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所闻。淮南修务篇：“人性各有所修。”疑“琴”为“性”音近之误。寻考工
记凫氏：“钟大而短，则其声疾而短闻；钟小而长，则其声舒而远闻。”尔雅
释乐作“徒鼓钟谓之修。”又疑“琴”为“钟”连类而及之误。然不能辄定
也。又案：齐东野语四避讳谓：“韩退之辩讳：‘桓公名白，博有五皓之称；
厉王名长，琴有修短之目。不闻谓布帛为布皓，肾肠为肾修。’”即本之推此
文，而以为韩文，盖记忆偶疏耳。
〔四〕赵曦明曰：“梁书武帝纪：‘高祖武皇帝讳衍，字叔达，小字练
儿。’”器案：慧琳一切经音义十四大宝积经第八十二卷：“阿练儿，梵语虏
质不妙，旧云阿兰，唐云寂静处也。”萧梁多以佛典取名，则阿练之名本于
大宝积经也。又案：齐东野语四避讳：“梁武帝小名阿练，子孙皆呼练为白
绢。”“绢”上有“白”字。
〔五〕“销炼”，鲍本作“销练”，不可从；类说作“销炼”，同。
〔六〕类说、事文类聚“纷烟”作“纷絪”。
〔七〕宋本“耳”作“尔”。卢文弨曰：“案：赵宋之时，嫌名皆避，
有因一字而避至数十字者，此末世之失也。”周公名子曰禽〔一〕，孔子名儿
曰鲤〔二〕，止在其身，自可无禁。至若卫侯〔三〕、魏公子〔四〕、楚太子，
皆名虮虱〔五〕；长卿名犬子〔六〕，王修名狗子〔七〕，上有连及〔八〕，理
未为通，古之所行，今之所笑也。北土多有名儿为驴驹、豚子者〔九〕，使
其自称及兄弟所名，亦何忍哉？前汉有尹翁归〔一０〕，后汉有郑翁归，梁
家亦有孔翁归，又有顾翁宠〔一一〕；晋代有许思妣〔一二〕、孟少孤〔一三〕：
如此名字，幸当避之。
〔一〕周公之子鲁公名伯禽，见史记鲁周公世家。
〔二〕卢文弨曰：“家语本姓解：‘十九娶宋之幵官氏，一岁而生伯鱼。
鱼之生也，鲁昭公以鲤鱼赐孔子；孔子荣君之赐，故因名曰鲤，而字伯鱼。’”
〔三〕类说无“卫侯”二字。
〔四〕赵曦明曰：“史记韩世家：‘襄王十二年，太子婴死，公子咎、
公子虮虱争为太子，时虮虱质于楚。’案：战国策韩策作‘几瑟’，此所云则
未详。”郝懿行曰：“‘魏’当作‘韩’。”亦引史记文为证。器案：淮南子说
林篇：“头虱与空木之瑟，名同实异也。”高诱注：“头中虱，空木瑟，其音
同，其实则异也。”据此，则古人以瑟虱同音通用，此荀子正名所谓“惑于
用名以乱实”者也。
〔五〕器案：荀子议兵篇言世俗之善用兵者，有燕之缪虮，命名亦同
此类，足证春秋、战国时，以虮虱命名者不少矣。
〔六〕赵曦明曰：“史记司马相如传：‘蜀郡成都人也，字长卿。少时，
好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。’”〔七〕李慈铭曰：“案：晋书：‘王
修，字敬仁，小名荀子，太原晋阳人。’颜氏所称狗子，即其人也。六朝人
往往以苟、狗通用，如张敬儿本名苟儿，其弟名猪儿，及敬儿贵后，齐武帝
为名，傍加‘■’字作‘敬’。梁世何敬容自书名，往往大作‘苟’小作‘■’，
大作‘父’小作‘口’，人嘲之曰：‘公家狗既奇大，父亦不小。’是皆以‘苟’
为‘狗’之证。敬本从●，音急，说文：‘自急敕也。’与从艹之苟迥殊，六
朝已不讲字学如此。”李详曰：“世说新语文学篇：‘许掾年少时，人以比王
苟子。’刘孝标注：‘苟子，王修小字。’南朝俗字，有假‘苟’为‘狗’者，
何敬容曾为人所戏‘苟子’，即‘狗子’。”陈汉章说同。器案：张敬儿，南
齐书有传。
〔八〕林思进先生曰：“如名狗子，则连及父为狗之类。”〔九〕类说引
“驹”作“狗”。郝懿行曰：“桂未谷缪篆分韵有赵猪、王猪、筐猪等名，又
有尹猪子印，又有张狗、左狗等印。”器案：魏书释老志有凉州军户赵苟子。
宋俞成萤雪丛说一曰：“今人生子，妄自尊大，多取文武富贵四字为名，不
以希颜为名，则以望回为名，不以次韩为名，则以齐愈为名，甚可笑也。古
者命名，多自贬损，或曰愚曰鲁，或曰拙曰贱，皆取谦抑之义也。如司马氏
幼字犬子，至有慕名野狗，何尝择称呼之美哉？尝观进士同年录，江南人习
尚机巧，故其小名多是好字，足见自高之心；江北人大体任真，故其小名，
多非佳字，足见自贬之意。”案：尊大与谦抑之说，足补此书所未备。
〔一０〕赵曦明曰：“汉书尹翁归传：‘字子兄，平陵人，徙杜陵。’注：
‘兄读曰况。’”〔一一〕赵曦明曰：“未详。”〔一二〕孙志祖读书脞录续编三
曰：“案：许柳子永，字思妣，见世说政事篇。”李慈铭、李详、陈汉章、严
式诲、刘盼遂说同。
〔一三〕卢文弨曰：“晋书隐逸传：‘孟陋，字少孤，武昌人。’”孙志
祖说同。李详曰：“世说栖逸篇注：‘袁宏孟处士铭：“处士名陋，字少孤。”’”
陈汉章说同。严式诲曰：“经典释文叙录：‘论语孟整注，十卷。一云孟陋。
陋字少孤，江夏人，东晋抚军参军，不就。’”器案：御览五０四引晋中兴书：
“孟陋，字少孤，少而贞洁，清操绝伦，口不言世事，时或渔弋，虽家人亦
不知所之。太宗辅政，以为参军，不起。桓温躬往造焉，或谓温宜引在府，
温叹曰：‘会稽王不能屈，非敢拟议也。’陋闻之，曰：‘亿兆之人，无官者
十居其九，岂皆高士哉？我病疾，不堪恭相王之命，非敢为高也。’”又通典
一０二引孟陋难孙放事。
今人避讳，更急于古。凡〔一〕名子者，当为孙地。吾亲识〔二〕中
有讳襄、讳友〔三〕、讳同〔四〕、讳清、讳和、讳禹，交疏造次，一座百犯
〔五〕，闻者辛苦，无憀〔六〕赖焉。
〔一〕罗本、颜本、程本、胡本、何本无“凡”字，今从宋本；事文
类聚亦无“凡”字。
〔二〕亲识，六朝人习用语。陶渊明形赠影诗：“亲识岂相思。”谢惠
连顺东西门行：“华堂集亲识。”〔三〕宋本、类说、事文类聚无“讳友”二
字，今从余本。
〔四〕“讳同”，宋本、类说、事文类聚作“讳周”。
〔五〕卢文弨曰：“‘交疏’当为‘疏交’，故容有不识者。疏如字读。
一云交往书疏，则当音所去切。造次，仓猝也。”器案：卢前说是，交疏指
相交之疏远者，类说、事文类聚引亦作“交疏”。论语里仁篇：“造次必于是。”
〔六〕“憀”，程本、胡本作“僇”。卢文弨曰：“广韵：‘憀，落萧切。’亦作
聊，本或作‘僇’，非。”郝懿行曰：“憀，音聊，玉篇云：‘赖也。’集韵云：
‘无憀赖也。’”器案：汪琬尧峰文钞题欧阳公集：“古人为文，未有一无所
本者，如韩退之讳辩本颜氏家训。”即指此。
昔司马长卿慕蔺相如，故名相如〔一〕，顾元叹慕蔡邕，故名雍〔二〕，
而后汉有朱伥字孙卿〔三〕，许暹字颜回〔四〕，梁世有庾晏婴〔五〕、祖孙
登〔六〕，连古人姓为名字，亦鄙事也〔七〕。
〔一〕赵曦明曰：“见史记本传。”器案：史记司马相如传：“相如既学，
慕蔺相如之为人，更名相如。”蔺相如，史记有传。嵇康与山巨源绝交书：“长
卿慕相如之节。”亦用此事。
〔二〕沈揆曰：“三国志：‘顾雍，字符叹，以其为蔡邕所叹。’一本作
‘元凯’者，非。”卢文弨曰：“‘雍’与‘邕’同。”邕，后汉书有传。
〔三〕“朱伥”，原作“朱张”，今据孙志祖说校改。孙氏读书脞录续编
三：“‘朱张’当作‘朱伥’，伥字孙卿，见后汉书顺帝纪注。”器案：后汉书
顺帝纪：“永建元年，长乐少府朱伥为司徒。”注：“朱伥，字孙卿，寿春人
也。”又来历传：“大中大夫朱伥。”又丁鸿传：“门下由是益盛，远方至者数
千人，彭城刘恺、北海巴茂、九江朱伥，皆至公卿。”又刘恺传：“伥能说经
书，而用心褊狭。”又周举传：“后长乐少府朱伥代合为司徒。”风俗通义十
反篇：“司徒九江朱伥，以年老为司隶虞诩所奏。”字俱作“伥”，今据改正。
〔四〕赵曦明曰：“未详。”器案：北齐书恩幸和士开传有士曾参，亦
连孔丘弟子姓为名字者。
〔五〕钱大昕曰：“案：梁书文学传：‘庾仲容幼孤，为叔父泳所养。
初为安西法曹行参军，泳时已贵显，吏部尚书徐勉拟泳子晏婴为宫僚，泳垂
泣曰：“兄子幼孤，人才粗可，愿以晏婴所忝回用之。”’”孙志祖说同。
〔六〕孙志祖读书脞录续编三曰：“祖孙登，见陈书徐伯阳传。”器案：
陈书徐伯阳传：“伯阳与中记室李爽、记室张正见、左户郎贺彻、学士阮卓、
黄门郎萧诠、三公郎王由礼、处士马枢、记室祖孙登、比部贺循、长史刘删
等为文会之友。”（又见南史徐伯阳传）又侯安都传：“自王琳平后，安都勋
庸转大，又自以功安社稷，渐用骄矜，数招聚文武之士，或射驭驰骋，或命
以诗赋，第其高下，以差次赏赐之：文士则褚介、马枢、阴铿、张正见、徐
伯阳、刘删、祖孙登，武士则萧摩诃、裴子烈等，并为之宾客，斋内动至千
人。”即此人也。之推云梁世，则祖孙登亦由梁入陈者。
〔七〕“鄙事”，宋本作“鄙才”，今从余本。论语子罕篇：“吾少也贱，
故多能鄙事。”此之推所本。器案：南史孝义传上：“蔡昙智乡里号蔡曾子，
庐江何伯玙兄弟，乡里号为何展禽。”此则连古人姓名为品题，与此又别。
昔刘文饶不忍骂奴为畜产〔一〕，今世愚人〔二〕遂以相戏，或有指名
为豚犊者：有识傍观，犹欲掩耳，况当〔三〕之者乎？〔一〕赵曦明曰：“后
汉书刘宽传：‘宽字文饶，尝坐客，遣苍头市酒，迂久大醉而还；客不堪之，
骂曰：“畜产！”宽使人视奴，疑必自杀，曰：“此人也，骂言畜产，故吾惧
其死也。”’”李慈铭曰：“案：畜产字本当作‘●’。”刘盼遂曰：“按：说文
解字牛部：‘●，畜●，畜牲也。’又●部：‘●，畜产疫病也。’又●部：‘●
●也。’以上三辞，字异而音义同，皆汉人常语也。”〔二〕抱朴子行品篇：“冒
至危以侥幸，值祸败而不悔者，愚人也。”〔三〕“当”，各本作“名”，今从
宋本，少仪外传下同。
近在议曹〔一〕，共平章百官秩禄〔二〕，有一显贵，当世名臣，意嫌
所议过厚。齐朝有一两士族文学之人，谓此贵曰：“今日天下大同，须为百
代典式，岂得尚作关中旧意〔三〕？明公〔四〕定是陶朱公大儿耳〔五〕！”
彼此欢笑，不以为嫌。
〔一〕卢文弨曰：“曹，局也。”器案：汉书龚遂传有议曹王生，然续
汉书百官志所载诸曹却无之，盖闲曹也。隋书李德林传：“遵彦追奏德林入
议曹。”盖亦沿汉官之旧。
〔二〕卢文弨曰：“平章虽本尚书，后世以为处当众事之称，唐以后遂
以系衔。”李详曰：“杜甫诗目有‘余与主簿平章郑氏女子’语，朱鹤龄注引
太平广记‘吾当为儿平章’语，盖至唐犹用之。”陈汉章说同。器案：平章
犹言商讨，后汉书蔡邕传：“更选忠清，平章赏罚。”北史李彪传：“平章古
今，商略人物。”王梵志诗：“有事须相问，平章莫自专。”义俱同。
〔三〕各本句末有“乎”，今从宋本。赵曦明曰：“魏都关中，齐承东
魏都邺。”刘盼遂曰：“北齐书之推本传：‘入周为御史上士。’此云议曹，正
指其事；然则关中旧意，即就周末并北齐之时而言，邺都既下，故云天下大
同，不得尚作旧意。”器案：刘说非是。此当隋时而言：隋统一天下，结束
南北对峙局面，故云“大同”；虽都长安，即为新朝，故云“岂得尚作关中
旧意”；之推写定家训时已入隋，故记其事云“近在议曹”也。
〔四〕器案：汉、魏、六朝人率以“明”字加于称谓之上，以示尊重，
如明公、明府、明将军、明使君之等，不一而足。通鉴九四胡三省注曰：“汉、
魏以来，率呼宰辅岳牧为明公。”〔五〕“耳”，宋本作“尔”，今从诸本。赵
曦明曰：“史记越王句践世家：‘范蠡去齐居陶，自谓陶朱公。父子耕畜废居，
致赀钜万。生少子，及壮，而朱公中男杀人，囚于楚；公遣其少子往视之，
装黄金千镒。且遣少子，长男固请行，不听。其母为言，乃遣长子。为书遗
所善庄生，曰：“至则进千金，听其所为，慎无与争事。”长男至庄生家，发
书进金，如父言。生曰：“可疾去，慎无留，即弟出，勿问所以然。”庄生虽
居穷阎，以廉直闻于国