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等一切罗里八嗦的程序结束，方丈才告诉鲁达说赵员外他们已经走了，鲁达一听下意识地感觉不妙，顿时撒腿就追，等跑出寺门一看，那一辆马车已经遥遥走远，鲁达正要委屈地落泪，隐隐听见传来金老头义愤填膺的声音：“我靠，怎么给忘了，丫还欠政府七两罚款没交呢！”
去过五台山旅游的朋友想必看到这里就会明白赵员外是一个什么样的家伙了，你想想，那么清净安静的地方，把鲁达这样的人物放了进去，五台山还叫五台山吗？别说游客怎么看这么一个五大三粗，无肉不欢的莽大汉躺在寺庙里既不念经也不敲钟，每天吃了睡睡了吃象个什么样子。
不光如此，单是里面的和尚们就叫苦不迭，这倒不是说他们会看着百年来的清誉被鲁达一个人坏了有多么地痛心疾首，而是像这帮N年没尝过肉味儿的和尚们谁都明白戒了烟的人最不能看见的就是别人在他眼前抽烟，那样一来，哪个老烟枪都会扛不住的，就象一个平日里最喜欢暴饮暴食的家伙因为种种原因去做了饭店的服务员，眼看着一桌子丰盛的菜肴满满当当，自己却不能上去痛快解谗，只怕是连咬人的心都有了。
同样的道理，当鲁达满嘴流油的嚼着肥鹅鸡腿儿在一干和尚们眼前晃过时，那些光头的肚子里早已口水流成了河。但是谁也不能象他一样去那么畅快淋漓地犯戒，因为他们都知道那么做的后果会如何严重，不是挨戒律板子就是去后山扫雪——五台山终年积雪，估计一个人要想扫完，怎么着也得十几年的光景了。
所以等时间一长，可怜的和尚们便统统抗议起来，每天早上全都举着牌子去方丈门口示威，上面写着九个大字：“吃肉者与狗不得入寺”。
但是方丈却不这么想。我们都知道，在佛教中有转世的一说，意思就是当一个神仙或者很有道行的高僧在投胎或去世之后，往往会选择一个颇有灵气的缘分人士身上转生，并且这种人通常都和普通人不一样，不是善的出奇就是恶的厉害，总之，“和一般人就是不一样”。方丈就是这样跟徒弟们解释的，还举了济公的例子出来辅以说明。
但这并不能抚平大家心里的创伤和不平：这个说法倒是没错，逻辑也可以站得住脚，但只要不是瞎子就能看出来，鲁达这厮只有一堆白花花的肥肉，哪儿他妈的有灵气可言呀？
不满归不满，不过碍于老方丈的面子，和尚们还是不敢违背师命去和鲁达过不去。但这并不代表鲁达就能痛痛快快地为所欲为，时间长了，一堆秃头便起了心思，每天早上的功课一结束，大家伙儿就凑在一起商量怎么收拾鲁达，以泄众人的心头之气。
三条腿的蛤蟆不好找，整人的办法还没有吗？和尚们也是人，动起歪心思来并不比我们这些俗人少，特别是给鲁达这样的猪头三设套儿，简直就是太容易不过了——只要在交往的朋友中有嗜酒如命的人都知道，想叫鲁达在寺里闹出点事情来甚至要比朗诵一段经文都简单得多：只要告诉他哪儿有卖酒的就行了。
没有出乎众僧意料的是，鲁达甚至还没有等他们开口撺掇，就早早地自己一个人跑了下去找酒喝了。那是一个阳光灿烂的上午，鲁达和尚意外地在自己上山时带的包袱里找到一锭失踪已久还以为再也找不到了的银子，当下便大喜过望，一溜烟就跑下了山去。
他先是到了一家打造兵器的铁匠铺子里，告诉老板自己要打一柄禅杖，括号，要六十一斤的。铁匠一听以为来了个精神病人，便诚恳地告诉他最多只能打三十多斤的，不然使起来很不顺手。鲁达听了大怒，猛地一拳头过去，顿时打落了对方三枚牙齿。铁匠再也不敢多说，只好按照要求打好，一边暗骂一边笑嘻嘻地递了给他，心想你个直娘贼，老子看你将来怎么拿这么重的家伙打人。
鲁达接过禅杖颠了颠分量，觉得差不多便兴高采烈的走了。讲到这里需要说明的是，鲁某人的力气确实不小，扛着这么重的一件并且倒也不在话下，但是学过哲学的朋友都明白，太追求表面的好看往往一定会带来内在的麻烦，这么一件超级重量的兵器拿在手里确实威风，但毕竟会有它的缺憾之处：就象日后在野猪林里营救林冲时，如果不是他扛着六十一斤的铁疙瘩走得太慢，早就在林冲没有被煮坏脚之前就赶到了，可见就兵器而言，不管表面上看起来有多么地牛逼与威风，最重要的其实还是顺手。
可是鲁达当时并不知道这些，得了如此威猛兵器的他心情极好，随后便找了一家狗肉馆子进去，也不管带的钱够不够，坐下来就是一通猛吃猛喝。天可怜见，小鲁已经连续一个礼拜没有好好喝过酒了，所以这顿饭一直从中午吃到下午三点，鲁达和尚才打着饱嗝晃晃悠悠站了起来，晕头昏脑地跌撞着出了门去。
接下来的事情大家估计都很熟悉了，鲁达就是因为这一回大闹五台山，才被方丈不得不逐了出去，调到大相国寺去做个客座和尚，这才引出了和林冲的一段玻璃恋情。当然，这是后话暂且不提，我们先来看他惹下大祸的经过吧：
鲁达从饭店出门之后先是跑到了一个半山腰上的小亭子里，不知道是想发泄自打上山以来长期郁闷的情绪，还是身上不舒服想醒醒酒，总之他一通虎虎生风的醉拳打过，亭子已经被他彻底搞塌了。
亭子塌了之后自然有很大的声响，同样的道理，山上负责开门的和尚们也不可能听不到，所以醉得一塌糊涂的鲁达半走半爬地来到山门前时，大门已经被闻讯而至的和尚们关了个严严实实。鲁达和尚顿时大怒——鲁某人实在是没有大炮，不然我想五台山现在也就没有了，肯定会被他全部轰倒的。但仅仅就是两只拳头，也把五台山搞了个一片狼籍，山门被砸成四半儿，门口的哼哈二将被轰地推倒，还不说无数被他打倒在地的和尚。
在这里我们不得不提一句方丈的冷静，他听说这些的时候显然明白对付醉汉的最好方法就是不理不睬，等他醒酒之后再说。按照这个指示，和尚们都逃得无影无踪，直到他清醒过来才一起怒目而视地盯着他，中间坐的是慈祥的老方丈，看着把一肚子饭菜吐得满地都是的鲁智深，缓缓地摇了摇头，轻轻地说道：“发克，贫僧再给你找一地儿得了。”
顺便说一句，鲁达和尚既不会打坐也不大会传经颂道，这说明当和尚对他而言其实是一个很没前途也没有什么发展的职业。就像现在当老师不会体罚学生，当足球教练不会协调大牌之间的关系，当裁判不会吹黑哨，当交警不懂收红包，当家庭妇女不会坚持每晚看言情肥皂剧并为之流泪不会传播谣言不会骂丈夫挣钱太少，当领导不会给下属穿小鞋，当CEO不会多报销私人杂费，当警察不会抓小偷，当中学生不会早恋不会逼着家长给老师送礼不会考试成功作弊一样，一句话，没前途。
因为没有和别的和尚搞好关系，也从来不跟大家在一起吃斋饭，更没有将自己的鸡腿儿分给别人，所以每天鲁达只是孤家寡人一个，身边的和尚都对他不理不睬，而且还经常向方丈打小报告。所以鲁达尽管在这里没受到什么冤枉气，但他的生活也毫无半点趣味可言，白天不能日日都跑下山去吃肉喝酒，也没有足够的钱去买好的腊肉带回来保存在寺庙里想什么时候吃就什么时候吃，更别说娱乐了。日子这样一天天过去毫无改变，鲁达和尚只好变得无比郁闷。
就这样一直持续了近半年，鲁达和尚终于迎来了自己最绚丽多彩的一段人生。这样总结并不是因为他会做出类似“倒拔垂杨柳”之类响亮江湖的万儿，和他在东京的出差下乡，改变环境的欣喜心态也没什么太大关系，而是因为，他终于和林冲邂逅啦。
前面已经说过了，他去东京的大相国寺的直接原因就是大闹了一回五台山，把老和尚和大小和尚们都搞得忍无可忍，这才一声令下，把他赶到了东京。当然，大相国寺的负责人并不知道他这之前的所作所为，要不然也就不会收留他了——谁敢收留一个超级无赖呀？
大相国寺的领导在五台山发过来的介绍信里看到的不是一个大砸山门的流氓醉汉，而是一个喜欢帮助老人和弱小儿童，知书达礼、拾金不昧、老实憨厚、认真诚恳、一心向佛的好和尚，因为人员编制，这才调到东京来。
写到这里需要插一句嘴，那就是鲁达在来东京的路上发生了一件很好玩儿的事情——他当了一回新娘子。事情的大致经过是这样的：鲁达和尚下了五台山之后，顺着道路走呀走，走呀走，有一天走到了一个叫桃花村的地方，走到这里的时候他的肚子突然觉得饿了，便顺势拐到了里面找饭吃。接待他的是这里的村长刘太公，这个老头儿一边做饭一边抹眼泪儿，似乎有什么伤心的事情。
要是换了别人，现在或者就会立刻地警惕起来，起码也得多安个心眼儿。因为在中国的古装戏里，如果一个老头一边做事一边哭，除了是狐狸变的妖怪迷惑路人，十有八九就是有冤要屈了。
当然，这种事情鲁达又不是没有遇到过，但他却没有想起自己又苦又累跑到这个鸟地方的原因就是自己在渭州的时候出手帮了一把哭泣的金老头儿，才三拳打死了镇关西吃了人命官司，最后落得这般模样。此时的鲁达很象是西游记里的孙悟空，看见什么奇怪的事情都要废几句话：“老头儿，怎么回事儿？你妈的是不是心疼洒家吃了你的饭菜？”
等刘太公简单扼要地把哭泣的原因大致说了，鲁达才明白原来他的宝贝闺女被桃花山上一个叫周通的强盗看中了，当天晚上便要强娶，嫁了固然不愿意，不嫁又不敢。
鲁达当时喝得半醉，也没好好琢磨就一口承应下来，拍着胸脯说太公别怕，有小僧在此，贼人不敢造次。刘太公心想造次个屁，就你这副德性也敢吹牛皮？但不管怎么说，既然有人愿意做这个出头鸟，刘老头当然也乐得做个顺水推舟、将计就计，等鲁达醉了之后便吩咐庄客们把衣服脱掉，把他塞进了洞房。
晚上等周通戴着红花骑着大马到了桃花村一看，家家都黑糊糊地熄着灯，也没有一个人来迎接，心里虽然有些恼怒，但是一想到如花似玉的押寨夫人就在眼前，便什么也顾不得了，连滚带跑就闯进了洞房。几个小喽罗在外面放哨，还没等过了五分钟就看见周通象飞火流星一样从里面撞了出来，后面紧跟着出来一个胖大和尚，瞪圆了眼睛大骂：“妈个巴子，敢摸老子的大腿！”
我们都知道，体重只有一百斤的“小霸王”周通是打不过鲁智深这个大胖子的。他从地上爬起来时，连骂都没敢多骂一句就哭着跑回了山寨，骑马蹿出去老远才遥遥扔下一句“你妈的，有种你别跑！”鲁达估计对方这次会来不少人，赶紧去找刘太公却怎么也找不着了，心里恨恨不已，无奈只好一个人搬了些石头藏在房顶上，心想只要他们发现自己，就一块石头扔下去把敌人全砸死。
然而结果却非常出乎他的所料，因为周通搬来的人正是打虎将李忠，就是跟着史进在渭州蹭鲁达的酒饭的那个家伙。两个人一见顿时高兴的大叫起来，等鲁达从房顶上爬下来时，李忠已经给他准备好了马匹，一溜烟地接到了山寨上好吃好喝，每天不是打麻将就是下象棋，足足快活了一个多礼拜才送他去了东京。
就这样，因为大相国寺的僧人受了五台山老和尚的迷惑，以为鲁达是一个百年难得一见的好和尚，他才得以没被赶走，以一个老实和尚的身份混到了一个看菜园子的差事。
尽管从鲁达和尚接过《菜园子管理委任书》时脸上洋溢的笑容来看，这一切待遇都让他非常满足，而且对自己能够生活在东京这个大城市的幼时梦想之实现感到快乐，但后来他最终还是离开了这里。后来有人曾经拿由法国同性恋诗人兰波创作，被米兰昆德拉引作书名的一句诗来做为了总结：“生活在别处”。
这一天是鲁达和尚首次上任的日子。他一大早就来到了菜园子，却看见有二三十个泼皮在门口站着。鲁达不知道是什么意思，就上去询问：“你们是干什么的？”
“看我们的样子就知道了，泼皮无赖，流氓地痞，随便叫哪个称呼也行。”一个混身刺着老虎文身，手里拿着两枚锻炼大脑用的的转动铁球，太阳穴上贴着膏药的小流氓瞪着眼睛说道。
“那又怎么样？”鲁达一脸迷惘地问道。
“你是装傻还是真傻？听说过保护费吗？”另一个小流氓把烟头向他一弹，鲁达的身上顿时落满了烟灰�