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2006-4-10李敖系列之5李敖演讲集-第12章

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  哂谜沃腔劢鉀Q問睿
  在二次大戰時,英國前首相邱吉爾被一位女國會議員罵說「邱吉爾先生,如果我是你太太,我就用一杯毒酒把你毒死」,洠氲角窦獱柣卮鹫f「如果我是你的丈夫,我就把這杯毒酒喝下去」,這就是幽默感。在一次英國國宴中,在旁的侍者發現有位大使將一把湯匙藏了起來,想帶回家做紀念品,由於這些餐具都是傳承下來成套的,一定要追查出來不能遺失,於是此事就立刻報告了邱吉爾,邱吉爾當時也拿了一把湯匙放進口袋,然後慢慢走到大使身旁聊天,並告訴大使他剛剛偷了一把湯匙,好像你(大使)也偷了一把,是否可拿出來看看,這位大使只好拿了出來,邱吉爾說現在有二把湯匙掉了,餐具就不能完整,我們現在一起把湯匙還給他們好不好?大使於是答應了。從這件小事情和小動作,可看出他的政治智慧多麼高。
  英國柴契爾夫人有次請客,一位端盤子的女侍者在分熱湯時,不小心把湯灑在內政部長的晚禮服上,柴契爾夫人首先做的是安慰這位闖禍的女孩,她摟著女孩說「這種錯铡總人都會發生,妳不要過分難過」,這是種體貼入微,因為她知道當時最難過、最無地自容的是這位女孩,所以她會先安慰她,再安慰被燙傷的內政部長,從此事可看出政治人物的臁疃龋痴稳宋锞蜎'有這種臁疃龋羲阌械脑捑褪撬纬俊▲tF。當時黃義交和周玉蔻事件發生時,宋楚瑜將黃停職後,當晚就去拜訪、慰問黃的妻子,因為他知道真正受傷害的是黃的妻子,這是多細膩的小動作,所以政治決不可以硬梆梆的來處理,很不幸台灣目前的政治,是用李登輝這種硬梆梆的方法來處理,結果就會變得粗糙和洠в酗L度。
  中國有句「事事洞明皆學問,人情練達即文章」的老話,意思是我們對事能很細膩、通情了解的人,就是有學問、會作文章的人。宋朝儒者講了一句話「我雖然一個字也不認識,可是我還能堂堂正正的做人」,原因是他們能洞澈人世間眩s的現象,來判斷人與人之間的關係,其中有個重要的條件就是思路要清楚,若不清楚時你就會以隨波逐流的方式處理事情,無法進步。
  政治毫無彈性的悲劇 
  孫中山說過「革命之成功,必有賴於思想之變化」,換句話說思想不改變,革命就不會成功。國民黨當年被共產黨趕到台灣來,原因是國民黨革命的頭腦趕不上共產黨,原因是共產黨於一九一二年成立,當時是第一代的革命者在主導,第一代的革命者比較厲害,今天國民黨已老化且第一代的人也完全凋零,現在是由第二代或第三代來建構國民黨王朝,共產黨雖然也有下一代的串連,但串連較國民黨慢,還有第一代的人存在,如蔣經國時代屬國民黨的第二代,但同時期的鄧小平還是共產黨的第一代革命人物。
  你們常會被問睿牡谝幻}所騙(如是否贊成台灣獨立),從不深入考懀У诙}(如贊成獨立時是否願意讓你的家人、愛人去打仗),「政治硬梆梆,毫無彈性」就是今天台灣政治的悲劇,任何人提出主張時,立刻就會被戴上帽子(如中共的代言人、你不愛台灣等),使得大家不敢講真話。今天對外(被第一命睿_)和對內(用粗糙的方式掀對手的底牌,而不考懀Щハ圄Y臭的結果)的政治都是硬梆梆的,成為政治上壞的示範。
  台灣由於土地少,以農業起家的歷史背景已不再適合,今天可清楚看出再走農業將會是死路一條,任何有農業政策國家的農民都要靠政府貼補,今天台灣有百分之六十的雜糧靠進口,我們的農業還有前途嗎?如今之計只有犧牲農業來促進工業、商業的發展,才是應該做的事,而非一味討好農民不敢說真話,之前口蹄疫的發生,正好是使台灣養豬業告一段落的機會,可是李登輝為了選票堅持要支援養豬業,讓不景氣的養豬業至今仍在死拖活拉,這些都是經濟上某種程度的自殺政策,若台灣經濟垮掉了,我們會全都完蛋。今天政府已被掏空洠в绣X,台灣政府的經濟已垮了,經濟還能存在的原因是民間還有錢,若民間有一天也洠уX時我們就慘了,所以選總統時最重要、關鍵的政見應是經濟問睿车慕洕鷨栴}和兩岸問睿薪^對關係,因為台灣經濟發展要靠腹地,而腹地不在南方在中國大陸,我們每年還賺大陸二百儯涝耐鈪R,所以海崳麅砂兜暮椭C關係很重要,我認為台灣的經濟問睿唤鉀Q,永遠都是軟趴趴,而經濟和政治問睿⑾⑾嚓P,政治觀念的僵化會影響經濟上的僵化,若持續如此下去我們會整個崩盤,我在此要警告大家一定要選出穩健的領導人,不要因為錯铡x擇而害了自己。(2000/2/28) 
  呂秀蓮被逼供了嗎?
  在李登輝的「台灣的主張」裡,我們看到他怎樣由兒媳婦寫文捏造歷史,冒充是政治受難者,事實上,他是一個告密者,使別人政治受難;在陳水扁的「台灣之子」裡,我們看到他怎樣由王永慶寫序捏造歷史,冒充他是政治犯,事實上,他是普通司法案件的誹謗犯,絕非政治犯。昨天,在首場總統候選人電視政見發表會裡,新的冒充事件又來了,陳水扁在政見發表中,來了這麼一段:「二十年前的美麗島軍法大審,有八名被國民黨列為『叛亂犯』的被告,其中之一的呂秀蓮女士,在肅殺的軍事法庭上以她過人的勇氣和堅毅的陳? z,推翻了國民黨非法逼供的自白書,令人震撼、更讓海內外的民主人士為之動容。」 
  這段話所謂「逼供」,顯然是捏造的,因為美麗島大審是公開審判的,當時有六十餘中外記者及國際人士旁聽,有「過人的勇氣」的呂秀蓮理應一無所懼、慷慨陳詞,而她當時的慷慨內容,根據筆錄,是這樣的,她說:「我公開澄清任何郑裕桨肝迨畮滋欤瑳'受到刑求,絕無此事,外界的任何流言是不正確的,我願作證。……」她又哭訴道:「謝謝審判長,洠в腥吮恍糖螅园坠P錄做好後,他們很客氣,還有茶水招待。……」以上呂秀蓮筆錄,見於一九七0年三月二十日聯合等報,文證俱在,不容狡賴。不但如此,同一個呂? q蓮,還對美聯社報導她被非法逼供的事提出澄清,指斥美聯社黑白講,以上澄清,也見於一九七0年三月二十九日聯合等報。 
  去年十二月六日,民進黨主席林義雄要求還原美麗島真相;第二天,呂秀蓮跟進,邀當年要求美聯社澄清的新聞局長宋楚瑜聽美麗島的故事,並譴責宋楚瑜不該壓迫美聯社澄清。如今,在陳水扁公然捏造呂秀蓮「過人的勇氣」事蹟之餘,我特別還原如上,不知有人會臉紅否?
  二000年二月二十一日(2000/2/28)
  
  李敖校园演讲——中山大学
  别再中山了
  讲题:别再中山了! 
  今天我是以一个来自台湾大学历史研究所退学的学生身份,到高雄中山大学来踢馆、来挑战,跟大家谈谈中山大学的一些相关事情,讲题就是「别再中山了!」中山大学的校名不太好,因为「中山」这两个字引起我们不愉快和痛苦的回忆,这不愉快的回忆要如何解释,我来跟各位谈谈。
  真正的历史根本没有孙中山在檀香山组织兴中会的事实,我是研究孙中山的专家,我曾写过关於孙中山的两本书,一本是「孙中山与中国西化医学」被查禁了,另外还写了一本叫「孙中山研究」。孙中山在革命时找到一位广东人温生财,孙中山告诉他清朝有一位满洲将军吴奇做了两广总督,这个人到广州来欺负我们,请你去把他干掉,结果温生财行刺成功,可是自己也牺牲了。这痛苦的回忆是什麽?因为孙中山说,做为一个刺客要为国、为民、为革命,可以抛头颅、洒热血,牺牲自己的前途,牺牲自己的家庭,可是最後自己被清朝政府杀掉了。各位想想,今天还应不应该有这样的人,这是我们要检讨的地方。
  我李敖本身是一个叛乱份子,当年我们一共八位,分别被判了十年到十五年徒刑,後因蒋介石去世而获得减刑,坐了五年八个月牢就出来了。今天我们在写革命传记时,赞美了温生财,也赞美了孙中山,可是仔细想想,一个人一生只活一次,到底应不应该为了全体而牺牲自己呢?
  从不鼓励任何人去做叛徒 
  过去如果提出这样的怀疑会被人讥笑,说你太自私、不爱国、没有勇气、不敢作叛徒、不敢抵抗政府。这麽多年来我李敖就是一个典型的叛徒,我抵抗国民党政府。写了一百多本书,有九十六本被查禁,坐了两次牢,我的青春都在牢里度过,作为一个英雄人物是值得的。我写李敖回忆录、李敖快意恩仇录,写得很爽,但我从不鼓励任何人、尤其是年轻人去作叛徒,因为作为叛徒要付出很多代价,并且在年老时会怀疑这个过程值不值得。
  以前人说抛头颅、洒热血、横尸法场、坐穿牢底、为了我们下一代牺牲自己,才是英雄人物,这也是共产主义的教条,大家都认为很正确。现在人类比以前进步了,人们会反省,我只能活一次,为什麽要牺牲我?我觉得有这样反省的人生观,同样值得我们这样的英雄人物尊重。
  今天台湾出现一种人,他们说为了台湾是一个主权独立的国家,为了台湾人的尊严,万一中共打过来,宁可被打死也不要屈服。我要说我们的尊严有这麽重要吗?英国哲学家罗素讲过一段动人的话:英国和苏联作战时,假如英国战败要被苏联消灭,在毁灭与投降之间,我要选择投降,为什麽呢?因为投降才有机会,如果还要保持尊严,不自由毋宁死,那就完全没有机会了。
  用屈辱的方法换来成功 
  我们回忆一百年前中日甲午战争,台湾割让给日本,当时日本的伊藤博文与李鸿章在马关谈判时,李鸿章说:台湾人很难统治、他们不会屈服的。伊藤博文说:这不要你们操心,我们会解决。果然割让之後,当时曾经有一个昙花一现的「台湾独立国」,但是很快就被消灭了。当时受尽屈辱没有尊严的给日本人下跪,可是却换来了五十年的机会。这五十年使当时才一、二十岁的老台湾人看到五十年後日本人的下场,换句话说:台湾人用屈辱的方法换来成功。
  我告诉各位,这种只要我不死的拖延法,是一种了不起的战术。一九四九年当时在台湾的共产党员被抓後,整天在牢里唱马赛曲,意思就是台湾很快就会被解放了,可是台湾还没有被解放,这些共产党员都被枪毙了。宋朝的天下是三百零六年,他的敌人契丹辽国,宋朝不敌,结果答应送钱并叫辽国为叔叔。可是辽国拖了四十九年就灭亡了。後来金国也是同样情况,宋朝打不过金,成为对峙局面,又称金为叔叔,叫了四十二年,把金国也拖垮了。所以敌人被你拖垮,也是胜利的一种,虽然是阿Q战略。
  大陆运来的黄金使台湾繁荣 
  一百年前,当我们的祖先接受屈辱条件投降了日本,如果不这样做可能会被杀光,就不会有我们父亲这一代,也不会有我们这一代,所以由於他们的屈辱,换来了五十年的时间。从一九四六年到现在是国民党统治的第二个五十年,这五十年换来的是休生养息的机会,因为我们用大陆的钱来使台湾繁荣。蒋介石政府带来了整个中国国库的黄金九十二万两到台湾,然後拿出其中的八十五万两做为发行新台币的准备金,从此台湾开始经济起飞。
  所以,台湾第一个五十年占了日本人的便宜,因为日本使台湾工业化;第二个五十年,台湾占了国民党的便宜,台湾变成了暴发户;现在第三个五十年,我们面对的是中国大陆,照蒋介石的说法是暴政必亡,但是到了今天大陆不但没有崩溃,而且经济繁荣、力量强大,这使我们遭受一个如何调整两岸关系的压力。今天共产党也上了一个人当,那就是孙中山,孙中山的三民主义在台湾没有实行,有部分却在大陆实行,结果把他们害到现在。
  孙中山在清末第一次提出的民生主义是平均地权、节制资本,可是到了一九一九年,国民党为了争取共产党,孙中山公开说:民生主义就是共产主义,也就是林肯说的民有、民治、民享,法国大革命的自由、平等、博爱,到了五四运动就成了自由、民主、科学,所以说三民主义是万宝囊,全部统战过来了。台湾有没有实施民生主义呢?宪法说是根据国父孙中山先生的遗教,可是我统计过,中华民国的宪法有百分之八十五与孙中山先生的遗教不合,我们现在是挂羊头卖狗肉,就好像国立中山大学根本没有中山的痕迹一样。
  台湾得不到国际的承认 
  孙中山民生主义
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