不毒，因此走动得。”这才有以后的林冲。
除了林冲着实的享受到了法律的公正之外，武松也曾经有过类似的经历。
当时，武松帮助施恩夺回快活林之后，蒋门神滔光隐晦的寻找机会作掉武松，他找到一个靠山张都监，一门心思就是想让武松去死，因此才到 处行贿，书中说道：“一应上下之人都是蒋门神用贿赂。我们都接了他钱。厅上知府一力与他作主，定要结果武松性命；”
在这种情况下，众人皆醉我堵醒是最危险的，不同流合污就是没有活路的，作了刀笔吏的孔目怎会不知道？但是这个孔目还是按照自己为官的 原则办事，据另一个小官老康之口说出叶孔目：“只要当案一个叶孔目不肯，因此不敢害他。这人忠直仗义，不肯要害平人，以此，武松还不 吃亏。今听施兄所说了，牢中之事尽是我自维持；如今便去宽他，今後不教他吃半点儿苦。你却快央人去，只嘱叶孔目，要求他早断出去，便 可救得他性命。”
正是因为叶孔目的周旋，武松才免于损命，正如武松所说：又得当案叶孔目仗义疏财，不肯陷害平人；又得当牢一个康节级与施恩最好。两个一力维持，待限满脊杖，转配恩州。
武松与林冲一样的好命，遇到同样的好人，得到同样的遭遇，这是林冲武松的幸运也是大宋王朝的幸运。
除此之外，梁山好汉裴宣也是一个孔目官，也是有如孙定和叶孔目这样的公正的司法官。书中交代：他原是本府六案孔目出身，极好刀笔。为人忠直聪明，分毫不肯苟且，本处人都称他铁面孔目。
要是说他们是社会的脊梁似乎有些不切实际的拔高，但是正是有这些人的存在，大宋才威风凛凛的存在了200多年。
这几位孔目中，除登州王孔目外，其他孔目最后都是比较倾向梁山好汉的，当然登州王孔目如此行事也是情有可原，你解珍解宝欺负到人家老丈人头上去了，让人如何办理，况且，两解平时凶蛮惯了，碰到了王孔目铁面而已，公正的看，王孔目所谓也是正当，并且得到了知府的默许才枉法，只是后来要夺解的性命才有些过分，要知道，解也是有背景的人的，孙立乃是州的兵马提辖，至少也是一个师级干部，领兵打仗，武艺高强，估计连知府都不敢小瞧的人物，王孔目却视为无物，也是了得，只不过，他最后为自己的行为付出了代价。
窃以为，王孔目为人比较真实，至少在我心里要强于窝里斗的，比如汤隆之于徐宁，比如孙立之于栾廷玉，他们做人只为一几私利，耗子动刀窝里反是中国人的一大劣根。
唯一令我厌恶的就是处理卢俊义案子的张孔目，见风使舵，见钱眼开，真正的蠹虫。
一些徇私枉法的孔目的存在，但这决不是主流，更何况腐败任何朝代都存在，我们不妨假设一下，我们当今社会的法院的一些故事，高俅的身份至 少相当于政治局的常委，要是他想作死谁会不会如愿呢，我说：在今天很容易，但是在大宋，很难。
宋江性格刍议
本文作者：我不知道 发表时间：2005…7…22
作者单位：中央 联系方式：010…8888888
宋江性格刍议
＇内容摘要＇
《水浒传》是描写北宋末年一次农民起义的作品。宋江是作品中的主人公，也是历史上农民起义的领袖。因此，研究和分析宋江这个人物的艺术形象以及他性格结构的多重性和复杂性，对于我们不断地深入了解和探索《水浒传》的思想内容是具有重大的现实意义。本文以宋江的性格为论点，围绕他上梁山之前的曲折过程，以及上梁山后的革命生活，再到后来率领梁山众多兄弟接受朝廷的招安，来说明宋江这个人物在各个阶段思想感情的变化和他性格上的多重层性。以下即是“宋江性格分析”这个论点的具体内容。
＇关键词＇：水浒 宋江 性格 忠 孝 义
一
有人说，故事性强，是中国古典文学的特点，故事是中国人民喜闻乐见的民族形式特征之一。这些话是对的。但是，任何一个民族的文学，真正伟大的作品，能千百年地流传下来，保存着感人力量，留下不可磨灭的印象，不单纯是靠故事，而是靠文学作品中活跃在纸上，活在人们口中，活在人们脑子里的典型的人物形象。所谓的“故事性强”，也是通过对人物形象的深刻有力、入木三分的描写，而获得活力的。在我们古典文学遗产中，《水浒传》就是最有代表性的，最能突出说明这一问题的具体作品之一。
《水浒传》，是描写北宋末年一次农民起义的作品。宋江是作品中的主人公，也是历史上农民起义的领袖。因此，宋江问题，关系着整个《水浒传》这部作品的问题，也关系着作品中所描写的农民起义这个历史事件问题。
因为文学作品是讲究形象思维的，任何成功的现实主义文学作品，总是通过鲜明而饱和的血肉的形象来体现它的思想内容的。马克思主义者认为阐明形象的社会意义是一件严肃的政治工作，它密切联系着我们对历史现象的看法和对当时历史事件本身所采取的态度。因此，对宋江艺术形象的理解过程也就是对《水浒传》的思想内