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一个人能够了解宇宙自然的真相，那人不就变成愚人、愚痴了吗？”他说，“那以后我们就不能再讲无神论了！”我说，“对了，没错！”所以，你要懂得这个字是什么意思啊！「神」这个字的意思就是，通达宇宙这个自然的真相；我们佛法里面讲的是「诸法实相」，就是宇宙人生的真相；你能够通达明了，这个人就称为「圣人」。「圣」跟「神」是一个意思，「圣」是明了，明了宇宙人生真相的人，称为「圣人」；明了，还没有完全；没有完全明了、没有完全通达，称为「贤人」；「圣人」是完全通达明了，是这个意思。中国这个字的意思你要搞通啊，你要懂得它什么意思啊！所以现在变成简体字的时候，这个是很糟糕，很多的意思都不懂，都看不出来了。所以中国文字在全世界，任何国家民族找不到的，智能的符号；你仔细去观察，你会觉悟啊！
早年我在台湾，有一个在家的同学，他年岁也很大了，在台中；我在台北讲经，他写了一封信给我，他找到一个女朋友想结婚，他问我的意思。我只写了一个字，用明信片寄给他，写了一个字。写的什么字呢？「婚」这个字。你看这个「婚」，结婚的婚，我就写一个字给他，叫他自己想；以后他不结婚了。见到女人就昏了！我等以后见了面，我说，“怎么样了？”“没有结婚。”“唉呀！”我说，“你只懂得我一半的意思，还有一半的意思你没有懂啊！”他说，“那一半是什么意思？”“结了婚之后还不昏就叫「婚」，就真正结婚。”结了婚之后不能就昏了，所以你要经得起考验。在一切境界里头，你明了的时候，你就不会昏了。
主持人：也就是说，见到这个女人不昏，然后才和她结婚就「婚」了。
净空法师：中国文字之妙，充满了智能，所以这不能改；一改这意思就没有了，就看不到了。所以你想，我们祖宗替我们设想的是多么周到。还有这文言文。我那个时候就是着急的，就是大家不学文言文，可不得了。文言文是一种工具，我们祖先发明的，全世界各个民族没有的；就是知道，语言会随着地方、会随着时间产生变化；但是呢，这个文言是永远不变。你只要能懂得文言，你读孔子的书就跟孔子通信一样，意思完全能沟通、能表达，这是真正的科学啊！真正了不起的东西啊！文言文不难学啊！
我现在还收藏着；民国初年，小学学生模范作文；我现在还有三册。从前小学生，大概十岁左右写的文章，现在大学文学系的学生念不通，还要去查资料。你说这个国文程度真叫一落千丈啊！从前他那么小，他为什么能写得出那么好的文言文的文章？没有别的，读。所以中国是读诵，是非常高明的；这种教学方法传了几千年。我们今天吃外国人的亏，认为什么呢？小孩不能叫他死背。你不知道，小孩他这个头脑，他的专长就是记忆力，记忆力最好的时候，把他一生当中应该记忆的东西，在这个地方全部完成；他一生不会忘记！你要是不给他记东西，小孩也会胡思乱想。这麻烦大了！你正规东西要他念的时候，他不会胡思乱想，所以他这个心理很纯正的；这个是很好的教育理念，可惜现在没人懂。所以小朋友一定叫他多读，就是叫他背书，不要跟他讲解。到十三、四岁的时候，他智能慢慢开了。所以中国从前没有中学，只有小学，只有太学；太学就是大学，大学里面讲解。讲解不要课本的，老师也是背过的，学生也是背过的；所以讲解多半是，老师带着学生游山玩水，一路走一路讲；带着酒、带着饭，去旅游、去玩，所以读书乐啊！你想你们现在，读书好苦啊！你们现在不是读书乐，是读书苦啊！他们是读书乐啊！该背的东西，全部都背过了，所以不需要带书本了；研究讨论，开智能。所以这个都是中国，你看，祖宗几千年传下来的教育方法，这个方法太好了！所以从小，他就懂得做人。
中国的理念当中，诸位一定要晓得，人生三个阶段。少年，培养福德的根基，他的福、智都是从小培养出来的；所以管教很严，不像西方小朋友，活活泼泼、天真烂漫的，将来长大什么都不懂。小时候要严加管教的时候，他真的有德行、学问，都在这个时候养成的。青年的时候，为国家、为社会奉献造福，为人民造福；晚年享福。外国人的时候，是少年享福，中年拼命，老年的坟墓啊！苦不堪言啊！你们想想，哪个制度好？晚年享福，是真正有福报。福报都在童年享光了，你说他多可怜。所以我们在外国住的时候，外国人看到中国人，儿孙还来看看老人，他们很羡慕啊！流泪啊！为什么？他们的儿孙离开之后，一辈子不会再见面了。偶尔写个明信片的时候，哎呀！欢喜得不得了，“看，我这个小孩还记得我！”我们听到很难过。这就是东西方文化不相同，东西方教育不一样，我们一定要看到，要亲眼去体会到，你才晓得，你才会有一个比较。所以中国这是一个过渡时期，这是建国初期的过渡时期。稳定之后，我深深相信，我们传统的这个文化必定会复兴。这个复兴，就像汤恩比所说的，会带给整个世界的安定、和平、幸福。
主持人：我想下面的这个同学们一定已经憋了很久了，有很多问题一定要向大师请教的。下面有向大师提问的请举手。那位女孩。
提问：净空大师您好，刚才听了您的讲演，我很受启发。在这里我也想向您请教一下，就说您今天讲演的题目是「多元文化下的宗教」。从宗教的起源，它的诞生来看，似乎是一定的宗教，是在一定的文化中孕育出来的。从这点看呢，宗教和文化似乎是有着非常近的亲缘关系。那么从宗教的传播上来看，宗教有着非常宽广的胸怀，它是不排斥任何一种文化的。那么现在就是出现这样一种情况，就是有的人，把宗教和文化完全地混为一谈，把宗教当中极少数的一些极端主义份子带来的一些恶果，归结到是宗教徒的问题，甚至无限泛化到是，文化的过失。我想问一下，对这样一种观点，您是怎样看的？谢谢。
净空法师：这个是当前一个很严肃的问题。我们不能从宗教外表看；从宗教外表看，你看不到宗教；从宗教形式上，你也看不到宗教，你也无法了解宗教。你真正要了解宗教、认识宗教，一定要从经典里面去看。现在这些所有出来这些问题的呢，都是背叛了他的经典，背叛了他的宗教，那这就没有法子了。每一个宗教都是教人做好人，伊斯兰教《古兰经》里讲得很清楚，要爱父母，要爱你的兄弟，要爱你的同胞，要爱世间一切苦难的人民，贫苦的人民，要全心全力去帮助他们；这个教典里讲得很清楚。
今天佛教，佛门弟子，最基本的佛陀的教诲—「十善业道」，几个人做到？「十善业道」，第一个，身，不淫欲、不偷盗、不杀生，有几个人做到？口，不妄语；不两舌，两舌是挑拨是非；不绮语，绮语是花言巧语，欺骗别人；不恶口，言语没有粗鲁的话。不贪、不瞋、不痴，这是最基本的；这是佛教导、教化众生最基本的十条。这十条都做不到，其它的都不必说了。所以，我们要认识宗教，要了解宗教，方东美先生告诉我，从经典里面去看，你才看到真正的东西。你才看到这些，无论出家、在家学佛的，他是真学佛还是假学佛？我就知道了！真学佛的我们尊敬他，假学佛的也不要去批评他。为什么呢？心地厚道一点。他为什么他学这假的，不学真的呢？没人教他，这是佛在《无量寿经》上说「先人无知，不识道德，无有语者，殊无怪也。」你不要怪他，他没有人教他。我们也要有这个心量，他没有认真地学嘛！那如果我们，我遇不到方先生，我这一生绝对不会碰佛教。为什么呢？看这形象不像嘛，不知道这里头有真东西嘛！他这一介绍之后，我们再一看经典，这才了解，这里面真的有宝藏，无尽的宝藏。这汤恩比说得不错，确确实实能解决二十一世纪社会一切疑难杂症。所以我们现在有这么一个机会，能够把这个东西介绍给大学，介绍给联合国，这是很好的一个机缘，让他们在这个里面去找解决问题的智能，解决问题的方法。每个宗教都好，所以一定要去读他的经典。
提问：净空大师您好，我想问一个问题是，我听过这样一个故事，是小河里面有一条船，然后风吹船动，有人说这是船在动，也有人说这是风在动，也有人说其实风没有动，船没有动，是你的心在动。我想问问净空大师您认为到底是什么在动？
净空法师：这个故事跟六祖慧能大师，初次见印宗法师讲《涅盘经》的时候，讲堂外面的幡，风吹的，在动，一边就是争执说幡在动，那一边就说是风在动，不是幡动；就起了磨擦，起了争执，彼此互不相让。能大师在旁边听到之后，就给他们讲，“不是风动，也不是幡动，仁者心动。”这个问题立刻就摆平了，你的心不动，幡也不动，风也不动；你的心动，所以才幡会动、风会动。这个道理很深很深。我们刚才是提了一提，但是没办法深讲，你慢慢可以去研究。确确实实我们的心动，所以才有「六道轮回」，才有这个世界；如果我们的心真的到不动了，这个世界就没有了，山河大地都没有了。永嘉大师讲得很好“梦里明明有六趣”，就是「六道轮回」。那是什么呢？梦是什么呢？梦境是什么呢？就是比喻我们现在，我们现在的人，你心动，心怎么动？你有妄想、你有分别、你有执着，所以才会有这一些现象发生。如果你的妄想、分别、执着统统都没有了，这个世界就没有了，你所见到的是另外一个世界，不是这个世界。这就讲我们讲的是不同维次空间；你突破这个空间，你进入另外一个维次空间。这个也是很有趣的一个问题。总而言之，就是我们在前面讲的，连动物都有知觉，世间没有一样东西是死的，全都是活的。
所以我们起心动念，影响整个宇宙。这个佛家讲的「感应」；学佛的人起一个念头，一切诸佛都知道。为什么知道？自自然然，本能就是如此。所以心要静。这句话真正的意思是教你心要平静，所有一切万物都是从「动」当中产生。所以有人问我了，能帮助他们解答问题，这种智能是从哪里来的？我说得很简单。我说他们心都是动的，我的心是静的，以静制动。我说就从这儿来的。静生慧，动生烦恼啊。动里面都是妄想、分别、执着，妄想、分别、执着怎么能解决问题？问题是从妄想、执着生的，妄想、执着就不能解决问题。你要用清净心，清净心生智能，智能才能解决问题，就这么简单的道理。
提问：净空大师我听了您讲的佛学，我觉得非常有道理，而且很受启发，但是我也有几个疑问想跟您做个交流。首先第一个您说到就是拯救这个世界，或是管理这个世界要靠宗教，不是靠法律。那么我想请问，假如说现在有一个杀人犯他想杀你，你是用宗教来对付他，还是用法律来对付他？这是第一个问题。第二个问题就是您在讲演中讲到，目前现代社会，或者现代世界起主导的文明是会把人类推向灭亡，但是我在佛教的教义里面也看到了这种灭亡。佛教里面有个教义就是不近女色，不近女色。假如说大家都像大师一样不近女色的话，人类是不是就繁衍不下去了，是不是也是人类的灭亡？好，我就两个问题。
主持人：这是两个诘难佛教徒的最常见的问题，诘难了上千年了。
净空法师：我相信很多人看过《金刚经》，《金刚经》里头有一个例子，就是忍辱仙人，被歌利王割截身体。这个故事出在《大涅盘经》里面，《大涅盘经》把这个前因后果讲得很详细，《金刚经》只是引用了一下，引用一下。一定要用感化，不能用暴力对付。这个事情一定要知道前因后果，而且真正明白事实真相的人晓得，任何一个人，都没有死的。这个一定要懂得。身体不是「我」，如果身体是我，那身死了，我也就灭了。「我」不死，「我」不生不灭，「我」不来不去。身体是什么呢？是「我所」，我所有的；就像我的衣服一样，是我所有的。衣服有生灭，「我」身没有生灭；身有生灭，「我」，那我们一般现在外国人讲灵性，灵性没生灭。所以人一定要懂得，真正有智能的人，懂得要把灵性往上提升；不应该因为这个肉身，使你的灵性下降了，那就错误了；要向上提升。这个人家来杀我，他为什么不杀他呢？他为什么杀我呢？这就讲到过去生中的怨恨，老子常讲的“和大怨必有余怨”，过去