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红楼梦考证 作者:胡适-第10章

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  如果甲戌已有八十回稿本流传于朋友之间,则他以后十年间续作的稿本必有人传观抄阅,不至于完全失散。所以我疑心脂本当甲戌时还没有八十回。
  戚本四十回以下完全没有评注。这一点使我疑心最初脂砚斋所据有评的原本至多也不过四十回。
  高鹗的壬子本引言有一条说:
  如六十七回,此有彼无,题同文异。
  平伯曾用戚本校高本,果见此回很大的异同。这一点使我疑心八十回本是陆续写定的。
  但我仔细研究脂本的评注,和戚本所无而脂本独有的“总评”及“重评”,使我断定曹雪芹死时他已成的书稿决不止现行的八十回,虽然脂砚斋说:
  壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。
  但己成的残稿确然不止这八十回书。我且举几条证据看看。
  (1)史湘云的结局,最使人猜疑。第三十一回目“因麒麟伏白首双星”一句话引起了无数的猜测。平伯检得戚本第三十一回有总评云:
  后数十回,若兰在射圃所佩之麒麟,正此麒麟也。提纲伏于此回中,所谓草
  蛇灰线在千里之外。
  平伯误认此为“后三十回的《红楼梦》”的一部份,他又猜想:
  在佚本上,湘云夫名若兰,也有个金麒麟,或即是宝玉所失,湘云拾得的那
  个麒麟,在射圃里佩着。(《红搂梦辨》,下,二四。)
  但我现在替他寻得了一条新材料。脂本第二十六回有总评云:
  前回倪二、紫英、湘莲、玉菡四样侠文,皆得传真写照之笔。惜卫若兰射圃
  文字迷失无稿,叹叹!
  雪芹残稿中有“卫若兰射圃”一段文字,写的是一种“侠文”,又有“佩麒麟”的事。若兰姓卫,后来做湘云的丈夫,故有“伏白首双星”的话。
  (2)袭人与蒋琪官的结局也在残稿之内,脂本与戚本第二十八回后都有总评云:
  茜香罗,红麝串,写于一回。棋官(戚本作“盖琪官”。脂本一律作棋官。)
  虽系优人,后回与袭人供奉玉兄宝卿,得同终始者,非泛泛之文也。
  平伯也误认这是指“后三十回”佚本。这也是雪芹残稿之一部份。大概后来袭人嫁琪官之后,他们夫妇依旧“供奉玉兄宝卿,得同终始。”高鹗续书大失雪芹本意。
  (3)小红的结局,雪芹也有成稿。脂本第二十六回总评云:
  凤姐用小红,可知晴雯等埋没其人久矣,无怪有私心私情。且红玉后有宝玉大得力处,此于千里外伏线也。
  二十六回小红与佳蕙对话一段有朱评云:
  红玉一腔委曲怨愤,系身在怡红,不能遂志,看官勿错认为芸儿害相思也。狱神庙红玉、茜雪一大回文字,惜迷失无稿。
  又二十七回凤姐要红玉跟她去,红玉表示情愿。有夹缝朱评云:
  且系本心本意。狱神庙回内方见。
  狱神庙一回,究竟不知如何写法。但可见雪芹曾有此“一大回文字”。高鹗续书中全不提及小红,遂把雪芹极力描写的一个大人物完全埋没了。
  (4)惜春的结局,雪芹似也有成文。第七回里,惜春对周瑞家的笑道:
  我这里正和智能儿说,我明儿也剃了头,同他作姑子去呢!
  有朱评云:
  闲闲笔,却将后半部线索提动。
  这可见评者知道雪芹“后半部”的内容。
  (5)残稿中还有“误窃玉”的一回文字。第八回,宝玉醉了睡下,袭人摘下通灵玉来,用手帕包好,塞在褥下,这一段后有夹评云:
  交代清楚。塞玉一段又为“误窃”一回伏线。
  误窃宝玉的事,今本无有,当是残稿中的一部份。
  从这些证据里,我们可以知道雪芹在壬午以前,陆续作成的《红楼梦》稿子决不止八十回,可惜这些残稿都“迷失”了。脂砚斋大概曾见过这些残稿,但别人见过此稿的大概不多了,雪芹死后遂完全散失了。
  《红楼梦》是“未成”之书,脂砚斋已说过了,他在二十五回宝玉病愈时,有朱评云:叹不得见玉兄悬崖撒手文字为恨。
  戚本二十一回宝玉续《庄子》之前也有夹评云:
  宝玉之情,今古无人可比,固矣。然宝玉有情极之毒,亦世人莫忍为者。看至后半部则洞明矣。……宝玉看此为世人莫忍为之毒,故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻,麝月之婢,岂能弃而为僧哉?
  脂本无廿一回,故我们不知道脂本有无此评。但看此评的口气,似也是原底本所有。如此条是两本所同有,那么,雪芹在早年便已有了全书的大纲,也许已“纂成目录”了。宝玉后来有“悬崖撒手”“为僧”的一幕,但脂砚斋明说“叹不得见”这一回文字,大概雪芹止有此一回目,尚未有书。
  以上推测雪芹的残稿的几段,读者可参看平伯《红楼梦辨》里论“后三十回的《红楼梦》”一长篇。平伯所假定的“后三十回”佚本是没有的。平伯的错误在于认戚本的“眉评”为原有的评注,而不知戚本所有的“眉评”是狄楚青先生所加,评中提及他的“笔记”,可以为证。平伯所猜想的佚本其实是曹雪芹自己的残稿本,可惜他和我都见不着此本了!
  一九二八,二,十二——十六。
  选自《胡适文存》三集卷五。  
  
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