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抓的人，经吊打、压板子、狗咬、筷子枷、烙铁烙、灌汽油、凉水、辣椒面等人间奇刑之后，一部分当即死，一部分送往承德杀害，余者送往东北供作细菌试验或服苦股。经考察，检举中被抓捕生还者，不过十之二三，据统计仅大检举中全县就有3000多人被杀害。
除了对参加抗日的群众实行抓捕外，对于抗日人员家属也进行了全县性的检举，不论男女，不管老少，一律抓捕、刑讯，有的直接杀害，有的送往外地监押，还有的妇女儿童被驱出“国境”。1944年夏，仅从双山子、龙王庙一带就抓捕了几百人，被赶到口里的妇婴多达200多人。
第一部分：热河的血泪仓夷—“无人区”
全面的经济掠夺
日本侵略者对青龙人民的高压统治是极其全面、残酷的，特别是集家并村之后，更是达到了敲骨吸髓的地步。
日军侵华后，日本政府曾明文规定：“当前对华经济政策，主要是着眼于进一步获取完成战争所必需的物资，为此，要设法重点开发和取得占领区内的重要物资，并要积极获取敌方物资。”（《华北治安战》）所以，日军在青龙的一切活动，无不以掠夺为目标之一。
1掠夺粮食和其他军用物资
据查，在日本占领时，青龙县有229万人，按全县粮食总产量计算，每人每年仅持有口粮300斤，已说明青龙是个缺粮县。可是大部分粮食是集中于地主、富农仓库中，农民手中粮食很少，有的是糠菜半年粮，有的只能吃一秋，绝大多数农民是终年以野菜、乞讨生活。然而日本占领后，还要用“义仓粮”、“民生积谷”、“出荷粮”进行掠夺，还要交“地亩附加粮”、“报县粮”、“捐献粮”，每年每亩要交五六十斤乃至七八十斤之多。庄稼尚未成熟，日伪军政机关就派人到各地去核户，然后下达纳粮任务。庄稼刚见黄，伪县公署、兴农合作社就率武装警察到各部落督催，命令快收、快打、快交。等将粮交完，多数农户已是所剩无几了，尤其是集家区的人民更苦。被划作“无住”地带的土地，由于缺工少肥，大幅度减产，被划作“禁作”的土地颗粒无收，可缴粮时却以亩计征，不能少交一粒，否则就要挨打、坐牢。农民们无奈只好含泪向地主借贷交差。
日伪征粮是一大难，而交粮亦属一难关。在送粮时，起早贪黑，人背畜驮，行走十几里、几十里，却要等上几个小时，甚至一两天。在验质时，日伪又想着法的刁难百姓，不是说有沙子就是说秕子多，明明是一等打二等，明明是100斤称80斤。无奈只好忍气吞声叫几声“太君”（日人）、先生、大爷（伪职员），暗递贿赂，否则就要挨打、受罚。牛心坨部落里有一农民，就是在交粮验质时，被说成是故意掺沙子而吃了一顿棍棒。
除了征收粮食之外，还要以亩计征棉花、麻类、烟干（鸦片）。集家后，有的地方连谷草、秫秸也征收。牛、羊、猪、鸡、蛋都有征收任务。就连小学生也得交铜、铁、血干、人发等物，少交、迟交都要受罚，卧龙池部落徐安、邱振江二人交鸡蛋稍晚，就挨了日本人的打，还让二人相互掌嘴巴，名曰“协和嘴巴”。
2名目繁多的苛捐杂税
侵华日军为了满足军费和行政费用开支，就千方百计地在人民身上揩油，其主要方法就是名目繁多的苛捐杂税。据查，在“集家并村”以后的几年里，仅摊给农户的捐款就有20多种，例如，地亩税、地亩附加税、民生税、门牌税、牧畜税、屠宰税；还有协和会费、村部职员费、自卫团训练费、劳工费、配给费、兴农会费、筑路费、义务奉公费、义款、国防献金、飞机献金……就连“慰劳”日伪军的猪、鸡、蛋、柴、菜，甚至给伪官吏婚丧之“礼物”都按土地摊派到农民身上。上述捐税，有的项目多些，有的项目少些，有的地方一年摊一次，有的地方一年摊几次，但加在一起，每亩地摊派二三十元以上。
3掠夺农村劳动力
日本占领东北后，就长期从农村掠夺劳动力开荒、筑路、采矿、修工事、伐木。其掠夺方法，一是按照伪《勤劳奉公法》在没有被排上国兵的“国兵漏”中抽调一大批劳动力经过训练，送往各地使用，名曰“勤劳奉公队”；二是实行伪《劳动统制法》，规定25—55岁的男子都有出工义务，从中挑选一部分人去工厂、矿山服役，即所谓“劳工”；三是按照伪《治安维持法》搞“浮浪”检举，把那些无业者、烟民和所谓思想不良者抓捕起来，送往各工地由军警看守服役。上述三项，虽名称不同，但都是“劳工”，都是从农村掠夺的劳动力。从1940年至日本投降，从青龙抓走劳工3500多人。据亲历者证实，这些人在日军的刺刀下吃的是猪狗食，干着牛马活。凡去者十有七八未能生还。
第一部分：热河的血泪仓夷—“无人区”
毒辣的精神腐蚀
日本军国主义分子曾多次训导侵华日军：要征服亚洲称雄世界必须先征服中国，而要征服中国就必须先征服中国人的人心。所以，日军占领青龙后，即开始进行反动宣传，积极推行殖民文化，全面展开潜移默化的精神腐蚀攻势。
在日伪统治时期，从伪中央到省、县、村、部，层层建立协和会，规定年满16岁以上的男女都要加入协和会，在协和会受教育。协和会是搞“日满协和”、“日满亲善”的，是极其反动的政治工作机关，是精神文化的领导枢纽，县协合会经常组织各方面的力量成立什么宣抚班，利用各种形式，到各部落搞反动宣传。宣传的内容，一是日本大和民族是世界上优等民族，是伪满洲国的祖先、父辈，要称日本为“亲邦”，称侵华日军为“皇军”，并挟制满洲供奉和祭祀日本天昭大神；二是宣扬日本侵华是对中国的支援、帮助，是来中国建设“王道乐土”，是“经济提携”。溥仪的训民诏书曾明文：满洲的“帮基益固，帮运益兴……莫不倾赖天昭大神之神庥，天皇陛下之保佑……”所以，要尊“天皇”、敬“皇军”，对于日军的一切行为和活动都要服服帖帖，绝对服从；三是宣传日满“同种同宗”、“日满一家”、“共存共荣”。满洲必须全力支援东亚圣战、出人出物，“满洲作日本于一翼”。
相反，对共产党、八路军则极尽诬蔑、诽谤之能事，说什么“共产党共产共妻”，“八路军祸国殃民”，“扰乱社会治安”，甚至说，日军的杀人放火都是八路军造成的，发布告、出漫画、演皮影，利用各种形式搞反动宣传。
在社会上对群众的腐蚀极其全面和深入，在学校对少年儿童的腐蚀尤甚。
在集家前后，青龙全县有国民高等学校1所，国民优级学校6所，国民小学162所，而中等学校和城镇小学都要有一日本人掌实权，其他学校校长、主任也都安排亲日人员充任。学校里要挂日满两国国旗，学生要唱日满两国国歌。每天上课前要集体背诵“国民训”，还要向“天皇”遥拜，向在侵华战争中残废的日军默哀，并由校长、主任大讲“一德一心”、“共存共荣”等鬼话。在教学上，大肆充斥奴化内容，大量增加日语授课时间。要求三年级以上的学生，在校内见老师、答问题、大部分政治活动都要讲日语，训练时完全按日本那一套进行，强调阶级服从，实行棍棒教育，还要统一衣服，统一鞋帽。在学校只许提满洲，不许说中国，否则会受到处罚。
第一部分：热河的血泪仓夷—“无人区”
人民的悲惨生活
由于日伪血腥统治和敲骨吸髓的掠夺，被围进“人圈”的青龙人民，生活尚不如牛马。
1缺衣少食
多数人家冬无棉、夏无单，十多岁的孩子长年光屁股，十七八岁的姑娘尚没有一件像样的衣服，有的是夫妻一条裤，全家一床破被，还有的常年穿万能衣（冬当棉，夏作单，夜间盖身御严寒），数九寒冬，冻死人毫不新鲜。尤其在粮食上更为困难，二道沟部落，居民近300户，粮食能自给自足者不达十之二三，糠菜半年粮的也只有半数左右，不少人家是交完“出荷”之后，已是仓柜空空。全年只依靠野菜、柳叶生活，年过七旬的赵文株老两口，数月没摸到粮食，最后无病而终。农民赵文忠之妻吃树叶脸吃得铁青，死后嘴里还含着树叶。农民赵坤与七八岁的小儿子，数日不动烟火，老少皆饿死在炕上。崖丈子崔宽全家6口人饿死4口，小菜园周景春全家6口人全部饿死。
2居住条件十分恶劣
“集家并村”后，数百人、数千人挤在一个“人圈”里，住房面积有的部落每人平均只有一二平米。集家户的住室十分简陋，一般是一棚一门一室一炕，棚很矮，院极小，锅炕相连，多数是炕上住人、地下圈畜。居住十分拥挤。康丈子部落李顺家，一个两幢草棚挤了6家40多口人。宋自友家一家三代24口人挤在一个羊圈中。二道沟门部落里李文林、赵云宽是大伯与弟媳住一室，李安居与赵胜两家17口人住一棚，赵云平、崔善两家10口人睡一炕。许多户不仅人与畜、柴草共室，就连拉屎撒尿都没地方，卫生条件极差。此外，有些户连个棚子也盖不上，这家一宿，那家一夜串房檐，崔丈子李迎春因无处住，活活冻死了。郭丈子赵文之妻在秫秸垛里坐月子，康丈子宋自和妻在窝棚生孩子，于长江、唐顺长期夜宿街头。
3缺医少药，有病等死
由于居住条件差，所以瘟疫流行，而群众却毫无办法。有的地方一天就抬出十口八口死人，据座谈，牛心坨部落曾在1944年夏，一天就死了17口人，二道沟门部落1944年8月27日这天就有十家办丧事。木头凳大丈子部落李峰的孩子得病，伪警说是传染病不让治，硬是从围墙里扔到围墙外活活摔死。
据调查，自集家到日本投降，青龙冻、饿、病死两万多人。仅老李洞部落在1944年一年就死了200多人，二道沟门部落死了500多人，其中全家死绝的就有50户。康丈子部落仅1944年7月一个月就死了61人。崔丈子进围子时是370口人，到日本投降时仅剩230口人，赵丈子进围子时是68口人，到解放时才剩36口人。
第一部分：热河的血泪仓夷—“无人区”
平泉县“集家并村”及“无人区”
王振兴
平泉县“集家”情况
现在的平泉县境，在伪满时由喀喇沁中旗、青龙县、承德县三县（旗）管辖。
喀喇沁中旗辖：
平泉街（现平泉镇、西坝、城北乡）。
南坡村（现蒙合乌苏乡、平坊乡、白池沟乡）。
黄土梁子村（现黄土梁子乡、双河乡）。
茅兰沟村（现茅兰沟乡、长胜沟乡）。
柳溪村（现柳溪乡）。
平房村（现七家岱乡、双河乡的三家村、傅营子村）。
洼子店村（现卧龙岗乡、沙坨子乡、石拉哈沟乡、三十家子乡）。
杨树岭村（现许杖子乡、宋杖子乡、杨树岭乡、魏杖子乡）。
松树台村（现营子乡、松树台乡、古山子乡）。
七沟村（现七沟乡、凤凰岭乡、王土坊乡）。
荒地村（现西崖门子乡）。
大营子村（现刘家店乡、广兴店乡、双洞子乡、黑山口乡之黑山口、万杖子、大梁底、老窝铺等村、杨树岭乡之铅南沟、狮子庙）。
五十家子村（现五十家子乡、南岭乡之瀑河沿、康杖子、下店乡之干沟门）。
榆树林子村（现榆树林子乡、宋营子乡、范杖子乡）。
打鹿沟村（现台头山乡、打鹿沟乡、高杖子乡）。
承德县辖：
小寺沟村（包括现在小寺沟镇、水泉乡、黑山口之三家、姚杖子、边房沟、五十家子乡之后甸子）。
青龙县辖：
党坝村（包括现在党坝乡、永安乡、大吉口乡、山子后乡）。
郭杖子村（包括现在郭杖子乡、倪杖子乡、党坝乡之朴家院、窑上、南沟门、四家）。
平泉“集家”从1942年开始，先在孤山子、崖门子、大石湖等少数边沿地方进行，1943年在我游击区全面实行，重点是青龙、承德县及以光头山为中心的广大游击区，即当时的柳溪、平房、七沟、荒地、小寺沟、党坝、郭杖子等村。1944年又逐步往东部发展，直到1945年8月日寇投降才停止。
“集家”基本分三类地区：（1）“集团部落”；（2）“集家并村”；（3）“无住禁作地带”（“无人区”）。
（一）“集团部落”（即“人圈”）
把分散居住的农民驱赶到指定地点，四周修一丈二尺高的土围子，四角修炮楼子，有的还挖护城壕。全县修“集团部落”127个，分布于日伪时的柳溪村、平房村、七沟村、荒地村、小寺沟村、