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父亲的存在中断了孩子与母亲的单独的面对面的关系：父子（女）关系带来的是另一种不同的现实，它迫使孩子从想像中走出来——孩子本来是有可能被封闭在想像里的。父亲，或是一个象征父亲的代替者，可以促进这一有益于健康的心理进程。仅仅是母亲一个人是无法完全做到这一点的。以“母亲也是在工作着的”这一理由使人相信她可以代替父亲引进外部世界的现实是不具有说服力的。妇女们一直以来都是在工作的，这不是什么新鲜事。想在母子（女）关系之间引进现实，仅仅在家里或是外面工作是不够的。这里所涉及的现实是另一种现实，母子（女）关系对这种现实是陌生的，那象征性的脐带必须由父亲来割断。
父亲是陌生的“元素”，作为另一种现实出现，使得孩子能成为一个与母亲分离开来的主体，不再是母亲的附属。如果父亲不能扮演这个角色，与母亲的亲密关系就会使孩子面对现实时是脆弱的，很快陷入想像的活动中去。我们发现那些上课无法集中注意力、胡思乱想，或是语句不连贯地自个玩的孩子，他们与母亲的关系都太近了。等这些孩子到了青春期的时候，情况似乎更加严重。这表明，许多年轻人的父亲从不是真正的父亲象征性形象——尽管孩子可能是他们亲生的。
正是在这种关系气氛中俄狄浦斯情结将发展：所有的孩子面对他们的双亲都怀有一种近似爱情的欲望。男孩想排斥父亲使母亲属于自己一个人，女孩刚好相反。情结同时也会向相反的方向发展，以“同性恋”的形式出现，即母亲与女儿或父亲与儿子。这双重的异、同性经验担负着儿童感情生活的未来，但是，在青少年时期，这未来会重新定位和作出修改。
于是，儿童将从他与父母的关系出发建设自己的性关系。他的性关系开始于一个包括三个人的感情冲突。他的第一个爱情选择会作为他将来爱情生活的样本。当然，这一样本在后青春期会作一些修改。
第3章 性关系的发展与现在的问题性关系的发展与现在的问题（7）
3。双性关系，并不意味着有两种性别
心理上的性身份在这一时期还没有完全建立起来。儿童仍处在精神上的双性关系状态，也就是说他在异性、同性之间作着选择。囫囵吞枣地理解心理学家关于这个主题的论述，有时候会让人觉得个体都是双性的，让人以为是出于对同性关系的恐惧（有必要准确地说明是害怕什么吗？），大多数男人和女人才选择了异性关系——而这样做仅仅是为了满足人类种群的繁衍。这条理由常常被那些为同性恋“战斗”的人使用。
当我们谈到4至6岁和整个青春期都十分强烈的心理双性关系时，这不意味着它是人类心理机制里预先存在的倾向冲突，而是指人以自我身份为根据作出的兴趣选择的一种方式。人们把异性恋和同性恋具体物化，直到让现实以本来面目呈现出来。所以说，可能是性关系的两种形式在自我肯定价值，而不是两性在这么做，同性关系可能是异性关系的对等物（同性婚姻也许可以以此为理由）。但是，这一点并非显而易见，而且也还不是什么原则，仅是假设而已。而且，这属于另一场讨论的范畴。僵化地理解儿童的性关系并停留于此，这是现在社会上新的潮流，它完全误解了心理双性关系的实质，即儿童仅在其身份尚未区分确定这一意义上是双性的。另外，儿童是以一种自恋的方式作选择，以使自己在一种身体里能比较舒适，又能以“客体的方式”作选择以使自己免于“去势”。女孩也有可能出于嫉妒父亲试图温柔地吸引母亲，而男孩也可能出于对母亲的敌意对父亲采取一种爱情态度。有一个6岁的小男孩习惯于拿他妈妈的衣服来玩，还习惯于穿得像他妈妈一样。由于已经过了这样玩耍的年龄，他父母开始担心，想知道他是不是表现出了早熟的和决定性的同性恋倾向。对孩子的检查测试表明他是在试图吸引他父亲关注他。
只有把心理双性关系与儿童同时面对父亲和母亲时所作的感情选择联系起来，而不是把它当做个体将在其上建立的一种双重性关系，我们才真正理解了心理双性关系。
4。拒绝乱伦
无论男孩女孩，俄狄浦斯情结的解决开始于他们发现他们并非父母的惟一希望。但是，这只是初步的解决，真正的解决是在青春期，这也就解释了为什么在这一时期，对所有家庭成员来说，处理家庭关系都会显得困难。如果这个情结解决不了，那么它就会使以后的性关系复杂化。
我们已经提到，女孩为了得到父亲的价值肯定而疏远母亲，接着又为了承认自己是女人转向母亲，再后来，又转向父亲，这一次是因为受其女性本能的驱使，想让父亲给她带来一个孩子——就像给她母亲那样。这个愿望通过“乔装”后的形式表现出来。这一愿望同时还是“被父亲侵犯”这一念头带来的焦虑的源泉。“6至8岁的小女孩自己已经能得出，她的性器官相对于父亲的性器官太小，两者比例不协调这一符合逻辑的结论。紧接而来的就是被所有男性性器官侵犯的焦虑。对此我们必须予以重视。在恋母情结这一年龄段中，与女孩的怕被父亲侵犯的焦虑相对应，男孩的焦虑是怕自己被阉割。”
弗朗索瓦斯·多尔托（FranoiseDolto），《女子性关系》，Scarabée&Co/A_MMétailie出版社，巴黎，1982。
儿童焦虑的象征性表现是害怕强盗、害怕鬼、害怕坏人。孩子寻求父母的保护，而父母将会帮助他们分清现实和想像的区别。孩子们于是可以运用故事和寓言较轻松地幻想，以丰富和控制自己的想像。这也就是为什么孩子们会喜欢一遍又一遍地听他们已经烂熟于胸的故事，他们对能控制自己的想像感到高兴。这是一个重要的阶段，在这一阶段里，情感在自身里的自由流动形成了。但是，个体也开始控制激情和感情。
当女孩明白了她不可能成为她父亲的妻子、她对他的好奇心是白费的时候，她开始减少对母亲的攻击，重新使自己与母亲“同一”以取悦父亲。女孩不能冒着迷失自我的风险完全地放弃母亲：她需要母亲以发展自己的女性特征。直到青春期之前，女性心理在这双重性的氛围下发展着。到了青春期开始的时候，父亲情结又重新出现，体现为对男性化的追求。女孩往往想活得像一个男孩，想参加男孩们的活动。 如果说女孩不断变换着关系，那么男孩则与之相反。男孩以一种特殊的方式依附于母亲。关系不再是养育和保护性的，而是排他性的：母亲属于他，他要对付父亲以保护他的“战利品”。这一时期是感情生活的基础时期，可以说，将来征服女子的需要，经常换伴侣的需要，或是同时有许多爱情关系的需要，都来源于这一时期（当个体无法在感情上选择母亲或妻子时）。
可是，即使父亲阻止他达到他的目的，男孩也不能忽视父亲的存在。父亲被他高估了（就像女孩做的那样），因为父亲被视做带来规则的人。正是规则将孩子与母亲分开，男孩只有以父亲为楷模，发展自己的男性特征，他才能从俄狄浦斯情结的行为里走出来。
父母亲的存在，对于孩子性关系的发展是必不可少的。精神上和物质上的存在还不够，这种存在首先是一种有质量的关系。在这里，父母各自处于自己的性身份和长辈身份里。由于许多成年人采取倒退和不成熟的立场，今天的情况并不总是如此。这些人给予的感情形象是不确定的，而且少有建设性：有时候，他们要求孩子支持他们，要求孩子与他们在心理上是平等的。幼稚的人从没产生过俄狄浦斯心理，这就说明了何以会产生不适应社会生活的情况——从最荒谬的幻想，到最无建设性的肛时期心理特征行为。想像将与谵妄混淆，而对于这一点，我们却常常以文化的名义费尽心思地为之辩护，其实，这反映的完全是另一回事。
第3章 性关系的发展与现在的问题性关系的发展与现在的问题（8）
当性关系具有关系性
在俄狄浦斯冲突之后，儿童要经历一段潜伏期，在这一时期，性关系没有新的组织形式。这种情况一直延续到青春期开始的时候。当然，这并不意味着个体对性关系没有兴趣了。性观念和“性游戏”始终都存在着，但是儿童在这一时期主要转向了对现实的发现。至于儿童的性观念和性行为，他们继续以“前生殖”的形式表达着。所以说，与人们有时候所想的相反，潜伏期并非指个体完全不考虑性，而仅仅是个体通过心理升华工作，改造了局部冲动，促进了自身的社会化进程和基础知识学习。
在这里描述整个青少年时期是不可能的。从12至30岁这一相当长的时间里，心理变化和个体的成熟进程一直在进行着。这一点我们已经在上一次研究（托尼·阿纳特勒拉的研究）中提及。青少年时期可以分为三个时期：青春期前半段（12至17/19岁）；青春期后半段（17/19至23/24岁）和后青春期（24至30岁）。青春期前半段与青春期后半段界限是分明的，因为只有当前半段完成了它的基础工作时后半段才开始。年轻人的成长要面对三次危机：属于青春期前半段的15/16岁时一次，属于青春期后半段的19/22岁时一次，属于后青春期的26/28岁左右一次。我们已经简短地把青少年时期的心理发展过程的框架提了一下，现在我们来研究一下它的主要内容之一：性成熟进程。
1。一个新的身体
儿童身体的发展将改变他原来所熟悉的那个身体，这让他感到不安。进入了青春期的年轻人失去了参照点。
身体形象仍是青少年心里的挂虑。感情生活更加强烈，而且是原来所未经历过的，身体也成了需要承担的新的现实。青少年马虎的着装，在成年人看来是那么不顺眼，但这恰恰表现出青少年对于自己的矛盾心绪：这既表示他对担负起自己新的可能感到困难，又表示他拒绝受到成年人的影响。青少年进入了一个很长的占有自己身体、把它与父母的身体“剥离”的心理工作时期。这时候，他的私生活得到父母的尊重是必不可少的。当父母好奇心太强，热衷于好心地帮助（当然是“所谓的”）孩子较容易地发展性关系时，关系就变得有害。有一位18岁的男青年，一直以来都没有表现出对爱情关系的需要，她的母亲于是策划组织了他与他一位高中女同学的关系。男青年进入了这“关系游戏”，让自己听从两个女人的安排。他的女同学，可以说是她母亲的同谋，主动地向他吐露心声。在这一事例里，一个人即使不是一位敏锐的心理学家，也能发现整件事情里有恋母情结在作祟。还有一件事也值得说几句：现在有些母亲当女儿第一次来月经时就催促她们去看妇科医生，去开些避孕药。如果说过去性关系对青少年是一个禁忌，那么至少青少年能够“攻占”它；现在的道德标准却鼓励青少年发生性关系，而且最常见的是在没有爱情的情况下：禁忌变成了愉悦至上。
父母涉足他们孩子的性关系，延长并颠倒了俄狄浦斯情形。这是现代人的一种心理困难，即“原始场景”始终萦绕脑际。
另外，人们需要程度更深的“害羞”的感觉，以尊重自己孩子的性关系的隐秘性。在现在的文化氛围下，以“什么都应说出来，什么都应展示”为借口，裸露癖的局部冲动占统治地位。所以，需要程度更深的“害羞”的感觉并非是最为大众所接受的观念。然而，裸露癖的“透明”希望将人的主观性展示出来，这其实是抹杀了人的主观性。
安娜·弗兰克在她的日记里谈到她觉得自己的身体是一个奇怪的东西，她对此做的思考仍有其现实意义。她写道：“在我身上发生的真是很奇怪。这不仅指看得见的我外部的身体，也指身体内部所发生的那些。”的确，刚进入青春期的人感到自己是如此陌生。他的新的身体让他感到担忧，促使他问自己：“我的生理是否正常呢？”他从同龄人或是成年人那里找比较物：“我所感觉的和经历的，别人是否也感觉到经历着呢？”如果我们用仓促的、空洞的套话来回答以终止这类提问，那么我们就犯了错误；相反，正如我们已经指出过的，过度地提这类问题也是不恰当的。年