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泰国的缩影古城，已成为国内外著名的旅游观光之处。
素贴山
素贴山位于泰国北部清迈市以南约6 公里处，是泰国著名的游览地之一，也是泰国著名的佛教圣地。“素贴”在泰语中是“仙友”的意思，当地华语称之为“遇仙山”或“会仙山”。
素贴山高900 多米，满山白云缭绕，气候凉爽宜人，山上树木葱茏，百花争艳，其中有清迈市著名的五色玫瑰，瑰丽芬芳，鲜艳夺目。在素贴山山麓奇石怪岩之中有著名的汇娇瀑布，汇娇在泰语中是“玉泉”之意，瀑布水花飞溅，清澈如玉。在汇娇瀑布北约2 公里的地方，还有化灿缣瀑布悬挂于山石之中。
在素贴山半山腰有一古寺，名双龙寺。寺庙建在高台之上，占地广阔，是1383 年兰那王朝古纳国王督造的，因寺庙门上塑有两条气势雄伟的彩色多头神龙而得名。在两个大龙头上各有6 个小龙头昂首向天，龙身有数十米长，组成登寺石级两旁的栏杆，造型奇特，且精工雕琢。寺内有很多佛像，其中有一尊是拍佛诗杏坐禅佛像。这尊佛像是泰国重要的古佛像，全国只有3 尊类似的古佛像，是700 多年前从锡兰请来的。寺庙两侧悬挂着很多铜钟，游人至此取杖击钟，祈神赐福。每年5 月19 日是泰国的“万佛节”，泰北的善男信女徒步到此登寺拜佛者众多。
游人沿着龙身登200 多个石阶可到达素贴山山顶，山顶有一座巨大的舍利塔，塔身贴满金箔，高耸入云，阳光下灿烂夺目，富丽堂皇。舍利塔内供奉着释迦牟尼的遗骨，塔的四周有泰国历代王朝佛教圣僧史画和塑像。相传藏放佛骨的舍利塔塔址是运载佛骨的大象选定的，大象行到此处停步不前，大叫三声，并绕行三周，四脚跪下。恭运佛骨的拍昭居那认为这是佛祖的旨意，立即在此就地动工，建造了这座舍利塔。大象在佛骨安置完毕之时，也就地而死，所以山上特立有1 米多高的白象塑像，以纪念驮运佛骨的大象。
泰国国家博物馆
著名的泰国国家博物馆，坐落在首都曼谷城附近的湄南河一条支流上。
这个博物馆实际上展出的是泰国帝后乘坐的龙凤舟的船坞，所以吸引着来自世界各国的游客。
博物馆濒临清波荡漾的河流，象浮在水上的一座宫殿，有水渠通入湄南河水网，游览的人乘船到博物馆，离船后有一条长桥通入博物馆内。这座水上宫殿是一个巨大的船坞，停放着一艘艘金光闪烁的龙凤舟。龙凤舟上贴着金箔，镶嵌着珠宝翡翠，既珍贵又富丽堂皇。其中有一艘凤舟是供国王和王后出巡时乘坐的，凤头高高翘起，嘴上叼着一绺缨络，姿态端丽，神情温柔。
凤舟中部设有高出的御座，前舱和后舱里都有水手划浆和掌舵的长排座舱。
博物馆里除陈列龙凤舟以外，也有其他各种船只，有的是大臣们和武士们随国王、王后出巡时乘坐的。这些船只也都装饰得金碧辉煌，其中有一艘船还颇具佛教色彩，除贴金镶宝以外，船头上雕有一尊鸟身、人首、鹰爪的塑像，非常引人注目。在曼谷王朝建立200 周年纪念盛典的时候，曼谷王朝第九世王和王后以及他们的公主们都乘坐在龙凤舟上，前后左右的护卫和跟随是50 艘庞大的船队。当时湄南河水上、水底同时映现金光闪闪的船身，气势雄伟，蔚为壮观。
在博物馆的后部，停放着一艘与前面的龙凤舟形成鲜明对照的破烂不堪的船，虽然船身上已经黯然无光，但是从它那镶嵌着金珠翠玉的饰物上，人们仍可以看出它当年曾金碧辉煌的神采。这是一只随行出巡的彩船，是当年在湄南河上被日本飞机炸毁的，被拦腰切成两截，船身上面还有很多弹痕清晰可见。这只船放在博物馆的一角，为的是让人们永远记住战争给国家和人民带来的灾难。
在博物馆前长桥侧面的河水中，建有一个小巧玲珑的佛龛，佛龛里小小的佛像两旁各摆着一个泥塑小象，佛龛上挂着一串串礼佛的花串。在泰国，到处都有大小不等的佛龛，并供着鲜果，挂着花串，这是佛国人民虔诚的一种表现。
博物馆里的龙凤舟和各种船只是泰国引以骄傲和自豪的国宝，来自世界各国的游客，在这里可以欣赏到东方的文明和精湛的艺术。
泰国人像博物馆
泰国人像博物馆位于曼谷以西31 公里处，创建于1989 年，虽然建馆时间不长，但早已闻名遐迩，参观者很多。
博物馆里陈列着几十个真人大小的塑像，其中有泰国一世王到八世王在王宫“聚会”的场面，有泰国几位著名高僧坐禅的不同神态，也有平民百姓日常生活的片断场景。这些人物塑像在灯光和景物的烘托陪衬下，个个活灵活现，栩栩如生，维妙维肖。有的平民像有意不设栏杆和高台，使游览者和人像混在一起，达到以假乱真的目的。有人曾经闹出笑话，居然责怪那位埋头伏案写字的“女秘书”不答理观众的问询；也有的棋迷观众埋怨两位“对奕者”举棋不定，优柔寡断；在走廊上的长椅中有一胖一瘦两个“游人”靠椅酣睡，很不“雅观”，观众们见之先是惊讶，继而则是忍俊不禁。艺术的魅力之大令人赞叹不已。
博物馆在开馆后第二年，即1990 年春节前夕，举行了简单而庄重的孔子塑像揭幕仪式。孔子塑像陈列在一楼大厅里，白发长须，神采奕奕，目视前方，魁梧高大。身穿金边绿袍，脚踏紫色靴子，双手在胸前微握。宽阔的前额，炯炯的目光，慈祥的面孔，表现出孔子渊博的知识和非凡的智慧与才能。
这尊塑像以壮观美丽的山川瀑布和古松为背景，正面配有8 张孔子生平事迹幻灯画，四周有大幅语录条幅，加上声光的烘托，使孔子的形象显得更加突出。孔子塑像是端乔。迈蒂益功教授的艺术组花了一年的时间创作完成的，塑像的身材和服饰是根据中国作家协会提供的大量文史资料而进行精心计算和设计的。泰国人认为，孔子是中国古代伟人，也是世界文化名人，宣传孔子思想对教育泰国青少年很有教益。所以，孔子塑像是泰国人像博物馆里第一位世界名人的作品，后来又陆续增添了甘地、孙中山等人的塑像。
博物馆里的艺术作品是泰国著名艺术家端乔。迈蒂益功教授及其艺术组花了10 年心血创作的，陈列的人像全部用玻璃纤维制成，皮肤柔润而且有弹性。无论肤色、毛孔乃至皮肤上的疤痕，都酷似真人实物。眼睛更是传神，眼眶中的汪汪泪水，晶莹闪烁，形象逼真，每一座人像都反映出不同人物的举止神态。这种玻璃纤维塑造的人像，不仅生动逼真，而且比蜡像耐热、耐久、防灰尘，更适合泰国的气候。人像博物馆是文化艺术与科学技术结合的产物，成为泰国人民欣赏艺术、增长知识、接受教育的好去处。
仰光大金塔
金碧辉煌的缅甸仰光大金塔，与印度尼西亚的婆罗浮屠塔和柬埔寨的吴哥寺一起被称为东方艺术的瑰宝，是驰名世界的佛塔，也是缅甸国家的象征。
缅甸人称大金塔为“瑞大光塔”，“瑞”在缅语中是“金”的意思，“大光”是仰光的古称，缅甸人把大金塔视为自己的骄傲。
大金塔始建于585 年，初建时只有20 米高，后历代多次修缮。15 世纪的德彬瑞蒂王曾用相当于他和王后体重4 倍的金子和大量宝石，对此塔作了一次修整，现在塔的高度是1774 年阿瑙帕雅王的儿子辛漂信王修建的，并在塔顶安装了新的金伞。
大金塔的形状像一个倒置的巨钟，用砖砌成，塔身高112 米，塔基为115平方米。塔身贴有1000 多张纯金箔，所用黄金有7 吨多重。塔的四周挂着1。5 万多个金、银铃铛，风吹铃响，清脆悦耳，声传四方。塔顶全部用黄金铸成，上有1260 公斤重的金属宝伞，周围嵌有红宝石664 颗，翡翠551 颗，金刚石443 颗。整座金塔宝光闪烁，雍荣华贵，雄伟壮观。
大金塔东南西北都有大门，门前有与中国寺庙前常有的守门狮子一样，各有一对高大的石狮。门内有长廊式的石阶可登至塔顶，阶梯两旁摆满商摊，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、烛、鲜花，还有各种缅甸的风味小吃。价梯上面是用大理石铺成的平台，平台中央是主塔。
塔内供奉着一尊玉石雕刻的坐卧佛像和罗刹像，刻工细腻，端庄秀美。塔的四周有64 座形状各异的小塔环绕，有的像钟，有的似帆，有石砌的，也有木制的。这些小塔的壁龛里都有形态各异、大小不同的玉佛。塔上的四角都有一个较大的牌坊和一座较大的佛殿；塔下的四角都有缅式狮身人面像。
在大金塔的东北角和西北角，各有一口古钟，一口重约40 吨，一口重约16 吨。古钟色彩斑斓，是1741 年和1778 年由两个在位缅王捐建的。缅甸人视西北角的古钟为吉祥、幸福的象征，认为连击三下，就会心想事成，如愿以偿。
大金塔的东南角，有一棵菩提古树，相传是从印度释迦牟尼金刚宝座的圣树圃中移植而来的。塔的左方有一座清光绪年间由华侨捐款建造的名为“福惠宫”的中国庙宇，塔的南侧还有一个专门陈列佛教信徒和香客们捐赠物品的陈列馆。
气势宏伟、建筑精湛的仰光大金塔，不仅是世界建筑艺术的杰作，也是世界上历史最悠久、价值最昂贵的佛塔。每逢节日，很多人都到这里拜佛，人们进入佛塔时必须赤脚而行，就连国家元首也不例外，否则就被视为对佛的最大不敬。1989 年9 月，缅甸政府对大金塔又进行了一次大规模的修缮，拓宽了4 条走廊式的入口通道，在塔的四面安装了有玻璃窗的电梯，使大金塔更加宏伟壮观和富丽堂皇。因为此塔建在仰光市北茵雅湖畔的圣山上，所以不管人们站在市内的哪一个位置，都能看见金光灿灿的塔顶。如果站在塔顶上，仰光市全貌可一览无余。
和平塔
和平塔的全称为世界和平塔，位于缅甸首都仰光东郊的斯里孟加罗山山岗上，距市区11 公里。“斯里”是巴利文“至尊”之意，“孟加罗”的意思是“吉祥”，因此，和平塔总称又为“至尊吉祥大千世界安宁宝塔”。此塔是缅甸著名佛塔之一。
和平塔年代并不久远，在有“佛塔之国”美称的缅甸，它算是“年轻”的一个。此塔为佛教第六次结集而兴建，于1950 年奠基，1952 年建成。与一般古塔不同的是，和平塔全部用钢筋水泥建筑而成。塔高、台坛都是36米，周长90 多米。全塔有6 个门，每个门内都供奉着一尊佛像，象征第六次结集。
和平塔的宝库中，藏有释迦牟尼的两大弟子目犍连和舍利弗的舍利子和弥祗陀珍佛的雕像，还供奉着一尊重达1 吨的银雕佛像。这里还收藏着1955年中国佛教代表团献赠的两颗原供奉在西藏布达拉宫的舍利子，一本800 年前的中文藏经影印本，以及汉藏僧衣和钵、锡杖等物，均安置在塔龛陈列橱里。
在和平塔的东北部有一个名叫“吉祥山”的建筑物，“山”下有一个名为“大圣窟”大石洞，石窟长139 米，宽113 米，可容纳1 万多比丘开会。
大圣窟内有6 根大柱支撑，有6 个门，石窟墙上有6 个法轮浮雕，台坛上装置的蜡烛形电炬也是6 个，这些均象征佛教的第六次结集。吉祥山和大圣窟是1953 年奠基，1954 年落成，比和平塔晚两年，建成时举行了佛陀入灭2500年纪念大典活动。
在吉祥山上还建有佛殿、经房和禅窟等。山的左上角有戒坛，右下角是缅甸教会的会所，右面是巴利佛学院。这里还是缅甸全国举行佛教节日庆祝活动的总道场。
阿难寺
阿难寺位于缅甸的中部名城蒲甘，是蒲甘王朝江喜佗王（公元1084～1112 年在位）模仿印度奥里萨乌陀耶祇利山阿难大禅寺修建的，所以取名阿难寺，于1090 年开光。
阿难寺实际上是一座塔，相传在建塔破土动工之时，江喜佗王受当地原始宗教的影响，曾杀死匠人以示祀祭，并在塔基之下活埋了一个婴儿，奉献诸佛，作为护寺之祈。阿难寺塔主体建筑的四面连接着宽敞的双坡前厅，在平面图上，呈古希腊“沙瓦士底卡”式的等边十字形。塔身是正方形，上有两层窗户，从主体部分往上有由大而小的数层坛台，最高一层坛台上面托着塔尖。塔尖的上半部是长圆锥形尖顶�