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宗支，序长幼，敦孝友，使人敬其所尊，受其所亲，谱之作用大矣！”该谱称，李姓为授姓，最初生活在陇西地区，迩后逐步向南发展，明时其中一支迁住衡阳。山霞李氏宗祠称：“五知堂”的“五知”，是宋代学者李藏用先生作的《五知先生传》所称：知时，知难，知命，知退，知足也。
访白果镇汪先生（住白果镇派出所对面），谈及汪氏修谱事宜。该君现年35岁，是《汪氏八修族谱》理事之一。
夜读所借各族谱至天亮，摘录了其中主要内容。
《衡山白果周氏六修族谱》很有特色，从中可以较全面地了解当时的族权。
其一，在卷二，单列专编“节录现行法律”。这些法律主要有，《民法》中的“宗亲”和“姻亲”、“婚约”、“结婚”、“离婚”、“监护”、“扶养”、“继承”等条文，《刑法》的“刑事责任及刑之减免”、“妨碍婚姻及家庭罪”、“亵渎礼典及侵害坟墓尸体罪”等等。
其二，谱中记载了成立族纲委员会呈请案文和呈报族纲文。特抄录全文如下：
呈为成立族纲委员会恳予备案，以保族谊而敦和睦。事录民族来由江西系出汝南迁居岳后白果已历五百余年，派衍十六房丁开万余口分支布中。由一本而散为万殊，循流溯源合万殊而仍归一本，既非疏如秦越允宜亲若弟兄。民等有见及此于本年四月间开族务会议，到会者百余人。众称世教凌夷人心不古，非整纲饬纪，无以树家族义型。当自治促进之秋，不有族纲无惟系一族。敢遵钧府政令设立族纲委员会用以联络家族团体为巩固民族团体之后援，维持家族和平作拥护世界和平之先导，拟具简章办事规各一份，备文谨呈钧府鉴核备案伏乞批指令。呈为补具族规恳予察核备案。缘民等于本月一日遵令设立族纲委员会并粘简章一份办事规程一份合并呈请备案，在案兹因族务委员会议议决族规十七条，拟作族纲俾资遵守。理合文连同族规一份呈请钧鉴核备案敬候批示。呈件均悉准予，备查些批件存。
《光齐堂族纲委员会简章》：第一条，本会遵奉衡山县政府行政会议议决案，定名为衡山白果周氏光齐堂族纲委员会。第二条，本会以统十六房亲睦，提倡家庭教育，促进宗族自治为宗旨。如族有……雀角之争蹈，人人事、民事、刑事各范围亦当负请求解决之责，但不得抵触现行法令。第三条，本会得设委员七人至九人，由本族族务会议推举之或票选之，任期二年，得连选连任。如委员因事故不能履行职务时，由本会提交族务会议另举补充之。第四条，本会设常务委员三人由委员中互推，负执行会务之责。第五条，本会设文书调查各一人，由常务委员兼充之。第六条，本会各委员各职员均无给职。第七条，本会解决族人事件得由常务委员会别请族绅参加，但无表决权。第八条，本会对内对外文件须盖政府颁发圆记以昭慎重。第九条，本会对内对外文件均以常务委员会联名盖章行之。第十条，本会会议以委员得过半数出席委员三分之二认可为有效。第十条，本会办事规程另定之。第十二条，本简章由族务会议通过呈请县政府核准施行。第十三条，本简章如有未尽事宜得由临时修改之。
《光齐堂族纲委员会办事规程》：第一条，本规程依据本会简章第二条及第十一条之规定制定之。第二条，本会对于各房教育祀产族规负有提倡整理之责。如各房族人发生纠纷及不肖子弟发见不轨行为，由委员会会议或常务委员会会议解决纠正之。第三条，本族各房族人发生纠纷首由各房房长及亲属调解至不可能时，得呈报本会请求仲裁之。第四条，本族各房如有不肖子弟被人诱惑有从匪类或行为不轨或侮辱尊亲本会应即查明，责成各房房长及亲属人分别训诫，如仍蹈前辙，得随时报送本会转请政府严办。第五条，本族各房长及其亲属，对于不受训诫之子弟及不能调解之事件，有心要呈报本会者，须缮具报告书一份申明训诫调解事由方法，以备参考。第六条，本会对于族内养子养女应负保护之责，极力维持之。第七条，本会受理报告各事件须负左列各责。甲、通知被呈报人；乙、调查事件虚实及发生原因；丙、规定仲裁日期；丁、议决仲裁方案。第八条，本会对于受理报告及仲裁方案左列程序行之公布、开导、训导、监视、解送政府。第九条，凡呈报本会之事件应静候本会仲裁，不得自由行动。第十条，本规程由族务会议通过呈请县政府核准施行。第十一条，本规程如有未尽事宜由族务会议随时提议修改之。
《光齐堂新定族规十七条》：第一条，本族规依照族务会议议决案制定之。第二条，本族宗祠设祠经八人崇奉……四时祀典并管祭器、契约、收租税及支付一切。第三条，本族遵照明令提款兴暂停各房饭福与祭子孙，由祠经先期柬请娴熟礼仪者，敬慎赞……第四条，濂溪祖逐年重九祀期世旺祖妣清明前日均由祠经先期柬请熟习仪节者二人或三人同走天下隐山南珠观云溪封修时祀事，本祠免祭。第五条，本祠四祭费用归各经理负责承办。每年选择各房礼生主祭，概由各经理开支。与祭子孙未经柬请者餐宿均自备。第六条，本祠祭具……。第八条，本祠祠经概由开席大祭时族务会议推举之，任期三年，期满改选，不得恋充私授。第九条，祠经如有侵知亏累……。第十条，本祠族校之学款，原系璇房各先辈捐置及后嗣所积累，须由该校校长每期造具预算、决算交由校董会审核后方得按数支给。校董会依部颁教育定章组织之。第十一条，本族子孙不分性别凡有志就学高中以上之学校者，得按其升学等级分别给予津贴，但须缴验各该校证明书方可给予。津贴之另定之。第十二条，祠款开支除祭祀完粮办学修祠整庄及津贴升学等项外，其他临时费有满十元以上者应交族务会议议决行之。第十三条，本族公墓公坟固不得违禁破墓，……。第十四条，本族遵令成立族纲委员会以解决族人相互……，纠正不肖子弟之行为及对外交涉各事件。族纲委员会简章细则另定之。第十五条，本族族务会议定每年春夏秋冬祭日下午二时为常会时期，如遇特别案件发生时，得临时召集之。第十六条，本族规如有未尽事宜或事实上发生障碍时，得由族务会议议决修改之。第十七条。本族规由族务会议议决通过后复经族纲委员会审查转呈政府核准定为族纲俾资遵守。
第三，值得注意的是，该谱第七卷，记载了大量的公约买据和各房和约据。主要是关于族人捐赠族田，和宗族组织购买族田的。
《贯塘胡杨五修族谱》为民国四年修订。从中抄了若干族规。其中在卷十九，原修条规中言“祠规家箴所以约束族人，不使偷闲荡检，而于切近之事俗所易犯者言之详焉事涉琐碎，语多激烈此秉笔者所难辞其咎也后之览者能勿悚然而自惕？”
以上记载是难得的研究资料。从中可以解决前一阶段在研究传统中国乡村社会政治特征时，缺乏第一手材料的局限。
村民们十分珍惜这些族谱，他们将这些族谱作为了族根。无论出多高的价收购而不得。实为憾事！
7 2
5月2日，将带来的学生进行分组，调查绍庄村近年来发生的几大事件，以具体地了解乡村权力的运作过程。
对参加调查的学生们提示，要特别注意公共领域、公共利益和公共权力的关系。比如乡村社会的水、电、路。其中，电成为公共领域的原因是，镇农电站只同村里结算，村里只能安排一名电工，根据每户的电表再计算电费，这样就产生了共同的利益关系。在了解影响乡村社会秩序的事件时，就要具体地了解这些问题是如何产生的、又是如何处理的、产生了那些后果。
分组访问绍庄村村民，共计32名。
观察村内各小商店的议论。
根据一天的调查，大家感到有三件事情对绍庄村的现实政治影响较大。这三件事情是：杨李两家争斗事件；村林场事件和村民的坟山事件。
7。3
5月2日晚7时30分，在白果街农户家，就杨李两家之争事件，与杨某和村周秘书座谈。
杨称：1995年8月，镇里面动员大家修路，口号是乡乡镇镇通油路，村村组组通机动车。其大哥住在离马路不远，准备修一条机动车道到其家。于是，杨作为长春一组的组长打了修路的报告，找了当时的书记李某，他表态说，你们去修。因为路要经过太山一组李姓村民家门口，李家原是村里的学校，他购买后还没有改建。李认为，这个地方不能修路，他自己要建房。杨家认为，修路要的地不是李家买的，是公共场所，人行道。这样就发生了矛盾。把村支书和村主任叫来处理问题。李姓的村支书认为，这个地方是山霞李的，你不能修，并说一些不利于团结的话。杨多次找他解决这个问题，因他和村主任的关系不好，都不理。最后，杨家找镇政府，镇政府又要村里在报告上盖章。村秘书盖了章后，镇长就说，即然打了报告，村里面同意了，就可以了，不要来找了。于是，杨家开始动工，李家仍然不同意，双方就发生了冲突。杨家去了10多个人，两家发生推掇。李家将杨家修好的路搞坏。双方多次发生争吵。镇政府也多次调解，都未能达成一致意见。9月底，白果派出所和衡山县公安局来人将杨家兄弟及杨家婶婶3人拘留到衡山县公安局拘留所，分别被处以10…13天的行政拘留。杨等从拘留所出来后，心理不平衡，并认为都是村支书李某的原因而造成的。到年底村里面要修公路，都分到各组，李书记叫长春一组将路修好，杨等人以修路被拘留过而拒绝修。杨家自1995年以后，就拒交提留款。1995年至1996年，欠824。77元，1997年含隧道款在内欠339。88元，1998年欠314元，1999年欠75。4元，现共欠1554。05元。
周秘书认为，这件事的背后反映了杨李两姓之间的冲突。当时杨姓的村主任是由村组长代任村主任的，与李姓的书记不和。村主任表态同意杨修路，李姓书记则不明确表态。杨姓推测是李姓书记在背后搞的名堂，派出所才出面将杨家兄弟几人拘留并罚款。这样，问题就更加复杂化了。现在看来，当时派出所不出面可能还要好一些。
此事件说明，国家作为强制性的权力深入到了乡村社会，可能会使乡村社会关系复杂化和矛盾公开化，使派性表面化，会加深农民与政府之间的矛盾。
7。4
5月3日上午，同周秘书一同察看了绍庄村集体林场。
绍庄村林场是原1968年绍庄大队建的，有30亩，种了一些经济林（杉木林，桔子树、桃树等），是村里集体经济的主要来源。
1994年杉木林开始砍伐，砍了5次，每次收入有万多元。从1996年开始，就有农户周某打报告向村里要建房基地，村里就一直没有答复。1997年，村里面支委会找了一块地给他，他认为太偏，他就在村林场的桃林里面建了一间房。因此地没有经过批准，群众反映很大。1998年村里召开党员和组长会议，认为桃林是劣种，没有效益，决定将此地给农民建房，但要经过规划，同时规定，每建一栋房，都须交1000元补助费。他拒绝交，并将房子建了，还骂干部。在这种情况下，有5户村民学他的样子，不按规划强行占地，并不交钱。村里和镇干部都做过工作，不下30次，但无效。周秘书认为，这件事使村党支部和村委会的威信受到影响。现在许多村民就是以这件事拒交税费。
这一历史性事件表明了对秩序和权威的挑战。当秩序和权威受到挑战时，如果没有及时而有力的措施加以补救，后果将是灾难性的。
7。6
5月3日下午，同周秘书前往祝功组，了解该组两村民因祖坟地发生争执后调解的情况。
据了解，2000年初，绍庄村两李姓村民因祖坟发生冲突。后经镇司法办和绍庄村干部调解，事情获得双方都满意的处理。当时签订的《关于李某、李某某二同志墓地纠纷调解协议》全文如下：
时间：2000年3月6日；地点：绍庄村祝功组。李某和李某某二同志因坟山墓地发生纠纷，经白果镇党委、政府、绍庄村支部、村委会、祝功组和双方当事人共同协商，特作以下处理意见。一、李某所修新墓以前西立柱外角、中间以罗围正墙外边为界直上。二、所划界线以外如李某某家修墓时则应考虑排水。三、李某新墓罗围在李某某家修墓时，在当地村、组的监督下方可修复，不得单方提前动工修复。四、此协议一式六份，镇政府、白果村、绍庄村、祝功组双方当事人各执�